試析土家族民間舞蹈的文化透視

邢楠楠

(山東財經大學 藝術學院，山東 濟南 250014)

一、土家族舞蹈的基本概述

土家族民間舞蹈表現形式豐富多樣，多姿多彩，其種類有擺手舞、八寶銅鈴舞、花鼓子、耍耍等。這些舞蹈展現了土家族人千年來的生活方式、人文風俗、宗教思想等，是中國少數民族藝術文化中的瑰寶。土家族原生舞蹈姿態優美，音律明快，受到很多人們的青睞。土家族人是土家族傳統文化的繼承者和發揚者,他們古樸的服飾、粗獷豪放的嗓音都給我們帶來強烈的民族文化氣息，為我們展現土家族的民族文化、人文情懷與民俗風尚。

土家族的舞蹈文化在歷史上特別鮮明獨特，趣味盎然。由于土家族舞蹈主要反映的是土家族的原始生活形態、歷史發展、軍事戰爭、農耕文明、人口變遷等繁衍發展的歷史文明狀態。舞蹈形成初期作為人們情感宣泄的藝術表現載體，土家族人將本族藝術文化用舞蹈表現得淋漓盡致。早期土家族人結合自身生活的地域環境進行人格化的幻想，將信仰提升至精神境界，因此舞蹈是以土家族千百年來生活的地域環境為藝術源泉，而創造出得獨樹一幟的民族文化，具有鮮明的地域性。

土家族舞蹈是隨著人類的演進、歷史的變遷，結合本民族的生產方式、勞作習慣、社會生活形態及一系列的人文思想和宗教活動而進行加工、創造的獨具民族風格特色的民間原生態舞蹈。土家族舞蹈是我國中國傳統文化的重要組成部分，探究它的文化背景，其內涵深厚，具有很大的文化研究價值。尤其是關于土家族舞蹈圖騰的古老文化、宗教信仰等，對人類文明及我國民族文化研究起著重要的參考價值與借鑒作用。

二、土家族舞蹈的來源

關于土家族民間舞蹈的起源，到目前為止還沒有發現確切的文字記載，舞蹈是早于語言及文字的最早誕生的藝術表現形式之一，以人的動作、表情來表現人類的思想觀念，具有文化交流的作用，同時也是人類之間情感交流的載體，土家族舞蹈文化促進了土家族人之間的交流和融合。據土家族深厚的歷史文化背景，其舞蹈的起源主要與以下內容有關。

(一)古老戰爭

據史料記載，土家族舞蹈的起源與古老戰爭有關，其中擺手舞最有代表性。古代巴人每逢重大的軍事戰爭活動時，都必定會用歌舞來助陣，據說這樣能夠振奮人心，迷惑敵人，起到鼓舞士兵信心和勇氣的作用。在楚漢爭霸時期，其中擺手舞就曾在漢高祖劉邦滅秦的戰役中起到過重大作用。

(二)古代祭祀

土家族舞蹈的起源與古代祭祀活動有很大的關聯。其中擺手舞、跳喪舞和八寶銅鈴舞里面對古老的祭祀活動就闡述得生動鮮活，還原并記述著歷史文化。據保存的清代大王廟殘碑的記述，擺手舞在信仰活動中作為祭祀舞蹈，到目前為止已經有上千年的歷史。祭祀活動有多種涵義，有的是為了祭奠祖先，表達崇奉與尊敬之意；有的是為了供奉神靈；一般是懷念親人或者悼念已故之人。這種宗教祭祀起源說的土家族舞蹈，蘊含著深厚的人文觀念與思想內涵，對后世的文化傳承起著重要的作用。

(三)娛樂或喜慶活動

土家族舞蹈起源與娛樂和喜慶活動也有著密切關系。除了與古代軍事戰爭和祭祀方面相關之外，在本族的藝術文化活動中，土家族人在舞蹈中加入了很多娛樂和歡慶的元素，再加上本載歌載舞的民族特性，為慶祝節日而創造了喜慶舞。其中，花鼓子舞蹈就很有代表性。在花鼓子舞蹈中，土家族人有很多惟妙惟肖的動作非常詼諧生動，帶有濃郁的民族氣息和鄉土文化氣息。

(四)源自于生產勞動

藝術的勞動起源說最為常見。在原始社會生活存在著男耕女織、刀耕火種、捕魚狩獵的農耕文明活動，土家族人有著勤勞勇敢、善良質樸的民族本質。在日常的農業生產活動以及紡織勞作中，潛移默化地影響著這個古老民族的舞蹈文化，將當時的生產勞作元素通過舞蹈表現形式得以藝術的展現，體現著土家族人的審美，同時也感慨這個民族的智慧。一方面是為了勞作的自我調節，起到自娛自樂的作用，另一方面也是為了祈求風調雨順。譬如，“種包谷”、“狩獵”、“結棉花”等均展現出了土家族人民勞作的現實背景，這些生活習慣，勞動方式都為土家族人帶來了大量的舞蹈藝術素材，十分生動形象，具有重要的人文研究價值。

三、土家族舞蹈的文化思想

土家族舞蹈以一種鮮活的表演方式，折射出該民族歷史的農業文明、民族風俗、傳統文化。土家族有著聞名的農業、手工藝，土家族人經過長期的物質生產創造、宗教祭祀活動，不斷地將具有鮮明地域特色的舞蹈文化加以創造，這不僅豐富了土家族人民的農閑文化生活，也滿足著他們的民族信仰、精神寄托。以下就是土家族舞蹈長時期繁衍的思想與精神崇拜。

(一)“萬物有靈”的思想

萬物有靈的思想實質上是在生產力并不發達的古代，人們所衍生出來的一種蒙昧思想。由于土家族長期生活在武陵山區，地理位置相對封閉，思想也比較保守，土家族人無法對抗大自然的“神力”，便將生活寄托于“神靈”。相信神靈主要是一種精神慰藉，希望得到神靈的庇佑，不要給種族人們帶來任何災害，因此“萬物有靈”的思想便具有了普遍性，即認為世間萬事萬物都有神靈的佑護。

在土家族舞蹈表演中，有很多動植物都被人格化于舞蹈中，動作出神入化、意蘊深遠。崇奉龍就模仿龍的矯健身姿，崇奉虎就將虎威發出來，還有獅毛犬的模仿也是相信有“犬”這一神靈的存在，這都源于民間的神話故事。

(二)祖先崇奉

圖騰是一種神秘古老的奇特文化，幾千年來都受到人們的尊崇，圖騰的形成于原始母系氏族時期，隨著原始社會氏族制度形成。祖先崇奉也是基于自然崇奉和圖騰崇奉而來的。

土家族的擺手舞中，開場舞就有祭祖的內容，由此可見，土家族人對祖先的崇敬是放在首位的。土家族人往往通過祭祖的形式來重新回顧他們的過往光輝歷史，對故人或者是曾有功績的人進行緬懷，帶有很強的宗教色彩。土家族舞蹈的祭祀內容滲透著濃厚的親情觀念，這不僅有利于增強宗族的凝聚力，也讓族人的血緣關系得到升華。

跳喪舞的含義，一方面是對已故親人進行的祭奠儀式，這也是以一種傳統禮儀；另一方面，有對祖先的崇奉之意，希望得到祖先的保佑，希望祖祖輩輩平平安安。民間舞蹈的生成和發展涉及土家族先民各個層面，包括日常生產生活、社會生活、精神生活等。土家族人對祖先有著頂禮膜拜崇敬，因此為了表現這種崇奉思想，用載歌載舞的形式表現出來，希望祖先有靈，造福后代。

在八寶銅鈴舞中，八寶代表土家族祖先，共八個部落首領。土家族人會用豐富的形式展現出來，例如“念咒、歌舞”，土家族人用很多主題如“五谷豐登”、“風調雨順”等來表現對幸福的向往。

(三)原始的宗教觀

土家族所處的地理位置封閉落后，自然條件相對惡劣，但是，土家族人憑借這樣的地理特色，巧妙地處理著人與自然的關系，形成了獨特的民族自然觀。例如，擺手舞中的植物造人論，土家族人認為有些植物和人體結構有著密切的關聯，竹子像人體的骨架，即他們認為人體的骨架乃竹子所變，葫蘆和腦袋又有點類似，他們又唱著腦袋是葫蘆變成的，還有荷葉變肝肺，稀泥變成肌膚、茅草變汗毛，豇豆變腸子，在魂靈觀中，土家族人即認為魂靈是永生不滅的。這種原始的宗教觀念體現了土家族人關于生命起源的原始哲學觀點。

(四)“感恩盡孝”思想

土家族人的感恩盡孝思想非常濃厚，父母過世，要辦理隆重的喪事，這樣傳統的盡孝思想增強了家族乃至民族的凝聚力。不僅如此，任何一個土家族人家里有喪事，周圍的族人、鄉親朋友們都會參加，共同哀悼緬懷，以表示對死者的尊敬，體現著團結互助、睦鄰友好的土家族人的優良文化傳統。在原始時代，戰爭時期跳喪舞可以進一步增強種族的合作互助意識。

四、土家族舞蹈文化的保護傳承

隨著現代化對傳統文化生活的滲透，很多少數民族文化的特色慢慢變得迷糊起來，很多民族民俗文化都在逐漸丟失。因此，加強對少數民族傳統藝術文化的保護是我們義不容辭的責任。

(一)對土家族原生態舞蹈的地域保護

湘西土家族由于特殊的地理位置環境封閉，自然生態保護完好，因此這里的文化生態相對完整，這對于研究土家族的文化是很有益處的。但是盲目地保護土家族原生態的文化，過度開發，勢必無法很好的繼承和傳播土家族的傳統文化，終將導致土家族民俗與文化的脫節。為了在保護土家族原生態環境的基礎上，讓更多的人去了解這個民族的藝術、文化，首先要將這種舞蹈文化保留在原地域，然后適當地開發土家族當地的旅游文化資源。因此，對于土家族原生自然、文化生態的保護同樣重要，只有這樣土家族舞蹈文化才能在當地很好的傳承下去。

(二)大力倡導少數民族地區文化傳承

由于土家族生活地域相對落后，我們在保護其文化生態的同時，必須要大力發展少數民族的文化建設，發揮民族資源優勢，在保持土家族的原生態文化的基礎上，加強與其他民族的交流，展現本民族民俗風情的舞蹈。在文化建設過程中，我們要堅持傳統與現代、限制與開放的平衡，讓土家族的村寨成為更具有文化傳承價值的生態家園。

結語

土家族舞蹈文化不僅具有地域特征，同時帶有濃厚的民俗文化氣息。土家族的舞蹈形式多樣，其舞蹈擁有了一種最原始的藝術生命力，讓人動容。經過千年來的傳承和積累，包含著土家族人民的勤勞與智慧，歷史的光輝都得以展現。我們要大力傳承和發揚中國優秀的民族傳統文化，保持自然生態和文化生態的平衡，讓民族文化藝術的瑰寶得到永久的流傳。

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