放飛童心，表達童趣

周紅芬

蘇教版選編的古詩，大多抒發壯懷激烈的人文情懷，像《池上》、《小兒垂釣》這類童心盎然、童趣濃郁的古詩并不多見。詩中的小兒形象躍然紙上，讀后使人恍然回到童年。對古詩的處理，我采用扶放結合的方法，讓學生從自己的體會入手，用自己的眼睛看小兒，即便隔著歲月的長河，循著詩歌的脈絡，學生依然能夠放飛童心，觸摸和捕捉到詩歌中小兒的天真和爛漫。

一、了解小兒，疏言通文

對小學古詩教學來說，語言是一個難關。如何根據學情，讓學生學得開心，讀得用心，這是教師需要考慮的問題。在《池上》，小兒偷采白蓮，留下一路的浮萍竟渾然不覺。《小兒垂釣》里，小兒學著大人釣魚，“路人借問遙招手”，卻不知動靜極大，依然會驚了魚兒。這兩個小兒在詩中都有生動的表現，但因為生活的時代背景不同，要想讓現在的孩子理解詩中所描寫的撐小艇、采白蓮的意境顯然是有難度的。如何讓學生進入特定的詩境，了解這兩個小兒呢？

我采用圖文結合的方式，先幫助學生疏通語言：浮萍是什么？大家看一下插圖。學生認識到浮萍是一種水生植物。我借此提出問題：“浮萍”兩個字都是三點水，但結構有何不同？“撐小艇”的“撐”是什么意思？

我讓學生根據“撐”的結構來理解：左邊一個“手”，右邊是“掌”，試著用鉛筆畫一下。想想看，“撐船”和“劃船”有什么不同？學生發現撐更吃力一些，而劃則輕松得多。這說明小兒力氣不大，撐著小艇很吃力。

師：我們來認識一下詩中的小兒。詩中是怎么稱呼他們的？

生：一個叫小娃，一個叫蓬頭稚子。

我借此讓學生理解稚子的含義。通過疏通古詩的語言，學生對整體有了清楚的認識，初步了解了兩個小兒的形象：一個撐小艇，年齡不大，但挺有蠻力，敢撐船；一個學垂綸，不是大人，但挺有耐心，會釣魚。

二、感悟小兒，品讀詩境

古語云，因文見義，因義明文。想要把文章讀透，就必須從外到內，悟得內在精髓。尤其是古詩，理解詩意，只是邁出了第一步，讓學生進入詩境，才算是讀懂了古詩。基于此，教師就要引導學生品讀關鍵詞，走進詩境，體味詩境，身臨其境，回到小兒的狀態，做一回偷采白蓮的小娃，學垂綸的蓬頭稚子。

師：讀完這兩首詩，你對這兩個小兒有什么印象？

生：小娃頑皮淘氣，天真可愛；稚子活潑可愛，故作老成。

根據學生對小兒的初步印象，我就此展開悟讀的旅程：“你從哪里看到小娃的頑皮和淘氣？（“偷采白蓮回”）你怎么理解“偷”？（不經人同意就采摘白蓮）這池塘或許本來就是沒人家的，可以隨便采摘，但為什么要用“偷”字？（小娃瞞著大人去采蓮）他為什么要采蓮呢？（想吃蓮子，想玩荷葉，想把荷葉戴在頭上）”學生們根據自己的理解，猜度小娃的內心世界，不知不覺地融入古詩的意境。“從哪能看到小娃的可愛呢？（“不解藏蹤跡，浮萍一道開”）小娃的船后面都是浮萍，他本來想躲著的，結果被誰看到了？詩人看到這，是什么表情？會怎么對小娃呢？（詩人笑瞇瞇的，因為小娃太可愛了。）”相對小娃而言，垂綸的稚子就顯得老成多了，學生根據自己的理解，透過字詞來解讀稚子的淘氣、天真、可愛：“蓬頭”、“學垂綸”——來不及梳頭就急急忙忙跑出來釣魚；“側坐”、“草映身”——他想讓草把自己擋住，這樣魚兒就不怕人而大膽地吃魚餌了；“遙招手”、“不應人”——想說話但怕驚動了魚兒，就招手要人家過來小聲耳語。

三、豐富小兒的形象，表達童心

語文課堂是一種喚醒，也是一種激蕩，更是一種表達。學生將情感投入課堂，就達到生本與文本、文本與人本的和諧共生，從而實現語文教學的同構共生。《池上》、《小兒垂釣》帶領學生穿越時光的流水，體驗古代孩童的童真和童趣，那么對現今坐在教室里的這些小兒而言，如何讓他們和詩中小兒的形象對接呢？我抓住吟誦的形式進行引導：古人的詩歌是拿來吟唱的。（播放現代兒歌）你們想怎么表現這兩個小兒呢？學生小組合作，進行表演。學生很快將自己融入其中，扮演詩中的小兒，和著音樂的節奏唱出《池上》、《小兒垂釣》的天真、可愛，通過啞劇的編排，使得短短的古詩一下子豐富起來。在玩鬧中，我展開追問：課文將這兩首古詩編排在一起，有何深意？學生對這兩首詩的立意和取材進行對比，認為兩者都是描寫小兒的古詩，而且兩位詩人對小兒都非常喜愛，字里行間流露著童真。

兒童的喜好就是玩，如果學生在課堂中和詩中的小兒那樣淘氣、天真，那么古詩教學就不再是背誦、默寫那么乏味枯燥了，而是一個放飛童心的世界，一個有關童年的夢境。

語文課堂的美麗，在胡令能和白居易的古詩中展開，而學生求知的童年也會因這兩首詩而變得生趣盎然。

（責編 莫彩鳳）