在咀嚼經典與體驗生活中升華德性
——略談如何利用《本色德育》教材進行教學

■夏綺云 吳丹

在咀嚼經典與體驗生活中升華德性
——略談如何利用《本色德育》教材進行教學

■夏綺云 吳丹

武漢市江漢區地方教材《本色德育》自實施以來，成為本區德育工作的一大亮點。

“本色德育”，顧名思義，就是通過本色的課堂培養學生的德育。其顯著特點就是讓學生在經典中成長，在誦讀中提升，可謂“經典”日日誦，德行天天蓄。

但是，經典畢竟與學生的生活存在著一定距離，而且，不可否認的是，時代背景不同，主體不同，理解的層次就有區別，產生的道德影響也有差異。教師如何能讓學生在咀嚼經典與體驗生活中升華德性？如何在學生道德的“知”和“行”中架設有效的橋梁？本文將基于“本色德育”的理念，結合教材的編寫意圖，以及《腹有詩書，博觀約取》《知恩圖報，投桃報李》兩課的教學設計，對此問題加以分析。

從道德品質形成的規律來看，我們需要做的無外乎是促進學生道德認知、道德情感、道德意志、道德行為之間的深化與轉化。經典能不能發揮作用，關鍵看它能不能對這四個方面產生影響。遵循此規律，我們在用《本色德育》進行教學時應遵循以下四個原則。

一、從生活聯想經典，啟動道德認知

“生活”本身就是學生最好的老師。德育本該從生活中來，到生活中去。在學生豐富的情感世界里，早已有自己淺顯的道德觀點。這些或對或錯的行為充斥著他們的生活，當熟悉的生活片段走入課堂，自然會引起他們學習的興趣，產生道德認知的向往，引發共鳴，激發思考。

比如滑坡路小學余桂霞老師在執教《腹有詩書，博觀約取》一課時，在學習經典之前，先巧妙利用“實踐伴我行”中的讀書調查表開課，再引入故事，由前總理溫家寶“腹有詩書、博觀約取”的感嘆自然切換到經典名句的自讀自悟，并相機拓展名家讀書體會。從生活中真實的讀書調查入手，學生自己總結自己愛讀的書、想讀的書，讀書的收獲……再當溫總理的故事、名人名言適時出現時，他們自然就樂于與經典同行、和名人同悟了。

二、借經典品味生活，豐富道德情感

學生通過誦讀經典，感知名人，豐富了道德情感。所謂的道德情感，是人們根據自己所掌握的道德規范對社會現象的真假、美丑、善惡表現出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗。

在有限的20分鐘里，教師應該充分創設情境，讓學生學經典、用經典。還是以余老師的課為例，在學習了經典之后，余老師用學生喜聞樂見的游戲“猜讀書小明星”、在“生活小劇場”中辯論、“采訪讀書小明星”（同學現場講故事）這樣的三個環節，讓學生在生活中反復用經典，一次次提升對經典的認知，并將其內化為自己的情感，指引自己的生活。

三、用經典引領生活，塑造道德行為

有效的課堂不僅是讓學生有了道德認知、道德情感，更要讓學生以此來影響自己的道德行為，形成學生自己的道德觀念。

西馬路小學馮英老師執教《知恩圖報，投桃報李》一課時，在學生學習了經典之后，馮老師首先讓學生結合身邊真人真事再創“生活小劇場”中的學生日記，引發學生思辨，具體指導感恩行為。然后讓學生開展小組合作完成感恩卡，明理導行，讓學生在生活中實踐道德行為。

評價他人生活也好，實踐自己生活也罷，都是在潛移默化中加深學生的道德認知，督促學生的道德言行，最終實現通過經典引領學生的道德行為。

四、將生活融入經典，磨礪道德意志

品德的形成，實際是道德認識、道德情感、道德意志、道德行為等因素相互作用、協調發展的結果。而道德意志就是人們自覺地確定道德行為，就是“知行合一”。那么，這合一的行為，不應僅僅體現在課堂里，更應在生活中予以實施，得以延續。

我們再分別看看兩節課的結尾部分，余老師的《腹有詩書，博觀約取》一課，讓學生結合武漢讀書建設工程和滑坡路小學“你讀書我買單”系列活動，延續實踐與行為督導；馮老師的《知恩圖報，投桃報李》一課，則借助“實踐伴我行”中的評價方式，讓學生繼續在生活中發現、感恩、回報，做生活中的小天使。

值得一提的是，我們的教學應該“在規則中擁有更多的自由”。因學情不同，教和學的方式也應該有所不同，教師應在學生道德發展的規律上，大膽嘗試，為學生搭建更多自主合作、主動探究的平臺，注重意志培養，重視行動體驗，形成良性循環。

(作者單位：夏綺云 武漢市江漢區小學教研室 吳丹 武漢市江漢區黃陂街小學)

責任編輯 廖林