高校青年馬克思主義者行為養成的模式探索

楊亞庚

(長春師范大學 學生工作部(處)，吉林 長春 130032)

高校青年馬克思主義者行為養成的模式探索

楊亞庚

(長春師范大學 學生工作部(處)，吉林 長春 130032)

行為養成是高校培養青年馬克思主義者的目標和任務，養成良好的行為習慣對高校青年馬克思主義者培養工程具有重要的推動作用。行為養成是長春師范大學“七位一體”培養模式的最終環節，應該從提高認知水平、營造良好氛圍、關注實踐訓練等方面對其進行深入探索。

高校；青年馬克思主義者；行為養成

高校青年馬克思主義者的培養是知、情、意、信、行統一發展的結果。這些要素之間存在著相互轉化、滲透的關系。其中，行為養成是價值起點和歸宿。一切思想理論的價值和意義都要依靠行為和實踐來證明，認知、情感和思想如果僅僅作為思想精神而存在，則談不上行為養成。

一、青年馬克思主義者行為養成的相關概念

“青年興則國家興，青年強則國家強”。[1]馬克思主義的傳承與創新需要一批又一批信仰堅定、行為品行端正青年馬克思主義者；我黨事業的進步需要一批信仰堅定、行為品行端正的青年馬克思主義者，這是歷史發展的必然選擇。因此，厘清青年馬克思主義者行為養成的相關概念是探索行為養成模式的基礎。

(一)馬克思主義者

如何界定馬克思主義者的概念是開展青年馬克思主義者研究的前提。“馬克思主義理論學的好不好，是不是一個真正的馬克思主義者，就看能不能在實踐中運用馬克思主義理論創造性地解決建設和改革中的實際問題。”[2]可以從“愿意”和“善于”兩個角度來探討和理解馬克思主義者的內涵。“愿意”成為馬克思主義者，是指從精神上、思想上主動接受馬思主義理念，有著積極追求的精神。“善于”成為馬克思主義者是指能夠把馬思主義理論和精神轉化為科學的方法論原則，并在實踐中運用馬克思主義理論，從而達到繼承并發展馬克思主義理論的目標。

基于以上的分析，對于馬克思主義者的解讀應該從以下三個方面加以把握。一是崇高信仰。獻身崇高信仰是馬克思主義者最突出的本質特征，對崇高信仰的踐行是馬克思主義者強大的精神支柱。二是投身實踐。恩格斯在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會生活在本質上是實踐的。”[3]57可見，馬克思主義者應該是重視實踐探索的人，這是馬克思主義者的信仰支撐和終生不渝的理論信條。《共產黨宣言》指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”[3]248應該說,與時俱進是青年馬克思主義者應該首要具備的品質。馬克思主義在發展的道路上從未停下探索的腳步，始終立足歷史條件和現實境況。馬克思主義者要能夠與時俱進地面對新情況、總結新經驗、解決新問題，在實踐中發展和完善自己。

(二)青年馬克思主義者

青年馬克思主義者概念的提出最早見于江澤民在1989年李大釗誕辰100周年紀念大會的講話中：“我們必須努力培養和造就一大批青年馬克思主義者……青年馬克思主義者應該具有較深厚的理論修養和較寬廣的視野，密切聯系群眾，懂得中國國情，自覺根據理論與實際相結合的原則，創造性地開展工作。”[4]1997年召開的全國高校第六次黨建工作會議明確界定了青年馬克思主義者的標準與要求，即有堅定的政治信仰、政治立場、政治紀律、政治敏感性和鑒別力、專業知識面比較寬廣深厚的優秀骨干人才。《“青年馬克思主義者培養工程”實施綱要》中指出：“培養青年大學生骨干的工作目標是幫助大學生骨干學習和掌握黨的理論成果，了解國情，認識社會，提高思想政治素質，堅定理想信念。”[5]

(三)青年馬克思主義者的行為養成

馬克思主義者認識和把握世界的核心思維就是實踐的精神，具有理論與實踐、意識與行為相統一的特征。馬克思主義理念、精神和觀點如果不能轉化為馬克思主義者的行為和實踐活動，青年馬克思主義者培養工程則毫無意義。促進理論指導實踐活動、理論轉化為實踐活動、理論運用到實踐活動中去是培養青年馬克思主義者的根本意義，也是實踐過程中的道德標準和根本思想。在高校培養青年馬克思主義的過程中，衡量培養成敗的根本尺度不在于理論，而在于實踐，即行為養成。

二、行為養成是培養青年馬克思主義者的本質訴求和最終目的

(一)實踐性是馬克思主義的根本屬性

馬克思主義是研究、解決問題的方法和原則，提供的不是空洞的教義，而是在實踐中產生和發展起來的理論體系。之所以稱馬克思主義是真正具有實踐精神的理論體系，就是因為它始終運用實踐手段以改變世界為目的。“人的思維是否具有對象的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。”[3]58-59理論需要在實踐中得以體現和驗證，而實踐更要接受理論的指導，理論轉化為現實的過程也正是實踐的過程。馬克思主義理論在實踐中得到確認和肯定，同時在新的理論升華中得以繼承和發展。馬克思主義能夠正確處理理論與實踐的關系。真理需要得到實踐的檢驗，可以說實踐對于理論具有決定性的意義，并在實踐的發展過程中為理論增添新的內容，使其獲得存在和發展的可能。

(二)探索青年馬克思主義者行為養成的過程與實踐的過程是統一的

一方面，實踐性貫穿于青年馬克思主義者行為養成過程的始終，行為養成的過程從根本上說也是實踐的過程。“要善于在新的實踐的基礎上不斷作出新概括，堅持用發展著的馬克思主義指導新的實踐。”[6]馬克思主義理論的根本價值體現在理論指導與實踐運用的相結合。離開了實踐的本質屬性，行為養成就失去了價值和目標，而離開了行為養成的培養過程，馬克思主義實踐性就缺少了實現的路徑。另一方面，行為養成的過程與彰顯馬克思主義指導思想的過程是統一的。“馬克思主義為廣大人民群眾認識世界和改造世界提供了強大思想武器。”[7]科學的理論只有與實踐結合才能發揮其應有的價值。只有與青年馬克思主義者行為養成的培養過程相結合，馬克思主義理論成果才能體現出應有的生命力和創造力。

(三)關注行為養成能體現馬克思主義對青年的感染力和號召力

作為具有現實指導意義的當代中國馬克思主義，只有通過實踐的路徑才能掌握對當代青年的話語權，才能增強對青年的感染力和號召力。實踐是青年學習理論、培養品格和增強社會責任感的重要途徑，是把科學理論轉化為行為習慣的關鍵一環。只有始終將馬克思主義理論與現實情況相結合，運用馬克思主義的立場、觀點和方法，才能提高正確認識問題、解決問題的能力。高校在青年馬克思主義者行為養成的過程中最缺乏的是實踐的引導，關注青年投身實踐的訓練能夠從根本上提升青年對馬克思主義理論的認知和踐行。

三、高校青年馬克思主義者行為養成的模式

我們所說的模式，是指解決某一問題的原則、方法和路徑，它是在形式上對某一問題所形成的規律和經驗的總結。將“模式”一詞運用到高校青年馬克思主義者行為養成的探索過程中來，就是力圖對這一問題的解決方法、方式、路徑等進行歸納和總結，以期為行為養成問題尋找最佳解決路徑。長春師范大學在探索青年馬克思主義者行為養成的過程中已初步形成了自身獨特的培養模式。

(一)提高認知水平是馬克思主義者行為養成的基礎

形成良好的道德品質是高校青年馬克思主義建設工程的最終價值追求。不斷提高青年馬克思主義者的認知水平、達到知行統一是高校在培養青年馬克思主義者的過程中首先需要考慮的一個節點。認知是行為的邏輯起點和內在基礎。青年馬克思主義者對道德品質的認知水平是行為養成的先導，是促進行為養成的理論基礎，起著理性的指導作用。因此，長春師范大學始終重視提高青年馬克思主義者對道德規范的認知水平，力求使青年馬克思主義者在正確理論指導下形成自律行為。一方面，通過灌輸的方式為青年馬克思主義者的行為養成夯實堅實的理論基礎。長春師范大學以夯實青年的理論基礎為主要內容，提高青年運用馬克思主義理論分析和解決問題的能力，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。另一方面，通過隱性的方式強化和鞏固青年馬克思主義者的思想基礎。長春師范大學通過思想政治教育大講堂、名校名師作報告、“關注成長”沙龍等形式開展對青年馬克思主義者的理論教育。目前，已經形成了系統的、縱深遞進的理論教學體系，組建了穩定的、高水平的特約專家教授團隊。

(二)營造良好的環境氛圍是馬克思主義者行為養成的中介

“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]60也就是說，環境作為中介，是影響人們道德品質的重要因素。長春師范大學以校園文化為主陣地，在潛移默化中培養青年馬克思主義者的行為養成。一是營造良好的人文環境。如在新生開學期間，通過網絡、媒體、校園廣播、宣傳板等載體進行思想道德宣傳，營造良好的文化氛圍。二是建立實踐行為檔案，形成行為養成評價體系。長春師范大學為每一位“青馬”學員建立實踐行為信息卡，詳細記錄在每個培養周期內每一位“青馬”學員參加實踐活動的具體內容、實際效果和活動總結，并通過自評、學員相互評價和導師評價三個環節形成最終的實踐活動成績，從而形成長效的行為養成評價體系。三是加強制度建設。長春師范大學在行為養成的培養過程中，建立單獨的規章制度。如明確規定青馬學員應該參加的理論學習和實踐活動，應該閱讀的經典書籍和達到的行為規范。長春師范大學將制度建設作為青年馬克思主義者行為養成的外在保障，從而以強制性和非強制性兩方面影響和規范著行為養成的形成。

(三)關注實踐訓練是馬克思主義者行為養成的關鍵

加強對青年參與實踐活動的引導是促進馬克思主義者行為養成的關鍵環節，良好的行為規范是在實踐活動中逐漸形成和發展起來的。長春師范大學在培養青年馬克思主義者的過程中始終堅信，當代青年必須投身到社會實踐中去。一是以理想信念教育實踐活動為根本。如組織優秀“青馬”學員赴井岡山學習與實踐，追溯紅色記憶，接受革命傳統教育。二是以志愿服務實踐活動為基礎。如組織“青馬”學員參與了“紀念長春解放65周年，美化城市環境，助力幸福長春建設”、校內菜單式服務項目、走進社區義務勞動等志愿服務活動。三是以暑期社會實踐為切入點。如組織“青馬”學員參加2013年暑期“三下鄉”社會實踐，開展基層宣講、科技支農、教育幫扶、文化宣傳、生態環保、近視防控等多種類型的活動。四是以學校機關各部門掛職鍛煉為著重點。選派優秀“青馬”學員到機關各部門實踐鍛煉，學員們通過實踐鍛煉豐富了理論知識，開闊了視野，提高了專業技能和綜合能力，真正將“培養一批精英”的宗旨落到了實處。這些特殊的社會實踐活動既全方位地提升了學員的素質，又有效地增強了理論教學的效果，充分體現了“青馬”工程知行合一的培養理念。

總之，只有將掌握的科學的馬克思主義理論積極運用到實踐中去，形成良好的行為習慣，才能使理論變成改造社會、改造世界的巨大物質力量，才能通過青年的實踐把高尚的信仰變為現實。長春師范大學將繼續探索青年馬克思主義者的行為養成模式，搭建大學生成長成才的新平臺，將對真理和信念的追求一步步轉化為現實。

[1]中共中央文獻研究室.十五大以來重要文獻選編:下[M].北京:人民出版社,2003:2390.

[2]中共中央文獻研究室.十三大以來重要文獻選編:下[M].北京:人民出版社,1993:1667.

[3]馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京：人民出版社,1995.

[4]江澤民.在李大釗誕辰100周年紀念大會上的講話[N].人民日報,1989-10-29.

[5]共青團中央.“青年馬克思主義者培養工程”實話綱要[Z].2007.

[6]中共中央文獻研究室.十六大以來重要文獻選編[M].北京:中央文獻出版社,2006:158.

[7]江蘇省馬克思主義中國化研究中心.大力推動當代中國馬克思主義大眾化[N].人民日報，2008-08-04.

2014-02-21

吉林省教育廳“十一五”社會科學研究項目(吉教科文合字[2006]第95號)。

楊亞庚(1973- )，女，吉林長春人，長春師范大學副教授，學生工作部(處)長，從事思想政治教育研究。

G641

A

2095-7602(2014)04-0001-03