力求深入，避免膚淺

劉士卿

先讓我們來看兩段為必修2第三單元蘇軾的《赤壁賦》一課設(shè)計(jì)的導(dǎo)語：

1.同學(xué)們，我們來做一個(gè)拆字游戲，哪位同學(xué)知道“蟲二”的含義？對，就是“風(fēng)月無邊”。相傳當(dāng)年乾隆下江南，夜游杭州西湖湖心亭，被清風(fēng)明月無邊無際的美景吸引，便題下了“蟲二”二字，寓意“風(fēng)月無邊”，極言風(fēng)景之佳美。宋代的大文豪蘇軾也為我們描繪了一幅“無邊風(fēng)月圖”，今天我們就來共同學(xué)習(xí)蘇軾的代表作《赤壁賦》，去領(lǐng)略作者為我們描繪的無邊風(fēng)月吧。

2.宋代的黃州，就是今天湖北的黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地，那兒矗立著一座紅褐色的山崖。因山崖陡峭如一面墻壁，所以又被稱為赤壁，相傳是赤壁之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。宋神宗元豐元年（1079年），蘇軾因作詩“仙謗朝政”系獄烏臺，案后元豐二年（1080年）二月被貶黃州團(tuán)練副使，名譽(yù)上是官，實(shí)際上是被軟禁、被監(jiān)管的政治犯。蘇軾在黃州度過了四年艱難困苦的生活，他的人生陷入了最低谷，他痛苦、憤懣，但貶謫生涯也使他更深刻地理解社會和人生，寫下了千古傳誦的兩賦一詞（《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》）。所謂“艱難困苦，玉汝于成”。今天我們就來學(xué)習(xí)蘇軾在元豐五年（1083年）七月，與客泛舟赤壁后寫下的《前赤壁賦》。

比較兩段導(dǎo)語，可以說各具特色，前者新穎、簡練，有吸引力，后者樸素?zé)o華、信息量大。那么，在教學(xué)時(shí)如何選擇呢？或者說哪一種設(shè)計(jì)更好呢？這個(gè)問題實(shí)際上涉及導(dǎo)入環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的思路、原則以及藝術(shù)性，而設(shè)計(jì)的思路和原則又是受教學(xué)思想、教學(xué)理念制約的。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中導(dǎo)入環(huán)節(jié)多數(shù)停留在激趣層面上，其主要目的是把學(xué)生的興趣和注意力集中到聆聽教師的分析、講解上，以保證學(xué)生領(lǐng)會知識點(diǎn)。新課改后，語文課堂教學(xué)的性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）課堂教學(xué)變成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，教師的著力點(diǎn)和課堂教學(xué)的歸宿點(diǎn)就落在如何為學(xué)生的自主閱讀創(chuàng)造條件，如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀，如何提高學(xué)生的自讀能力上。（2）課堂教學(xué)變成生生、師生合作、探究的過程，教師就要改變過去的“教師提問、學(xué)生回答”，學(xué)生處于被動思考狀態(tài)的模式，而采用學(xué)生提出問題或師生互動式質(zhì)疑的模式，師生合作、探討、交流共同解決問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力和合作意識、團(tuán)隊(duì)精神。（3）課堂教學(xué)變成學(xué)生、文本、教師之間平等對話的過程，這就要求教師要重視學(xué)生閱讀需求的多樣化和閱讀心理的獨(dú)特性，鼓勵(lì)個(gè)性化理解和自主表達(dá)，重視和保護(hù)課堂生成等。因此，新課導(dǎo)入就不能僅僅停留在激趣表層，要力求深入，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，生生、師生間的探究交流創(chuàng)造條件做好鋪墊。

據(jù)此來看，上述兩種設(shè)計(jì)雖各具特色，但設(shè)計(jì)的思路、原則卻不相同：前者重點(diǎn)在激趣，也涉及作品的內(nèi)容“無邊風(fēng)月”，但太籠統(tǒng)，無實(shí)質(zhì)性的東西，功能僅限于激趣層面；后者涉及“題解”、“作者生平”、“寫作背景”等方面的信息，為下一環(huán)節(jié)學(xué)生自主閱讀提供了相關(guān)信息，為解讀文本做好了鋪墊。前者比較適合傳統(tǒng)講授為主的教學(xué)，配合教師的作者介紹、寫作背景介紹等環(huán)節(jié)；后者以學(xué)生的自主閱讀為核心，教師的著力點(diǎn)和課堂教學(xué)的歸宿點(diǎn)落在如何為學(xué)生的自主閱讀創(chuàng)造條件上，符合新教改精神。下面筆者再用課例來探討導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路、原則和藝術(shù)性。

我們來看一段為必修2第四單元蔡元培的《就任北京大學(xué)校長之演說》一課設(shè)計(jì)的導(dǎo)語：某雜志“讓故事說話”欄目登載了這樣一個(gè)故事：有一位年輕的父親領(lǐng)著五歲的兒子上班，到單位后兒子老是纏鬧他。為了讓兒子老實(shí)一會，他就把辦公室里的廢舊世界地圖撕成碎片，讓兒子重新擺好它。他認(rèn)為沒有一兩個(gè)小時(shí)，兒子是擺不好的。可是，不到十分鐘，兒子就端著擺好的世界地圖來給他看。他驚詫不已，忙問：“你是怎么擺好的？你怎么知道哪里是哪個(gè)國家？”兒子說：“我不知道哪里是哪個(gè)國家，不過地圖的背面是個(gè)人體圖，人擺正了，地圖也就擺正了。”于是這個(gè)故事就濃縮為一句名言：人正，世界就正。而這一名言也道出了教育的根本宗旨——立人，古今中外的教育家無不重視學(xué)生的道德教育和人格培養(yǎng)。今天我們就來共同學(xué)習(xí)中國現(xiàn)代教育先驅(qū)蔡元培先生的演講詞《就任北京大學(xué)校長之演說》，來聆聽先哲的教誨吧。本課以故事導(dǎo)入，很有吸引力，更重要的是它揭示了文章的主旨，為學(xué)生自主閱讀，領(lǐng)會文章的主旨做好了鋪墊。

綜上所析，由于語文課堂教學(xué)的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，導(dǎo)入環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路、原則都要作相應(yīng)的改變，要力求深入，避免膚淺、花哨，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，生生、師生的探討、交流創(chuàng)造條件，這是總的思路和原則。可以為學(xué)生的自主閱讀提供寫作背景及相關(guān)知識，或?yàn)榻庾x文本選好切入點(diǎn)，或?yàn)榻庾x文本提供思路，或揭示文章的主旨，為學(xué)生領(lǐng)會主旨創(chuàng)造條件，等等。至于藝術(shù)性，則要在符合設(shè)計(jì)思路、原則的前提下，去追求設(shè)計(jì)的新穎性、多樣性、啟發(fā)性、簡練性、趣味性和科學(xué)性，設(shè)計(jì)出精彩而實(shí)用的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，才能最終完成新課改的任務(wù)。

（責(zé)任編輯 陳劍平）