新疆少數(shù)民族大學(xué)生學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》課程實(shí)效性探討

方 丹，許 輝

(塔里木大學(xué)，新疆 阿拉爾 843300)

《馬克思主義基本原理》是我國針對大學(xué)本科學(xué)生開設(shè)的一門公共必修課，旨在通過系統(tǒng)的馬克思主義基本理論講解和實(shí)踐學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白什么是馬克思主義基本原理，什么是中國特色社會主義，讓學(xué)生堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信心，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗[1,2]。當(dāng)前，新疆高校《馬克思主義基本原理》課程一直按要求，使用與其它地區(qū)一樣的全國統(tǒng)編教材，新疆民族大學(xué)生對馬克思主義基本理論的理解和學(xué)習(xí)主要依賴于教師結(jié)合新疆和民族學(xué)生情況進(jìn)行靈活的課堂講解，但還是有很大的局限性，其學(xué)習(xí)的實(shí)效性很值得關(guān)注。

一、問題分析

(一)教材問題

目前，新疆高校與全國其它高校一樣使用的是《馬克思主義基本原理》教材編寫組編寫，高等教出版社2013年出版的《馬克思主義基本原理概論》一書，教材內(nèi)容主要有八個(gè)部分：一是簡介馬克思主義，二是馬克思主義的物質(zhì)觀，三是馬克思主義的認(rèn)識論，四是唯物史觀，五是剩余價(jià)值，六是資本主義的新變化，七是中國特色社會主義理論，八是共產(chǎn)主義。新疆少數(shù)民族大學(xué)生因?yàn)槊褡辶?xí)慣和民族宗教等問題，需要時(shí)刻并全面學(xué)習(xí)馬克思主義思想，但可以看出，教材內(nèi)容設(shè)計(jì)對新疆沒有針對性，學(xué)生容易脫離實(shí)際，紙上談兵，很難真正理解并付諸實(shí)踐。而實(shí)踐的思想正是馬克思主義的精髓[3]，如果不能很好的理解并指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活，所學(xué)的知識只能是應(yīng)付考試，流于形式，也是對現(xiàn)有教育資源的浪費(fèi)。

(二)師資問題

要站在新疆穩(wěn)定和長治久安的高度來講好《馬克思主義基本原理》課程，在新疆高校擔(dān)任該課程的教師任重道遠(yuǎn)。現(xiàn)有的師資情況如何？以塔里木大學(xué)為例，從事這門課程教學(xué)的專兼職教師共有5人，且全都是中級職稱、其中第一學(xué)歷為相關(guān)專業(yè)的3人，生源地在新疆的教師2人。老師們從大學(xué)一畢業(yè)就走上教學(xué)工作崗位，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)很少，對新疆情況了解有限，沒有真正接觸和生活在民族聚居地區(qū)的經(jīng)歷，不能很好地把教材知識和新疆實(shí)際結(jié)合。據(jù)了解，在《馬克思主義基本原理》課程師資方面，新疆其它高校與塔里木大學(xué)。

(三)教學(xué)環(huán)節(jié)問題

教學(xué)環(huán)節(jié)仍沿用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即課堂學(xué)習(xí)和考試，教材和師資都沒有和不能針對新疆地方，考試也就不可能有特色，特別是沒有真正意義上的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更使學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與新疆實(shí)際脫節(jié)。

二 、影響因素

新疆高校作為國家意識形態(tài)輸出的重要渠道，如何將馬克思主義基本原理的相關(guān)知識有效地傳授給當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族大學(xué)生，對于新疆高校思想政治教育來說既是一次很好地對少數(shù)民族大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的機(jī)會，也是一次挑戰(zhàn)。這主要是由新疆少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性決定的[4,5]。

(一)地域和政治環(huán)境的特殊性

新疆地處祖國的西北邊陲，屬于民族自治區(qū)域，一方面少數(shù)民族大學(xué)生多是本地生源，除了通過電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體了解新疆以外信息，他們與內(nèi)地真正接觸和交流很少。相對而言見少識窄，思想上趨于封閉，容易偏信、偏激。另一方面境內(nèi)外三股勢力從沒有停止過分裂新疆的活動，少數(shù)民族大學(xué)生也成為他們策反、培養(yǎng)和關(guān)注的對象。甚至派其成員潛入高校，采用威脅、恐嚇、誘騙等方式發(fā)展和吸收少數(shù)民族大學(xué)生為其服務(wù)。

(二)宗教信仰和觀念認(rèn)同的特殊性

受成長環(huán)境和家庭環(huán)境的影響，新疆少數(shù)民族大學(xué)生在學(xué)校接受科學(xué)教育，但在思想觀念上還是難以走出伊斯蘭教世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響。要用馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀去取代宗教的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并不是一件容易的事情，如果不能讓學(xué)生口服心服，從內(nèi)心去認(rèn)同，那么可能適得其反，他們會更加堅(jiān)定宗教的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。對于馬克思主義思想，少數(shù)民族大學(xué)生大多停留在書本認(rèn)識上，要把這種思想融入生活，首先要在內(nèi)心自覺認(rèn)同。科學(xué)的思想觀念在與宗教的思想觀念沖突的時(shí)候，內(nèi)心一定會有一個(gè)價(jià)值失衡的過程，這需要教師的引導(dǎo)，也需要學(xué)生正確選擇。

(三)語言學(xué)習(xí)和民族聚居的特殊性

民考漢的學(xué)生相對民考民的學(xué)生在語言學(xué)習(xí)上會有一些優(yōu)勢，但當(dāng)前的新疆少數(shù)民族大學(xué)生大多是民考民的學(xué)生。也就是說他們在上大學(xué)之前，學(xué)習(xí)生活全部使用的是他們本民族的語言。雖然他們的漢語水平已經(jīng)可以進(jìn)入大學(xué)，但是如果要很好地理解馬克思主義基本原理的內(nèi)容，尤其是哲學(xué)部分的知識，學(xué)生需要花費(fèi)一定的功夫去理解，老師也需要在備課上下更多的功夫才能保證教學(xué)的效果。但是課程結(jié)束以后學(xué)生和教師的努力成果可能隨著民族聚居的大環(huán)境而改變，他們在學(xué)校接受科學(xué)的馬克思主義教育，但一回到以宗教觀為主的生活和人群，很快會受到影響，學(xué)校教育的成效往往隨著時(shí)間的推移而趨于形式化。

四 、對策建議

(一)編寫和出版適合新疆情況的《馬克思主義基本原理》課程統(tǒng)編教材

在使用全國統(tǒng)一的《馬克思主義基本原理》課程教材的基礎(chǔ)上，專門針對新疆社會穩(wěn)定的緊迫性，新疆少數(shù)民族大學(xué)生的特殊性，編寫和出版適合新疆情況的《馬克思主義基本原理》課程作為補(bǔ)充教材。如，現(xiàn)有教材為八個(gè)章節(jié)，可以在每個(gè)章節(jié)后，提出本章節(jié)與新疆有關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生聯(lián)系新疆的實(shí)際來理解和學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，讓馬克思主義與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，而不能讓學(xué)生感到馬克思主義是虛無飄渺、與現(xiàn)實(shí)無關(guān)的。

(二)加強(qiáng)師資力量

加強(qiáng)師資力量主要從兩方面入手：一是人才引進(jìn)要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，注重畢業(yè)學(xué)校、專業(yè)、科研等，寧缺勿用；二是注重現(xiàn)有教師的培訓(xùn)工作，其實(shí)少數(shù)民族學(xué)生在很多方面，比老師還了解新疆，因?yàn)樗麄兩谶@長在這，所以最好能讓教師去民族聚居區(qū)學(xué)習(xí)和生活一段時(shí)間，更好地了解民族學(xué)生的真實(shí)生活狀態(tài)，了解他們世界觀、人生觀和價(jià)值觀的來源。經(jīng)常性地組織相關(guān)教師學(xué)習(xí)新疆的地理、歷史、宗教、人文知識，更加理論化、系統(tǒng)化地了解新疆，深入新疆，這樣才能發(fā)現(xiàn)問題，更好地上好這門課，有針對性地解決學(xué)生學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理》課程實(shí)效性的問題。

(三)建立和加強(qiáng)教學(xué)環(huán)節(jié)建設(shè)

在教學(xué)環(huán)節(jié)建設(shè)上，注重增加實(shí)踐教學(xué)課時(shí)和形式，現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)還是在課堂里的實(shí)踐教學(xué)，真正意義上的實(shí)踐教應(yīng)該是學(xué)生走出教室的實(shí)踐教學(xué)[6,7]。讓學(xué)生走出教室，感受自然界的物質(zhì)性，感受變化和發(fā)展；讓學(xué)生走到博物館，親歷人民群眾的創(chuàng)造，感受歷史唯物主義的正確性；讓學(xué)生來到工廠，感受中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)。讀萬卷書，行萬里路，我們講一個(gè)理論就應(yīng)該讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受到，變成他們自己的，然后再影響他們的生活，這樣的教育才是有意義的。

五 、結(jié)語

課程教學(xué)是與時(shí)俱進(jìn)的，在教學(xué)過程中解決了一個(gè)問題，還有新的問題出現(xiàn)[8,9]。教學(xué)實(shí)效性既體現(xiàn)在學(xué)生的成績上，也體現(xiàn)在學(xué)生平時(shí)的生活表現(xiàn)上，但前者容易量化，后者卻難以量化且易受到外界條件的影響。馬克思主義是黨和國家的指導(dǎo)思想，《馬克思主義基本原理》是馬克思主義思想的精華，新疆高校思想政治教育教師講好這門課是既是職業(yè)的要求，也是國家的要求，更是歷史對我們的要求，我們要在教學(xué)中不斷思考和調(diào)整，以期達(dá)到教學(xué)效果最大化。

參考文獻(xiàn)：

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[3]孔凡芳,白梅.《馬克思主義基本原理》課程教學(xué)實(shí)效性提高策略[J].教育理論與實(shí)踐,2013,(3).

[4]方丹,張玉祥.新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育探析[J].塔里木大學(xué)學(xué)報(bào),2014,(2).

[5]張玉祥,方丹.新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育影響因素實(shí)證分析[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化,2014,(3).

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[7]王勇.關(guān)于構(gòu)建“馬克思主義基本原理概論”課實(shí)踐教學(xué)體系的探索[J].學(xué)校黨建與思想教育,2012,(7).

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[9]李海洋.論“馬克思主義基本原理概論”教學(xué)的幾點(diǎn)要求[J].高校理論戰(zhàn)線,2010,(4).