品德與社會課程資源的整合

倪紅梅，方海威

(1.威海市環翠區張村鎮千山路小學，山東威海，264200；2.威海市古寨中學，山東威海，264200)

品德與社會課程承擔著學生品德形成和社會性發展的重要任務。現行品德與社會課教材，不論是哪個版本的，每個色塊一般是兩頁內容，文字不多，插圖不少，簡約的教材為教師開發與利用課程資源留下了廣闊的空間。課程標準明確指出“能否積極有效地開發利用各種課程資源，關系到本課程性質、目標的實現，制約著課程實施的質量。因此，要重視課程資源的開發與利用”。

品德與社會的課程資源非常豐富，各學科教材課本、新聞媒體及耳聞目睹的一些社會現象、自然環境，學生學習的方法、態度、能力，教師的教育教學觀念、個人修養、施教手段等，都可以成為教育資源。無論課程資源怎樣的豐富多彩，我們開發和利用時應該有“一把尺”——以課程標準為準繩，重教學目標落實。

一、利用文本資源啟智

文本資源包括教材和通過網絡、書本補充的相關資料。中高年級的學生，或多或少能夠看懂圖畫，讀懂文字，了解一些課外知識，但不夠系統、深入。這就需要教師借助文本資源，幫助學生了解更多的知識，開啟智慧。

首先，讀懂教材。雖然在新課程的實施過程中，教師不能囿于教科書，但是首要的教學資源還是課程標準、教科書和教師指導用書，這是“創造性地使用教科書”的依據和起點。因此，教師首先要吃透教材，多問幾個問題：為什么會安排這個內容？為什么要用到這些資源？資源如何利用與整合才更有效？

比如四年級下冊第四單元《源遠流長的民族文化》中的《中華飲食文化》一課，僅僅兩頁內容，幾幅圖，一段文字而已，但如果教師深鉆教材，就會發現編者的用意。右上這幅圖，畫的是古代的“食器”，可以借機展示中華“食器的豐富及發展”；左邊上下兩幅圖畫的是“廚師”的高超技藝和“精美”的菜品，顯示了中華飲食的“選料精、做工精，造型美”的特點。餃子，顯示的是中華“傳統飲食”；屈原與粽子這段話，引出的是“名人與飲食”及“飲食習俗”，顯示了中華飲食能夠“傳情”的特點。右邊的交流，從中西方飲食的差異，彰顯中西方“文化”的差異。如果教師讀懂了教材，自然會抓住“食器、食品造型、廚師、傳統飲食、習俗、中西差異”這幾大塊內容來組織教學。

其次，用活教材。教材只是課程的一部分，我們在使用教材時，不能依據教材給出的環節按部就班的實施，成為“流水作業式”或者“文本講讀式”，要使課程更加貼近兒童，教師必須根據自己教學的經驗和對學情的了解，對教材進行“二次開發”，做適當的補充、刪減、調整。一是要盡量使教材內容情景化，讓學生設身處地的投入情景之中，激起學習興趣。二是把教材內容活動化，使學生在活動中體驗與感悟。三是教師設疑，讓學生自主探究。

比如《漢字的創造與發明》中，提到漢字的四種造字方法——“象形、指事、會意、形聲”，如何讓學生真正理解這四種造字方法，而不是僅僅作為一個概念記憶呢？有位老師這樣巧妙引導。

先出示一個甲骨文字，讓學生猜這是什么字，學生大部分猜“蟲”，接著出示該字的金文、小篆體，繼續讓學生猜測，直到出現了隸書，學生才恍然大悟，是“女”。緊接著，學生不禁疑惑，為什么是“女”呢？教師出示古代女子跪圖，引導學生發現這圖與字的相似之處，總結：這個字是人們根據樣子把它刻畫下來的。接著出示甲骨文的“魚、象、日、木、山”，在學生猜測分別是什么字之后，強調總結：把事物的外形特征刻畫下來，造字法上把這種字叫象形字。

接著引導：不是所有的事物都能形象地刻畫下來，所以象形字不多，只有364個。人們交流感情的時候不夠了，怎么辦呢？古人很聰明，在象形字的基礎上加上兩筆，或者跟其他字合在一起就變成了一個新字。比如說這個“女”字，在上面加上兩筆，跟另一個字合在一起就變成了新字。(出示甲骨文：母、好、媚)

學生小組研究匯報之后，認出了三個字。第三個字“媚”，可以組詞， 媚眼、媚笑 、千嬌百媚，一般都是指女子，所以左邊是女字旁，后來又把右邊的“眉”作為聲旁，這樣的字我們稱它為形聲字。接著讓學生寫出幾個形聲字，總結上形下聲、下形上聲、內行外聲、外形內聲、左形右聲、右形左聲等十種組合形式。

第二個字“好”，大部分專家認為，“好”是指女子生了孩子，生命得到延續，真是一件好事。兩個象形字意思合在一起，我們稱為會意字。也讓學生說出像這樣的會意字，比如：不正就是歪，不好就是孬，三木成森等。

第一個字“母”，教師追問：“女”字為什么加上兩點變成“母”？接著告訴學生，這兩點是代表乳房，母親用乳汁哺育了我們，不忘母恩，這樣用象征性符號或在象形字上加提示符號來表示的字，在造字法上稱它為指事字。比如“上”，用橫線為界，在橫線上用較短的線指出上方的位置；再比如“刃”，刀的鋒利處加上一點來提示這兒就是刀刃。

此時，學生對象形、會意、形聲、指事四種造字的方法有了直觀的印象，對中國漢字也產生了一種敬佩、喜愛之情。

二、利用影音資源動情

品德與社會的一些知識比較抽象，看不見、摸不著，學生接觸也比較少。如果利用影視音樂，就可以化不可見為可見，化靜為動，化抽象為形象，最大限度地調動學生多種感官共同參與學習，陶冶情操，震撼心靈。

教學《災害中的救助》一課時，教者在學生交流自己了解到的救助事例之后，出示這樣一段自制課件。精選了胡主席、溫總理、解放軍和國際救援隊支援汶川的圖片，配上簡短的文字，伴著《人在青山在》的音樂，學生耳聞、目睹、心思，既感受了祖國大家庭的溫暖，又平添了對解放軍的敬佩和身為中國人的自豪之情。

“任何困難都難不倒英雄的中國人民！”

“只要有一線希望，我們就盡百倍努力。”

寫好遺書的空降兵們，冒雨跳下去的是懸崖峭壁、滾石和崩塌。

通過山體滑坡的“死亡之谷” ，提前了12個小時到達震中映秀鎮，在場群眾激動得淚流滿面。

“求求你們讓我再去救一個！”一位消防戰士跪地哭喊。

持續奮戰數天的戰士在馬路上休息。

這樣的課件制作起來有點麻煩，有時需要計算機老師幫助。其實，平時留心的話，完全可以借助電視節目片段，他們拍攝得專業、解說得犀利，更能用事實說話，讓學生產生零距離接觸的感覺。一位教師在教學《戰爭的苦難》一課時，就截取中央電視臺《焦點訪談》的一段視頻，直觀呈現了戰爭給人的生命、家庭帶來的摧殘。學生觀看之后，對戰爭的厭惡、對戰爭中人民的同情油然而生，對和平的渴望也更加迫切。

其實，只要教師精心選擇，很多優秀的影片都能給人以深刻的啟示。比如，2004年安妮獎的最佳動畫短片《跳跳羊》就具有這種神奇的功能。影片講述的是一個本來無憂無慮的跳跳羊，被人類剪了毛之后，覺得自己光禿禿的，無顏見人，自卑怯懦，周圍的伙伴也嘲笑它渾身粉紅色。一只美洲跳跳羊發現了，告訴它，顏色不能決定一切，生命會有高潮，偶爾也會有低潮，當你心情低落時，就看看四周，你有健康身體，沒痛又沒病，只要換個角度想，世界就會美麗。自由自在地跳，跳到空中，只要努力去做，一定會有收獲。于是，盡管以后每年跳跳羊都被人類剪毛，渾身光溜溜，但他不再害羞，不停地跳。影片最后，伴著音樂，告誡每個人，人生在世，起伏不定，很高興跳跳羊和我們相依。這段視頻故事情節簡單，但畫面優美真實，音樂生動形象，給人的啟發是多樣的：如何面對挫折，如何幫助別人等。短短4分鐘的視頻，對學生情感的震動遠遠勝過教師千言萬語的說教。

三、利用人力資源堅意

人本身就是最豐富的活資源。人力資源是其他資源得以發揮作用的媒介和載體，教師是課程資源，學生是課程資源，家長和社會人士同樣都是一種課程資源。身邊人的表現，往往更容易讓學生模仿，形成不同的意志品質。

(一)展示教師資源

小學生是最信服教師的，來自教師的影響是巨大的，甚至影響他們一生。作為教師，我們應該嚴格要求自己，真正做學生的榜樣。首先，變冷靜說教為情感共振。筆者曾經看到這樣一個案例：一位教師執教《動物植物和我們》時，列舉了四個有代表性的實景：1.小朋友在草坪上跑；2.芭蕉葉在“唉喲呦”；3.單杠旁的大樹傾斜了；4.花壇里的花干枯了。這些素材我們也會想到，大多數教師可能會這樣引導：“小朋友這樣做對嗎？應該怎樣做？”現在的小孩子很機靈，會順著教師的意思講大道理，然后像放映電影似的很快把這四個典型問題給解決了。但是這樣“導”有德育實效嗎？這位教師是這樣引導的。

師：我聽到了校園里的植物在說話，你們聽到了嗎？做它們的代言人，把它想對別人說的話大聲地說出來？四人小組先交流。

生：你們每天趴在我身上，把我累垮了。以后我不會發芽了。

生：你們每天踩我，真難受，我也是有生命的。我骨折了，哎喲喲，痛死我了。

師：我班李夢爽同學也骨折了，請她來談談骨折的感受。

生：人骨折后感覺很痛，晚上睡不好覺，手不能動，要用冷水敷手，打了石膏后才好點。

師：小草骨折后也會很痛苦。代其他植物說說話。

生：你們把我的肉給撕破了，真殘忍。再撕下去，我的頭發就要掉光了。

生：我要責問小朋友，既然是為了美化環境，為什么把我搞得葉子枯萎？我恨死你們了。

這位教師用擬人的手法，將自己的童心與學生交融，不露痕跡地利用學生骨折事件，喚起小朋友對植物的愛心及對生命的責任感。如果說，教育應該有溫度與情感的話，那么，教師應該先有溫度與情感，以情激情，才是最好的教育。

其次，變批評指責為巧妙激勵。小瓦士緹不會繪畫，美術課結束了，她的畫紙上還是暴風雪下的北極熊——什么也沒有。教師說“那就隨便畫一筆，看看能畫出什么。”他在畫紙上狠狠地戳了一個點。老師拿起后看了看說，請簽名。這張瓦士緹簽名的小小的點被老師用波浪形的畫框裝上，放在了美術教室的顯眼位置。就是教師這看似不經意的裝飾卻給瓦士緹帶來了極大的信心，讓她打開了自己從來未打開的水彩盒，畫起更多種類、不同大小的點，還發現了各種不同顏色的點融合起來顏色的變化，以至于最后在學校的畫展上，瓦士緹的各種各樣的“點”畫，引起了全校的轟動。著名兒童美術理論家胡曉佩說：“這是一個奇妙非凡的點，就是這一點鼓勵、一點信心、一點肯定……但就是這一點，并不是所有的孩子都如瓦士緹能夠幸運地獲得。”如果我們每位教師，能夠像瓦士緹的老師那樣對孩子多一點點了解、欣賞、鼓勵，那我們一定可以為孩子開啟一片新天地，直到他們爆發出洶涌澎湃的創造力。筆者一直記得這樣一句話——教師，是學生生命中的貴人。

(二)開發學生資源

學生是課程資源開發的主體，他們在活動中會生成很多有價值的資源，而來自伙伴的經驗，最容易被小學生接受。教學過程中，教師應及時反饋、評價，讓學生互為資源，分享經驗和成果。比如《小窗口、大世界》一課中，可以讓學生交流自己和家人山谷怎樣利用大眾傳媒解決生活中的實際問題的。《自己管理自己》一課中，則可以像著名教育家魏書生那樣，讓學生充分交流，給自己和小組成員找到一項工作，比如門長、燈長、多媒體管理員等，來共同管理好班級。

(三)整合各類人力資源

教學《包裝袋上的學問多》一課，可與美術教師聯合舉行“精美的外衣——食品包裝設計”活動，加深學生對食品包裝的了解。教學《珍愛生命，遵守規則》時，可以請交警介紹交通規則的重要性。教學《學校生活離不開他們》時，可以請保安、食堂的廚師到班級介紹自己的工作，或者讓學生到食堂親自體驗廚師的工作，進而感受他們的辛苦奉獻。品德課中，最重要的資源是班主任，因為他們與課下的學生接觸最多，感情交流最多，互相了解也最多。所以，品德教師要經常主動地和班主任聯系，一是將品德課上的內容貫徹到班級中，比如民主選舉、自己管理自己等，讓學生在品德課上的努力能落實在日常的學習生活中，他們會覺得品德課不再是紙上談兵、霧里看花，而是切實與自身相聯系的；二是一些與班級工作聯系密切的內容，則可由班主任直接代講，比如《干部要選什么樣的》等相關課程。品德教師不必精通每一行業，但要充分利用每一行業的人的力量。

課程資源是取之不盡的，教師要有慧眼，善于取舍，適度開發。課標指出“教師既不能因為沒有所謂的考察和調查的條件和資源，將教學局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開展華而不實的社會調查等活動”。筆者一直記得一位專家的友情提醒：品德課教的痕跡要淡些，多一些平等的談話交流，讓課堂潤澤起來。當我們運用課程資源時，要精選，要融通，要巧用，最終為“人的發展”服務。只要我們做生活的有心人，做課程的有心人，積極開發課程資源，那么，品德教學必將成為學生知識積累、能力培養和個性張揚的舞臺。