浙江會黨在辛亥革命時期的作用及去向

葉 紫，孫 萌

(廣西大學 政治學院，廣西 南寧 530004)

會黨是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人對鴉片戰(zhàn)爭后以反清復明為宗旨的民間秘密團體的總稱。在此之前， 哥老會、天地會等通稱會，自興中會與天地會首領聯(lián)絡后，始稱“會黨”。不管是反洋教運動、抗捐抗稅斗爭，還是搶米風潮，無不有會黨的參與。辛亥革命時期，這些會黨成為辛亥革命的四大支柱之一(會黨、新軍、學界和華僑)，前赴后繼的數(shù)次反清起義，武昌首義后的各省積極響應，會黨作為革命黨的主要群眾基礎，在開創(chuàng)歷史新篇章的過程中起了舉足輕重的作用。

一、辛亥革命中的浙江會黨及其主要作用

(一)辛亥革命中的浙江會黨

明末清初，在民族英雄張煌言的領導下，浙東沿海人民進行了激烈的反清斗爭但均以失敗告終。后又有一和尚，常秘密結社，以求反清復明，以浙東大嵐山為根據(jù)地，“更聯(lián)結浙西之天目山、江西鄱陽湖之戈陳、江蘇太湖之鹽梟”，勢力范圍之大遠至山東，一直斗爭到康熙中葉之時，這是浙江清初最早的秘密組織之一。后由于清朝統(tǒng)治逐步穩(wěn)固，人民中的抗清狂潮被鎮(zhèn)壓下來。

太平天國的義師入浙之后，人民思想重新活躍起來。會黨活動雖愈燒愈烈、日趨頻繁，活動范圍卻僅限一隅，星羅棋布，尚未形成完整體系。自太平天國興兵之后四十余年，會黨起義蓬勃發(fā)展、連綿不絕，發(fā)展勢力日漸強大，才形成“一村者求附于一縣，一縣者求附于一府，一府者又復與他府相聯(lián)結”的格局。

辛亥革命時期，會黨遍布全省，全省影響較大的會黨有二十幾個，其中直接與革命黨建立聯(lián)系的有：(1)臺州的伏虎會；(2)嚴州的白布會；(3)衢州的終南會；(4)處州的雙龍會；(5)金華的龍華會；(6)紹興的平陽黨；(7)浙西的私販黨(鹽梟)。另外，還有會的系統(tǒng)如千人會、古城會、關帝會、玉泉會、烏帶黨、黑旗黨、白旗黨、紅旗黨等；教的系統(tǒng)如神拳會、白蓮教等，與辛亥革命聯(lián)系較少。這些會黨自立山堂，自成系統(tǒng)，大的會眾多達幾萬人。1904年以前，他們大多以反洋教為號召單獨活動；1904年之后，隨著形勢的發(fā)展，革命黨人的加入誘導， 開始慢慢和資產(chǎn)階級革命派結成聯(lián)盟開始革命。

(二)浙江會黨和資產(chǎn)階級革命派聯(lián)盟的原因

1.會黨自身有革命斗爭傳統(tǒng)

幾百年中會黨的起義斗爭，是源遠流長，到了19世紀末、20世紀初，出現(xiàn)了新的反教會斗爭高潮，如溫州地區(qū)的神拳會運動，衢州終南會起義，嚴州白布會起義與寧海的伏虎會的反教會斗爭，更是波瀾壯闊，震驚著侵略者與封建統(tǒng)治者。會黨的這種“排外”斗爭，本身就包含著反對帝國主義侵略的性質(zhì)。正是這種光榮的斗爭傳統(tǒng)，使他們易于接受資產(chǎn)階級革命派的政治綱領，這是會黨走上資產(chǎn)階級領導的民主革命的歷史根源。

2.革命黨人的爭取

最早和會黨聯(lián)絡的浙江革命黨人是陶成章，后來又有徐錫麟、敖嘉熊、魏蘭等人。浙江革命黨人聯(lián)絡會黨的工作，到秋瑾發(fā)展到了新的高峰。浙江革命黨人在辛亥革命準備階段爭取會黨的主要方式有以下四種：

一是親自拜訪各會黨首領，進行民主革命的說服動員。陶成章魏蘭為統(tǒng)一會黨組織，奔走各地、跋山涉水、晝行夜宿，跑遍浙江全省，做了許多有益的工作。

二是革命黨人以個人身份參加會黨組織，取得黨徒的信任。如秋瑾東渡日本留學時在橫濱加入了馮自由組織的三合會，受封為“白紙扇”(軍師)[1]；陳其美加入上海青幫，并成為幫會大頭目等。

三是使會黨分子加入革命組織，通過已是革命黨人的會黨首領指揮其所屬山頭。秋瑾在浙江發(fā)展的光復會組織，就是按照會黨原有組織加以變通，把會黨組織到光復會里面來。分統(tǒng)以下都由洪門各級首領擔任，可見當時光復會在浙江的基本成員，絕大多數(shù)都是會黨分子；陶成章在浙東聯(lián)絡會黨時，努力在浙東會黨中傳播革命思想，發(fā)放了各種革命書籍和報紙，讓革命思想在各會黨中廣泛傳播，使會黨的重要成員紛紛加盟入會，影響比較大的有“雙龍會首領王金寶、龍華會首領沈榮卿、周華昌、呂逢樵、平陽黨首領竺紹康”等。

四是創(chuàng)立會黨聯(lián)絡的外圍組織，作為聯(lián)絡和訓練會黨的中心。陶成章和徐錫麟在紹興創(chuàng)辦大通師范學堂，用以召集江南各府會黨成員到校，進行軍事訓練。后來，秋瑾在該校發(fā)展了600多名會員，最后把各會黨統(tǒng)一到光復會和光復軍的組織之下，準備發(fā)動大規(guī)模的起義；敖嘉熊創(chuàng)立了溫(州)、臺(州)、處(州)會館，使之成為辛亥革命前聯(lián)絡全省各地會黨的活動中心之一，陶成章、魏蘭二人分別擔任會館的執(zhí)事員和總理；此外，敖嘉雄也為會黨的統(tǒng)一組織創(chuàng)立祖宗教。

(三)浙江會黨在辛亥革命中的主要作用

關于會黨在辛亥革命中的作用，學者們意見不一。第一類學者認為，會黨革命性的一面大于消極的一面。主要表現(xiàn)在發(fā)動武裝起義還有參加辛亥決戰(zhàn)兩方面，會黨不僅是封建專制政權最后一擊中沖鋒陷陣的主力軍，他們的加入，還促進了革命高潮的加速到來。即使1908年后，革命黨人的工作重點已經(jīng)偏向新軍，但是“軍隊中大部分下級軍官和士兵都是會黨分子，軍隊工作和會黨工作是密切關聯(lián)的。”第二類學者認為，在充分肯定會黨積極作用的同時，也要看到會黨所帶來的不可估量的消極作用。1908年以前武裝斗爭的主力雖然是會黨，均以失敗告終；之后，主力是新軍，會黨只是起著輔助的配合的作用。并且，會黨在革命斗爭中的地位，也隨著中國革命事業(yè)的發(fā)展而逐步降低。

會黨身上蘊藏著的巨大革命力量，成為了推翻封建專制統(tǒng)治的主力軍。浙江革命力量對推翻清王朝有兩次大的貢獻：一是光復會的浙皖起義。聯(lián)絡會黨是這次起義過程中最突出的特點，會黨的聯(lián)絡中心是1905年9月徐錫麟等人在紹興創(chuàng)立的大通學堂，通過招收各地會黨首領入學練習兵操，并發(fā)展學堂內(nèi)學生加入光復會，向他們灌輸反清革命思想，并加以軍事訓練。這些學生畢業(yè)之后，便成了浙皖起義的主要力量。在該起義中，徐錫麟將清廷巡撫恩銘成功刺殺，起義軍卻被鎮(zhèn)壓，徐錫麟、秋瑾英勇就義。浙皖起義彪炳史冊，它的意義不僅在于沉重打擊了清朝統(tǒng)治，加速了立憲進程，還在于在為烈士報仇的號召下，激勵了革命黨人的斗志，在浙江有“紹興、處州、金華之義師，共舉起事”。這些起義雖均未成功，卻為以后的辛亥光復作了最普遍和最深刻的政治動員，也是開啟了一種新的革命模式，安慶起義之后，革命黨人開始擺脫單純依賴會黨起義的老舊模式，把重心轉向新軍，正是因為關鍵時刻新軍的加入，才加速了辛亥革命的成功。

二是上海光復。武昌新軍工程營打響了“辛亥革命第一槍”，全國掀起了推翻滿清帝制的革命狂潮。武昌起義勝利后，以陳其美領導的同盟會聯(lián)合了以李燮和為首的光復會及以李平書為首的上海商團，決定參與起義，眾所周知，同盟會上海主事者陳其美系浙江吳興人，而當他指揮攻打上海制造局失利被俘的緊要關頭，是光復會上海機關的浙江領導人尹銳志組織光復軍發(fā)兵營救最后攻下制造局，為上海光復立下大功。上海的光復，不僅有力地響應了武昌起義，一解武漢三鎮(zhèn)清軍之圍，也大大加速了浙江、江蘇的光復進程。

我們也必須看清會黨本身的消極性。首先， 會黨雖然矯健勇猛，善于作戰(zhàn)，但卻紀律散漫，難以約束，不能作為制敵的主力。比如說浙皖起義的失敗，其中一個很重要的原因就是，革命黨人過于單一依靠會黨的力量，而這一段時期的會黨是以勞苦群眾為主體的自發(fā)的革命小團體，是近代中國半殖民地半封建社會的一種特殊產(chǎn)物。孫中山就曾喟然嘆息道：“彼眾皆知識薄弱，團體散漫，憑借全無，只能望之為響應，而不能用為原動力也”。浙皖起義原是定于六月中旬大舉，但只到了四月中旬，紹興黨人裘文高就不得命令，在臺州樹立革命軍旗幟，后為官兵所逼，退入東鄉(xiāng)境內(nèi)。起義約期下達后，在金華，龍華會首領徐順達好友倪金不慎泄密，導致徐、倪二人遇害；在武義，起義計劃又被龍華會巡風聶李唐泄露，會黨名冊流出，諸多統(tǒng)領被捕殺，大通學堂危在旦夕[2]。其次，會黨不愿意從根本上改變。在會黨工作的綱領《龍華會章程》中可以看到，陶成章一方面為處于社會下層的幫會弟兄精心設計了一幅趕走皇帝后的美好宏圖。另一方面，又按照哥老會內(nèi)外八堂的模式為革命協(xié)會設計了一整套的官職，來調(diào)動會黨的革命積極性[3]。需要注意的是，1907年1月陶成章已經(jīng)在日本東京加入同盟會，并擔任留日會員中浙江分會長，而陶成章對爭取會黨時對江湖義氣、山頭主義、帝王思想的惡疾，卻往往采取寬容姑息的態(tài)度。即使是吸收黨徒參加革命組織，也讓他們保留洪家、潘家的舊規(guī)和會黨口號、暗號[4]，遷就他們的一些消極因素，這絕對不是偶然的。這是因為會黨是封建社會中小生產(chǎn)者的秘密組織，產(chǎn)生于封閉的小農(nóng)經(jīng)濟基礎之上，有嚴重的歷史局限性。

二、中華民國成立后浙江會黨的去向

(一)浙江會黨主要去向

在武昌首義、各省響應繼而革命取得初步勝利后,一些革命黨人就草擬過改革會黨的方案，如譚人鳳的《社團改良意見書》，他認為，會黨不能融進新的社會體制，在民國無存在理由，設想成立“社團改進會”，對會黨施行改良，使之成為新的民主政黨組織，并制定一系列職業(yè)培訓、教育會員以及安置無業(yè)會黨人員的詳細實施辦法，后遭立憲派和權紳的阻撓而告終。在民國初年各地會黨種種活動中，最值得注意的，要算一些會黨首領為了順應新的社會試圖將會黨改組成近代政黨而做的自救行為了。1912年7月1日，“中華國民共進會”在上海成立,包括青幫、洪幫、公口三家?guī)蜁瑧缲┏鋈螘L，在會上設立中華國民共進會總機關，發(fā)布通告要求各省成立支部。共進會成立，初衷是想改善幫會形象，爭取成為合法團體，湖南哥老會的首領張堯卿在會上呼吁會內(nèi)同志，棄舊圖新，從慈為善，守法遵紀，共享自由，但是事實并未向他所期盼的方向發(fā)展。共進會總部在上海成立后，浙江一些會黨紛紛打出共進會的名號四處活動，擾亂地方治安,危害社會秩序，遭到人民群眾的批評和譴責。初具政黨規(guī)模的共進會只是有名無實，常在政黨的外衣下行著會黨的不法勾當。另外，會黨與革命黨很快發(fā)生了嚴重的分歧，一些會黨對革命黨由不滿進而演變到抵制民主共和,甚至妄圖推翻新生的革命政權,恢復君主國體,走向反動。隨著革命形勢的日趨發(fā)展,雙方的利害沖突愈演愈烈,在浙江境內(nèi),會黨紛紛重建組織,如合命黨、保衛(wèi)團、大刀會、小刀會等,偷運槍械,意圖大舉[5]。

其實早在1912年1月29日,孫中山以擾亂地方秩序與建立共和國的宗旨違背為借口，提出了解散會黨。一時間,鎮(zhèn)壓會黨成為全國的潮流。在云南,蔡鍔的“懲治律”規(guī)定:“凡群眾合立公口,開山堂,歃血定盟,結拜兄弟,圖謀不軌者,從左之區(qū)別處斷:首魁處死刑……”；在江西,軍政府發(fā)布了《解散洪江、三點、哥老會之公告》。全國多地也都對會黨的活動明令禁止，多地政府對會黨進行取締鎮(zhèn)壓，甚至有一些會黨骨干直接被當?shù)卣畼寶ⅰ２还苁侨珖膱蠹埲纭渡裰萑請蟆贰ⅰ渡陥蟆贰ⅰ睹窳蟆贰ⅰ稌r報》等，還是街頭小報都無一例外地表達著對會黨的藐視與仇恨,駁斥指摘他們對于社會的危害。一開始，浙江都督朱瑞，只是對肇事地區(qū)予以遣散，并未規(guī)定在全省范圍內(nèi)查禁該會，后來各地會黨繼續(xù)頂著共進會的名號做出一些擾亂社會安定的事，如在海寧，“自共進會成立后，該處幾無寧宇，近來該會解散，而一般匪邦，仍襲該會名目，在外賣票開堂，斂錢惑眾，種種不法，實堪發(fā)指”于是，朱瑞發(fā)出在全省查禁共進會的通飭。這時，浙江革命黨人才意識到，只有嚴厲鎮(zhèn)壓、強行取締，才能有效遏止他們掀起的這股逆流。

不久后，袁世凱通過洪述祖收買了應夔丞，指使他秘密刺殺宋教仁，宋案發(fā)生后，矛頭直指應夔丞，共進會在民眾心中的形象徹底崩塌，一次由舊會黨到新型政黨的轉型嘗試最后以失敗收場。二次革命之后，歷史迎來軍閥混戰(zhàn)的時代，會黨革新也全無下文。日后的幫會，逐漸從一個封建性的、游民為主的秘密結社，慢慢演化為江湖流氓權勢和黑社會的代表，最突出的特點就是唯利是圖，不擇手段地追求好處。如占地為霸、包辦殺人、販運鴉片等，更甚者，成為執(zhí)政當局達到政治目標的工具，命運與軍閥糾纏在一起，對正常的社會秩序施加極大的威脅。

(二)影響浙江會黨去向的主要原因分析

1.會黨自身的原因

首先，從會黨的本質(zhì)出發(fā)，決定了革命黨對其態(tài)度主要是利用，其次是改造。在辛亥革命時期的會黨成員很大部分是破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者和游民無產(chǎn)者，他們是由于各種社會因素的激烈碰撞而形成的被排斥的一個弱勢群體，當環(huán)境發(fā)生改變，他們在一定條件下有可能實現(xiàn)角色轉換[6]。在革命派的宣傳下，曾經(jīng)一定程度上激發(fā)了會眾的革命熱情，喚醒了會黨成員反清排滿的意識，接受了“驅(qū)除韃虜、恢復中華的民族主義綱領”。而會黨的本質(zhì)是歷史的社會的落后、消極因素長期積淀的產(chǎn)物，具有極大地惰性和破壞性，他們固有的江湖義氣、山頭主義和帝王思想，根本不可能在短時期內(nèi)有根本改變，至于民權主義、民生主義的內(nèi)容，更不可能為會黨所理解與接受。革命成功之后，會黨表現(xiàn)出的令人恐懼、鄙夷的種種不法行為破壞民眾的利益，敗壞革命聲譽，讓革命黨人失去了大部分群眾基礎；其次，從合作的落腳點出發(fā)，會黨與革命黨人僅在推翻舊政權這一點上是達成共識的。對于革命黨人來說，推翻清王朝遠遠不夠，辛亥革命的目的在于謀求民族自救，實施主權在民的民主憲政體制的法治國家，建立資產(chǎn)階級民主共和國。而對于會黨來說，起義成功就萬事大吉了，更不要說鞏固革命成果和進行建設的問題。長期的驕縱橫行，讓會黨走到了自己的反面。

2.革命黨人原因

首先，革命黨人對待會黨的政策方面。革命勝利后，美國致公堂首領黃三德曾數(shù)次致電孫中山，多次提出致公堂回國立黨的請求，然而，孫中山卻明確表達出不支持的態(tài)度。孫中山疑慮的原因有二：其一，他認為致公堂是一個舊式的幫會，適應資產(chǎn)階級民主革命并非易事。其二，民國初年，各地的哥老會、天地會在起義的過程中為非作歹，做了很多影響不好的事。孫中山的態(tài)度決定了革命黨人對于各個會黨主要的目的還是利用，利用他們的影響力和組織，利用他們沖鋒陷陣、出生入死的勇氣，現(xiàn)在清政府已經(jīng)推翻，目標已經(jīng)達到，就沒有存在的必要，應立刻解散。

其次，革命黨人對待會黨的態(tài)度方面。在利用會黨的力量進行反清斗爭的時候，革命黨人積極與會黨聯(lián)絡。但是，民國成立之后，孫中山對待會黨的態(tài)度有了實質(zhì)性轉變。革命黨人對他們冷淡的態(tài)度，導致會眾心中長期積怨。全國會黨之于革命成功，不管是革命準備階段的大方“助餉”，還是武裝起義時的沖鋒陷陣，不能不謂之有功，自然普遍期望在革命成功后，本人能作為建國的功臣而受到優(yōu)遇。事實上，會眾們不僅沒有得到尊敬和優(yōu)待，還被冠以“會匪”之名飽受壓榨。

參考文獻：

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