參與式教學法在“古代漢語”實踐教學環節中的應用
——以《鄭伯克段于鄢》為例

楊 一

(黑龍江財經學院 人文科學系，黑龍江 哈爾濱 150025)

參與式教學法在“古代漢語”實踐教學環節中的應用
——以《鄭伯克段于鄢》為例

楊 一

(黑龍江財經學院 人文科學系，黑龍江 哈爾濱 150025)

本文以《鄭伯克段于鄢》為教學實踐，對古代漢語授課方式改革進行了探討。在以講授式為主的教學基礎上增加應用性實踐環節，通過情境表演、討論式教學、專題試講、學生提問等參與式教學方法，可以有效改善古代漢語的教學效果。

古代漢語；實踐教學；參與式教學法；改革

古代漢語課程是漢語言文學專業的基礎課和語言工具課，可以培養學生借助工具書閱讀古書及研究古代語言的能力，批判地繼承古代文化遺產。學習過程中學生認為古代漢語課程晦澀難懂、缺乏有效的使用價值，其主要原因在于：古代漢語中的字、詞、句、音等與現代漢語差距很大；缺乏古代歷史文化常識方面的相關知識儲備；古代漢語教材一般為繁體字版本，比較枯燥。為了調動學生學習的主動性，避免“滿堂灌” 傳統古代漢語教學的弊端，我們利用參與式教學法增加了部分應用性實踐環節。

一、參與式教學法的內涵

參與式教學法是指師生共同建立民主、和諧、熱烈的教學氛圍，讓不同層次的學生都擁有參與和發展機會的學習方式。這種教學方法從學生的內在需要出發，將學生作為課堂的主人，使其積極參與教學活動，在快樂的的課堂氛圍中培養興趣、掌握知識。教師通過觀察學生的表現，發現和挖掘每個學生的優勢和潛能，體現了共性化學習與個體特征培養的統一。師生之間平等交流，彼此尊重、彼此信任。教師鼓勵學生按照不同的思路得出結論，培養學生的獨創精神和創新能力。

二、參與式教學法的應用

參與式教學法的教學形式有兩種：一種是單一完全的參與教學，另一種是在傳統的教學過程中適當地加入參與式教學法的元素。我們在古代漢語教學中采用的是第二種形式。下面以《鄭伯克段于鄢》為例加以說明。

(一)情境表演法

學生將《鄭伯克段于鄢》中的兄弟相殘故事寫成劇本，設定人物性格，增減人物角色，創設戲劇沖突，營造戲劇高潮。以話劇的形式扮演特定角色，自拍自導演繹了這樣一個故事：鄭莊公姑息養奸，縱容其弟共叔段，其弟驕縱欲奪國君之位，后莊公使計打敗共叔段。莊公怨其母，并將母親遷于穎地。后來自悔，又加穎考叔規勸，母子重歸于好。全劇分五場，第一場：世子之位；第二場：封地之害；第三場：危機初現；第四場：克段于鄢；第五場：母子如初。在話劇表演的整個過程中，學生更深入地了解了文章的思想內涵、古代戰爭的特點、發生戰爭的原因、戰爭產生的影響。從劇本到排演，從舞美到服裝，從音效到布景，無不顯示學生們的熱情。

(二)討論式教學法

我們鼓勵學生合理地質疑書本或前人的觀點。在講“莊公寤生，驚姜氏”一句時，書上的注釋為“寤”通“啎”，是逆、倒著的意思，“寤生”就是胎兒倒著出生。有的同學大膽提出不是通假現象，“寤”可理解為“睡醒”，這句話的意思就成了“姜氏一覺醒來，發現莊公已出生……”兩方觀點都認為自己合理。要弄清其中的原委，就要討論“寤生”的真正含義，于是學生在課后會查閱大量資料。杜注為：“寐寤而莊公巳生，故驚而惡之。”孔疏為：“正義曰謂武姜寐時生荘公，至寤始覺其生，故杜云寐寤而荘公已生。”《史記·鄭世家》則曰：“武姜生太子寤生，生之難，及生，夫人勿愛，以生之難解寤生較杜注為明白。”清人朱駿聲在《春秋左傳識小錄》和《說文通訓定聲》認為“寤”字假借為“啎”。學生得出結論：“寤”字與“啎”字相通，意思是逆生，也就是分娩的時候新生兒的雙腳先出母體，屬于難產現象。這在古代的傳統觀念里屬于不祥之兆，導致姜氏吃驚，討厭大兒子鄭伯。學生們在查閱過程中發現杜預把“寤”理解為“睡醒”，這說明歷代學者對古書作注解時由于時代或自身認識的局限性，有時也會對詞語作出錯誤的解釋。這樣的討論式教學可以激勵學生勇于探索、勤于思考。

(三)專題試講

《鄭伯克段于鄢》一文中有許多與古代文化常識相關的知識，如古代的歷法、姓氏、食物及爵位繼承制，春秋時期的兵法制及城邑的相關規定等。學生對姓氏文化部分比較熟悉。我們采用專題試講的形式把講臺交給學生，讓學生利用思維導圖的方法說明人物之間包含的姓氏文化知識：

①鄭伯，鄭國屬伯爵。周設五等爵位：公、侯、伯、子、男。其他如魯國周公、齊國桓侯、鄭國鄭伯、楚國楚子等。②共叔段，共，因他后來出奔共地，故以共為氏。叔表示兄弟排行，伯、仲、叔、季。段,名。③鄭武公：鄭伯之父。武公為謚號，指國君、大臣死后后人加之以示尊重的稱號。其中含褒義的有：文、武等；含貶義的有厲、幽等；表示同情的有哀、悼等；褒貶參半的有玄等。④武姜：即姜氏，“武”是其丈夫的謚號，加上出生國申的姓姜，故稱“武姜”。通過專題試講的形式，學生能提高學習興趣，加深對文化常識的理解。

(四)學生提問

為提高學生閱讀古書的能力，必須以文選教學為重點，以學生為教學主體，通過教師在課堂上系統的教學演示，引導學生主動自覺地閱讀古代文選作品。在課后學習中，我們增加了自學《古文觀止》這一項目。學生參考《古代漢語詞典》、《古文觀止鑒賞辭典》等參考書、工具書了解每篇文章的大意，通過筆記的形式掌握古漢語常用的表達方式和語法現象，對無法理解或者與注釋有不同見解的地方在課堂上向老師提問。這就打破了傳統教學方法造成的求同思維和慣性思維，提高學生學習的主動性,以求達到最佳的思維效果。

三、參與教學法的教學效果

針對《古代漢語》參與式教學法改革試驗，我們希望看到學生真實的學習水平及綜合能力，因此沒有完全采用傳統閉卷筆試的考核方法。考核內容的一部分是：利用古代漢語所學語法、詞匯、文化常識等知識，寫一篇文言自傳，參考《報任安書》的行文風格，抒寫自己的成長經歷及人生感悟，字數800～1000字。評分標準為：主題突出，表現健康向上的思想，展現真實的自我(20分)；充分使用本學期所學文言實詞、虛詞(20分)；運用古代漢語語法知識正確、恰當(20分)；結構合理，層次清晰，邏輯嚴謹(20分)；內容飽滿，語言表述清楚，詞語使用精當，字數符合要求(20分)。學生們對考試很感興趣，很多學生在自己的文章下面標出了注釋，說明出處、來歷；很多學生的作品是用繁體字完成的，甚至有學生用毛筆、宣紙書寫。

總之，在古代漢語實踐環節中采用參與式教學法，讓學生利用所學古漢語知識，解決閱讀中遇到的文字、詞匯、語法、句讀等問題，可以發揮學生學習的主觀能動性。參與式教學法的教學效果與傳統“注入式”教學法的區別是，學生能夠帶著自信的態度去迎接學習中的困難，不斷地挑戰和戰勝自己，取得學習的成就感，并激發新的學習動力、自信心和創造力，享受自我價值，追求更高的境界。

[1]郭錫良.古代漢語[M].北京:商務印書館,2008.

[2]春秋左傳集解[M].上海:上海古籍出版社,1987.

[3]錢毅.古代漢語教學之現狀分析與改革建議[J].內蒙古師范大學學報:教育科學版,2008(3).

2014-02-18

黑龍江省高等教育教學改革項目(專題項目)(JGZ201201057)。

楊 一(1979- )，女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江財經學院人文科學系講師，碩士，從事漢語史研究。

H193

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2095-7602(2014)04-0150-02