為發(fā)展學(xué)生的想象力搭建平臺

於秋芳

法國著名雕刻家羅丹說：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”眼睛是心靈的窗口，是內(nèi)心活動生動呈現(xiàn)的“攝影機”。外在世界也許是乏味的，但是經(jīng)過人對美的挖掘以及想象，我們的內(nèi)心能看到世界的鮮活生動。尤其是小學(xué)生，對美的洞察是敏銳的，想象是豐富的。他們在想象的基礎(chǔ)上進行大膽天真的創(chuàng)造，生活對于他們來說，妙趣橫生，充滿歡樂。作為教師，要盡可能地提供這樣一個為學(xué)生想象力發(fā)展的平臺，讓學(xué)生享受到創(chuàng)造想象樂趣。

一、主觀與客觀結(jié)合，生成想象空間

客觀存在物因主觀的原因而變得豐富多彩，而主觀的想象要以客觀存在的事物作為基礎(chǔ)。在創(chuàng)造想象的過程中，人們常將客觀事物進行具有主觀色彩的升華。由此，客觀事物被賦予了主觀的色彩，被賦予了我們的情感和思想，生成了想象的空間，世界也因想象變得妙趣橫生。可以說，想象需要主觀與客觀的雙重作用才能生成。例如，春天的小草剛剛萌發(fā)，張目遠(yuǎn)眺一片青綠，但是當(dāng)走到近處，顯而易見的卻是去年枯敗的茅草。于是，韓愈先生吟起“春街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的詩句。主觀層面的涓涓詩意與客觀美好事物的兩相偶合，使詩人詩興大發(fā)，于是產(chǎn)生了絕妙的詩句。所以教師要讓學(xué)生的主觀世界與客觀存在物相遇，互為依托和基礎(chǔ)。

下面以《普羅米修斯盜火》這篇神話故事為例進行說明。普羅米修斯的英雄形象、崇高的獻(xiàn)身精神通過無火、盜火、被罰、解救這四個方面體現(xiàn)得淋漓盡致，其中受罰的部分是本課最重要的地方，突出普羅米修斯的英雄本質(zhì)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將主觀與客觀相結(jié)合，馳騁想象。例如，教師可以將普羅米修斯所承受的雷轟電擊、日照雨淋、鷹啄心臟之苦用幻燈片播放出來，讓學(xué)生插上想象的翅膀，將自己主觀的想法傾吐出來。這時，學(xué)生的主觀想法既包含了他們的真摯情感，又是想象力的生發(fā)地。學(xué)生將主觀想法說出來的同時，其想象力也得到發(fā)展。

二、學(xué)與思的結(jié)合，生成想象空間

孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”“學(xué)”與“思”是必須統(tǒng)籌兼顧的兩種活動，它們互為彼此的起跑線，站在“思”的起跑線上，“學(xué)”才能致遠(yuǎn)；同樣，站在“學(xué)”的起跑線上，“思”才有目的和價值。沒有思考的學(xué)習(xí)就如同飄在水上的浮萍，膚淺，不扎實；而沒有學(xué)習(xí)的思考更像是輕飄飄的煙霧，虛幻，易隨風(fēng)而散。在思考與學(xué)習(xí)之間，學(xué)生以不同的角度來審視遇到的知識點，知識的空間得到拓展，學(xué)生的想象能力得以發(fā)展。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生將思考與學(xué)習(xí)結(jié)合起來，延展知識的空間容量，使想象有一席之地。

還以《普羅米修斯盜火》這篇感人涕淚的神話故事為例。可以說，人類是一個類別，互相之間總有某些相似之處，所以有時候我們會從別人的遭遇上看到或是想到自己。對普羅米修斯來說，他的身上閃爍著英雄的光芒，是這類人的一個代表。在學(xué)習(xí)本課的時候，教師可以讓學(xué)生將學(xué)習(xí)與思考這兩種活動聯(lián)系起來，分析普羅米修斯這種偉大的英雄主義精神，并能超越書本，超越神話，進入現(xiàn)實世界，思考生活當(dāng)中的具有這種英雄精神的人物有哪些。這時學(xué)生就會聯(lián)系自己的知識、經(jīng)驗，暢談古今中外。此外，教師還可以讓學(xué)生描繪自己心目中的英雄人物形象，虛構(gòu)與自己心目中的英雄有關(guān)的事跡。這既可以深化學(xué)生的思考，又可以為學(xué)生提供想象空間，為自己的英雄人物代言。

三、學(xué)與行的結(jié)合，生成想象空間

有詩言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”知識是以書本作為媒介傳遞給學(xué)生的，但是不付諸行動的知識總不會給我們深刻的印象，我們也總無法透過現(xiàn)象看到知識的內(nèi)層。對于語文知識更是如此，單純地學(xué)習(xí)書本會使得學(xué)生變成“兩腳書柜”。而學(xué)習(xí)與行動的結(jié)合一方面讓學(xué)習(xí)更深刻、更豐富，另一方面也有利于學(xué)生想象能力的發(fā)展。因為，行動是對學(xué)習(xí)這一活動的升華和檢驗。在行動的過程中，學(xué)生所涉獵的空間變得廣闊，想象也無任何的羈絆，在靈感的涓涓細(xì)流中沖破道道關(guān)隘，自由馳騁。那該如何進行呢？這要以課文的特點為基礎(chǔ)。

仍然以《普羅米修斯盜火》這篇感情濃烈的課文為例。在學(xué)習(xí)此文的時候，學(xué)生內(nèi)心的情感是跌宕起伏的。在感情的牽引下，學(xué)生會潛意識地對感人泣淚的故事有感而發(fā)。教師要為學(xué)生提供訴說的空間，讓學(xué)生插上想象的翅膀，寫一寫讀后感，或是在原課文的基礎(chǔ)上續(xù)寫、更改結(jié)局等。在對原文有了具體深刻的認(rèn)識的基礎(chǔ)上，學(xué)生由學(xué)習(xí)到行動，兩相結(jié)合，在語言形成并表達(dá)的過程中，生成想象空間，學(xué)生的思維能力也得到鍛煉。另外，學(xué)與行的結(jié)合也為語文教學(xué)課堂添光增輝，學(xué)生在親身參與的過程中體驗到了學(xué)習(xí)語文的樂趣，并沉浸其中，語文教學(xué)更加有效。

孩子的世界是多彩的。他們可以利用自己的想象力來完善身邊事物。在他們的眼中，美無處不在。他們的這種與生俱來的秉性能為語文課堂帶來活力。教師要為他們能力的發(fā)展提供平臺，為發(fā)展他們的想象力提供空間，讓他們得到全面的發(fā)展。

（責(zé)編 韋 雄）