談高校思想政治理論課教學中的隱性教育

●孔凡凡

談高校思想政治理論課教學中的隱性教育

●孔凡凡

在思想政治理論課教學中重視并發揮隱性教育的作用，是提高課堂教學時效性，全面實現教育目標的最佳選擇。與教學內容相關的課內外活動、教師的教學藝術、教師的人格、學生考核評價制度都是思想政治理論課教學中重要的隱性教育載體。

思政課；教學；隱性教育

一、關于隱性教育

二十世紀60年代，美國教育學家杰克森（P.W. Jackson）在他的《班級生活》（lifeinclassroom）一書中首次明確了“顯性課程”與“隱性課程”概念。這里的“顯性課程”是指學校教育中有計劃，有組織地實施的正式課程（formalcurriculum）或官方課程（office curriculum）。“隱性課程”是學生在學習環境中所學習到的非預期的或非計劃的知識、價值觀念、規范和態度等。后來的“隱蔽性課程”、“隱性德育”、“隱性教育”等都是在此概念基礎上出現的類似概念。

本文所提出的隱性教育是相對顯性教育而言。顯性教育是按照國家教育計劃，根據培養目標，有組織、有系統的教育過程，通常以課程教學為主要渠道，配合以專題教育、報告講座和學習討論等形式進行，具有目的性、單向性和強制性的特點。而隱性教育則是指學校教育中沒有列入課程計劃，卻對學生的個性、品德等產生重要影響的全部學校文化要素的總稱。是教育者將部分教育的主題和目的隱藏起來，按預定的教育計劃將其滲透于課堂環境、教學環節、課堂管理等諸個方面，以“潛移默化”、“潤物無聲”的方式對受教育者的思想、觀念、價值、道德、態度、情感等產生影響。它具有隱蔽性、間接性和滲透性的特點。

二、隱性教育在思想政治理論課教學中的必要性

2005年《中共中央宣傳部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（以下簡稱《意見》）中提出，高校思政課的立足點是幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。以“思想道德修養與法律基礎”課（以下簡稱“基礎”課）為例，《意見》中明確規定：“基礎”課以“開展馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的教育，引導學生樹立高尚的理想情操和養成良好的道德品質，樹立體現中華民族優秀傳統和時代精神的價值標準和行為規范”為基本內容。以“幫助學生增強社會主義法制觀念，提高思想道德素質，解決成長成才過程中遇到的實際問題?！睘榛救蝿?。由此可見，“基礎”課肩負的是提高大學生“思想道德素質”和“法律素質”，培養“社會主義現代化事業建設者和接班人”的重大任務，是高等學校中一門特殊的“使人成為人”的課程。一般的專業性課程以傳授知識為主要目標，而“基礎”課是以形成科學觀念、養成良好習慣、塑造高尚情操為主要目標，這幾乎涉及人格因素的一切方面，其教學過程需要學生的認知、情感、意志、行為過程的全面參與，是包含諸多理性因素和非理性因素在內的系統的復雜的個性發展過程，因此“基礎”課教學目標的實現過程相對于其他知識性學科勢必會復雜得多、困難得多、也微妙得多。其它思政類課程在內容和教學過程上也有類似特點。

但多年來，思政課的課堂教學往往以原理闡釋和說理灌輸為主要方式，課堂成為教師的“一言堂”、“獨角戲”，教學效果一直不佳。大學生正處于思維活躍、感觸敏銳、自尊心強、獨立性強、價值觀趨向多元化的階段，此時教育者如果一味采用正面灌輸這一顯性教育方式，把學生當做“知識的口袋”、“理論的容器”，很容易使學生產生排斥、逆反心理，從而拒絕接受教育者的觀點。因此，如何使課堂教育內容深入學生內心，觸及學生靈魂，實現與學生思想、情感的共鳴是每一位思政課教師必須思考的問題。

隱性教育是個體在自覺自愿的基礎上，受到熏陶、感染、激勵和示范，其教育效果是在無意識的、潛移默化的過程中實現的。隱性教育基于這樣的特點和發生機制，毫無疑問，它會改變個體在顯性教育中所處的相對被動的地位，減少個體產生心理抗拒的可能性。作為多年從事思政課教學的一線教師，筆者認為，隱性教育與顯性教育并非是割裂的對立關系，而是相互滲透，如影隨形地融合在一起，如果我們能夠充分重視并挖掘思政課教學中的隱性教育因素，研究其在課堂教學中的作用機理，發揮好隱性教育的作用，勢必會改善思政課的教學效果，提升教學的實效性。

綜上所述，在思政課教學中，充分調動和發揮隱性教育的作用，是符合德育規律和大學生心理發展規律的最佳選擇，也是真正實現思政課教學目標的最優途徑。

三、思政課教學中實施隱性教育的載體

隱性教育載體就是指顯性教育載體以外的包含、傳遞、運載思想教育內容的一切具有教育功能的環境、行為和信息。具體到思政課的課堂教學，就是指在書本的理論知識之外的環境、氛圍、方法、活動等形式，通過這些對學生進行暗示、啟迪和潛移默化，以達到教育的目的。其特點就是教育痕跡不外露，教育目的是“隱形”的。筆者認為，思政課教學中實施隱性教育的載體主要有以下幾個方面：

（一）學生廣泛參與的課內外教學活動

如案例討論、課堂辯論、主題演講、讀書交流、圍繞社會現實和大學生實際問題進行的社會調查、參觀、訪談等都是非常好的載體。這些活動除了包含讀一本書、做一次調查、獲得一些數據、得出一個結論等顯性目標外，還包含一系列隱性的具有教育價值的思想、情感因素。學生在完成任務過程中需要讀書、查閱資料、整理思考、需要設計方案，需要與人討論、交流，需要以恰當的語言和適當的方式展示自己的成果……學生在完成這一系列活動后，不僅實現了認識上的自我發現，也實現了思想上的自我教育和情感上的自我激勵，同時他們的合作意識、科學精神、創造精神、交往能力等都不同程度地得到了鍛煉與提高。而這個過程完全是學生自主進行的，沒有灌輸，沒有說教，當然也不會有抵制與抗拒，一切都是水到渠成，自然而然。這就是古人所謂的“知道為知，體道為德”，這種教育的影響將是深刻長效的。

（二）教師高尚的人格力量

教師的教學過程既是傳授知識的過程，也是教師的人格外化過程。教學過程中，學生在理解、領會教師教授的知識的同時，對任課教師的人格特征也會有所體悟。教師的理想追求、人生態度、道德修養、理論素養、民主意識等均會在教學中通過教學內容的闡釋、教學方法的運用、師生的互動方式等方面展露出來，并使學生在無意識中受到影響。所以思政課教師不僅要有廣博的知識背景、深厚的理論功底和高超的教學藝術，還要有堅定的理想追求、高尚的道德情操、卓越的智慧才華、良好的意志品質、優雅的言談舉止、美好的生活志趣、健康的心理狀態，它們無一不給學生帶來深刻的影響?！坝H其師，信其道”，擁有高尚美好的人格力量的教師更能使學生認同教師所提倡的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀，并在情感上產生共鳴，獲得激勵。教師的人格以他的隱蔽性、示范性、感染性發揮出無可比擬的教育作用。

（三）科學合理的學生考核評價制度

在學校各種規章制度之外，教師也應該結合自己的教學要求制定出個性化的服務于思政課教學的考核獎懲制度。可涉及出勤、作業、討論、課外實踐活動等諸多方面。這些制度可以幫助教師維護教學秩序，獎勤罰懶，調動學生參與課堂教學的積極性，是實現顯性教學目標的重要保證。我們還應看到，科學合理的學生考核評價制度所具有的教育功能遠遠不止這些，這恰恰也是被很多人忽視的。制度規定了什么能做，什么不能做，什么行為會受到獎勵，什么行為要實施懲罰。這些似乎司空見慣的枯燥、刻板的規定，其中卻隱含著多種對青年學生成長有益的思想觀念，如平等、自由、嚴謹、公正、自律、尊重……它能幫助學生形成正確的規則意識，養成良好的行為習慣，學會正確地評價自己和他人，這些隱性的教育作用相比那些顯性的要深刻得多，重要得多。當然這種教育作用的實現有賴于制度本身的科學與完善，更有賴于教師對制度的長期堅持和不折不扣的貫徹執行。

老子曾說：“大音希聲，大象無形”。無形勝于有形，成功的教學“有如時雨化之”，完善的教育是讓人于潛移默化中受到熏陶和啟迪，這是思政課自身蘊含的哲學境界，也應該成為每一位思政課教師不斷追求的教學境界。

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[7]中宣部教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見.教社政〔2005〕5號.

[8]教育部人事司組編.高等教育心理學[M].北京：高等教育出版社，1998.

（責任編輯：何言）

孔凡凡/山東財經大學馬克思主義學院，副教授