堅守教育本真是品牌學校的共同元點

楊志成，北京教育學院副院長，博士，副研究員。曾任北京市第一零九中學教師、副校長，北京市原崇文區教委主任、東城區教委主任，北京奧組委奧林匹克教育處處長，北京市教委基礎教育一處處長等。主要研究領域：教育政策、教育行政、學校管理、基礎教育課程與教學、學校德育、奧林匹克教育。

如果為優秀的品牌學校尋找共同的元點，也許既不是優美的高樓大廈和先進設施，也不僅是那優秀的考試分數和各種優異的競賽成績，而是一種執著的教育價值追求，這種教育追求讓人敬佩，讓人信服，讓人尊敬，這種教育價值追求就是堅守教育的本真。北京市第十二中學在幾十年辦學實踐基礎上，經過一代代教育者的潛心思索，提出了“真善美”教育的辦學思想，引領學校新的發展，取得了優秀的辦學實效，得到了社會認可。這一教育實踐案例充分體現了堅守教育本真作為優秀品牌學校價值元點的重要性和共同性。

堅守教育本真使學校的辦學理念回歸教育的元價值

辦學理念是引領學校發展的旗幟和方向，決定著學校辦學行為和追求。辦學理念的核心是學校的教育價值觀。不同的學校有著不同的教育價值追求。有的學校把升學考試成績作為學校最重要的教育追求，體現了功利性的教育價值觀；有的學校把硬件設施的豪華作為一種辦學追求，體現了形式主義的價值觀。從教育實踐發展和教育價值哲學研究看，教育價值有著不同的類型。從教育實踐的歷史發展看，教育的價值可以分為：教育的政治性價值、經濟性價值、社會性價值、文化性價值和教育性價值。如有的時期教育實踐主要追求教育的產出效益，通過考試測量，追求學生和學校的成績，把學習成績作為教育的價值追求，體現了教育的經濟性價值；有的時期則著重強調教育的政治性功能，把宣傳政治和意識形態思想、培養接班人作為價值追求，體現了教育的政治性價值。經過教育實踐和歷史發展的經驗反思，人們越來越認識到，教育的多元價值是相輔相成的，而教育性價值是各種教育價值的基礎，著重體現在促進人的個體發展、全面發展、持續發展等方面。堅守教育性價值才能實現其他的教育價值。另一方面，從人的價值哲學看，教育的價值可以分為教育的元價值、教育的工具性價值和教育的消費性價值。教育的元價值是基于人的元價值而言的教育價值，就是促進人的生命發展的價值。教育的工具性價值是在人的生命發展的基礎上，使人具有生產勞動能力的價值。教育的消費性價值是指教育對人的社會生活價值的實現價值。教育的元價值是教育的工具性價值和消費性價值的基礎，因此任何教育行為都應首先以實現教育的元價值為根本目標。由以上分析可以看出，教育的元價值就是教育性價值，是教育的生命發展價值，是教育促進人的個體全面發展、持續發展的價值。教育的實踐和理論告訴我們，沒有教育元價值作為基礎，其他的教育價值也無法實現。因此，學校教育應始終把堅守教育元價值作為學校辦學理念的核心。

北京市第十二中學把“真善美”作為學校的辦學思想的核心追求，是堅守教育本真、追求教育元價值的具體體現。“真善美”作為學校教育的價值追求，首先體現的是基于人的個體發展的價值追求。“真善美”這一教育目標是對人的個體發展的關注，是對每一個教育者人性發展的終極追求。其次，“真善美”體現了學校教育對人的全面發展的關注，使人成長為“求真、崇善、唯美”的人。此外，“真善美”的教育價值也體現了對人的持續健康發展的價值追求。總之，“真善美”的教育價值追求，體現了對教育元價值的回歸和堅守，體現了教育本真的教育價值和辦學思想。堅守這樣的教育價值才能成就優秀的教育。

堅守教育本真需要學校辦學行為體現教育元價值

有了體現教育元價值的教育理念還需要形成實踐這一理念的辦學行為。堅守教育本真的辦學行為，就是對教育元價值的實踐，具體體現在對生命的尊重，對生命個體發展的尊重，對生命個體發展規律的尊重。堅守教育本真的教育，應促進每一個個體發展，促進每一個個體的全面發展和可持續發展。北京市第十二中學在“真善美”的教育思想引領下，逐步形成了體現這一教育思想的辦學實踐。學校構建了體現“真善美”教育的課程體系、德育體系、特色活動體系。

首先，學校形成了“真善美”一體化課程體系。學校課程主要包括：“求真”類課程（數學、科學領域、研究性學習等），“崇善”類課程（語言與文學、人文與社會領域、社區服務），“唯美”類課程（藝術、體育與健康領域）。實踐證明，“真善美”一體化課程體系的構建，既培養了教師的校本教研能力，促進了教師的專業發展，又培養了學生的個性特長，促進了學生的全面發展。

其次，學校形成了體現“真善美”教育的德育體系。學校堅持立德樹人，將“真善美”教育理念融入德育，著力點和最終目標就是要培養具有“真善美”品質的學生，培養德才兼備的高素質人才。為此，學校從日常行為規范抓起，制定了《北京十二中學生日常行為規范》，培養學生在日常行為中踐行“真善美”。學校還開展了“真善美”教育系列主題活動。如學校加強各類典儀教育，形成系列典儀教育活動；利用主題班會、陽光體育活動、名師講壇、名人勵志演講等，定期舉行生涯規劃、關愛感恩、法制安全、心理健康等主題教育活動；定期舉辦科技節、藝術節、體育節、電影節、田徑運動會等，為學生搭建自主學習、積極思維、開展活動和充分表達的四大空間。學校通過實施六個百分百學生成長工程，即100%的學生完成100個探究性實驗，100%的學生閱讀100本圖書，100%的學生聆聽100個具有專業水準的學術報告，100%的學生參加志愿服務和公益活動，100%的學生參與社團活動，100%的學生掌握一項體育運動技能，拓展學生的知識領域，提高學生的學習與生活技能。“真善美”的德育活動為十二中培養“真善美”的現代型人才奠定了基礎。

第三，學校形成了“真善美”教育的社會實踐活動體系。“真善美”離不開實踐，實踐促進“真善美”的發展。為此，十二中開發了到農村、到工廠、到軍營、到商場，去學農、學工、學軍、學商的特色系列社會實踐活動課程體系。如學校組織學生到密云古北口村開展學農、學手工藝制作，感受廟宇文化，了解抗戰歷史；到懷柔生存島開展拓展訓練，提高團隊合作意識，增強班級凝聚力；到京外革命老區、偏遠山區和地方文化特色顯著地區了解國情民情，感受祖國河山的美麗，增強學生愛我中華的民族情感。通過這些實踐活動，培養學生知行統一的實踐能力，在綜合社會實踐中踐行著“真善美”的教育理念。

學校形成的“真善美”教育實踐體系，扎實有效，系統科學，遵循教育規律，遵循人的發展規律，為實現“求真、崇善、唯美”的育人目標奠定了實踐基礎。

堅守教育本真才能實現品牌學校的持續發展

堅守教育本真，遵循教育元價值，是品牌學校必然回歸的辦學元點。很多優秀的品牌學校都有著自己突出的辦學成績、辦學特色和辦學理念，不同的發展時期也表現出學校階段性特征。然而，教育的歷史實踐和理論研究表明，優秀的學校雖然辦學形式和特色各有不同，但其核心的教育價值追求都體現了對教育元價值的尊重和遵循，體現了對教育本真的堅守。這是因為不遵循教育元價值，不堅守教育本真的教育，就是對人的生命發展價值的忽視，就是脫離人的全面和可持續發展。追求急功近利的教育工具價值和消費價值，追求教育的功利性價值，其結果必然是“拔苗助長”，犧牲了學生的身心健康和生命發展，損害了學生的持續發展基礎。這種教育實踐必然被有良知的人們所鄙視，最終被教育改革發展所淘汰。當前，由于我國教育正在改革發展過程中，一些學校依然存在暫時的功利主義辦學思想，出現了一些背離教育本真的教育行為，如給學生施加過重學業負擔，以考試成績作為評價學生和教師的單一標準等現象。這些現象都是與優質品牌教育不相匹配的辦學行為，最終必然被逐步淘汰。

北京市第十二中學所遵循的“真善美”教育思想，引領學校不以學業成績作為學生和教師評價的唯一標準。學校構建了多元化評價體系，通過師生及家長對課程建設與課時安排的評價、學生學習過程和效果的評價、學生多樣化需求滿意度的調查等，從課程建設的頂層設計、目標達成、教學過程、主體參與、價值取向等方面進行有效評價。學校注重滿足學生成長與發展過程中的個性化需求，滿足人文、科技、藝術等不同興趣特長學生學習需求，滿足不同認知發展水平學生學習能力需求，體現“因材施教”“分類指導”和“以學生為本”的原則。十二中“真善美”教育的有效實踐，在堅守教育本真的過程中，實現了教育質量顯著提升，學生及家長對學校的滿意度持續提高，社會認可度不斷提升，實現了學校品牌教育的可持續發展。

我國著名教育家陶行知先生在辦學實踐中提出：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這兩句話就是對堅守和追求教育本真，遵循教育元價值的理想追求。今天，北京十二中和更多的優秀品牌學校正在教育實踐中努力追求著這樣的教育理想！

編輯 王雪莉