用愛的眼睛看見信賴

周玉賢

《珍珠鳥》是作家馮驥才寫的一篇散文，文中以人與鳥的相處為線索，從害怕到敢于面對，再到和諧共存、相知相伴，達到會心會意的美好境界，由此探討了一個宏大的主題——人與自然的關系。如果再繼續深挖，也可推知人與人的關系，可見馮驥才名為寫鳥，實為傳情達意。他用愛的眼睛，將目光聚焦信賴，追問信賴，實踐信賴，實現了人與文的和諧統一，人與鳥的和諧共存。

這篇文章收錄在蘇教版小學課本中，根據課標和教材的要求，學生要從工具性的角度學習語言文字，還要從中領悟“信賴”，體驗信賴之境，而這也恰恰是文章的難點和重點。對于“信賴”，理解字面意思很容易，難點在于領悟其中的意境，這需要老師引領，給予學生一雙愛的眼睛。基于此，我帶領學生從愛入手，探尋信賴的美好之境。

一、溯線索，尋人與小鳥的信賴

學生對信賴的理解，不能單純地以作者的一句感嘆收尾。這樣的教學越俎代庖，阻礙了學生內心感悟力的發展。教師要在課堂上，領著學生尋找線索，像迷宮尋寶那樣，細心領悟一字一句，最終實現文本表象的積累，使體驗得到升華。在《珍珠鳥》中，能與人建立和諧關系的為什么是小 鳥而不是大鳥呢？這個問題值得學生思考。有學生認為：小鳥剛出生還沒有被傷害的經歷，所以更容易信賴人。那么人能否用一顆真誠的心，打動這種怕人的鳥的心，贏得它的信賴呢？學生從文字中尋得線索：小珍珠鳥伏在“我”的肩頭睡覺，在“我”寫字的稿紙上走來走去，還喝“我”的水。這樣的關系，猶如朋友故交，至親至愛。人打動了鳥的心，收獲了信任。

學生層層探尋鳥兒安全感的萌生：鳥兒剛來，“我”便用吊蘭給了它一個猶如家的環境，從不打擾它，不去看它，它飛過來也不動聲色，不驚嚇它。在作者的筆下，這小鳥不叫小鳥，叫小家伙，這儼然是對一個孩子的稱呼。由此可見，鳥兒對人是信賴的，所以它才會飛到書架上，站在稿紙上，伏在作者的肩頭上，有些放縱，還會撒嬌。

學生從文本中尋得線索，點點滴滴都是人與小鳥的信賴，這也給予了學生一雙愛的眼睛，看到了人與小鳥之間的信賴。

二、問字眼，探人與大鳥的信賴

人和鳥建立信賴的通道，并非想象的那么簡單。對人類心存恐懼的鳥類，遭受的傷害顯然不能輕易抹殺，換言之，要想使得鳥兒不怕人，似乎也沒有那么容易。在作者的筆下，小鳥和“我”之間的和諧，也僅僅限于偷跑出來，等到大鳥們再三呼喚，小鳥才會飛回籠中。

那么大鳥為何呼喚？它想說什么？學生由此探尋大鳥對人類的戒心，追問大鳥能否被人類的真誠所打動。在大鳥的眼睛里，世界遠沒有小鳥所看到的那么單純。

師：大鳥們為何再三呼喚？它們滿足于待在這里嗎？

生：它們不想讓小鳥和人類過于親近，因為它們怕孩子受到傷害。不管和人類關系多么好，它們覺得它們最終還是會被關在籠子里。

那么大鳥的想望是什么呢？大自然，那才是它的家。我出示歐陽修的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”學生由此深入語境探究：信賴，到底是給鳥兒一個籠子，還是還鳥兒一個自然？讀到這里，你想對作者說些什么？

學生經過追問，領悟到信賴之于大鳥的意義，便放手將其放歸山林，還自由于鳥兒，將籠子打碎。何謂信賴？信賴不是給的，而是還的，還鳥兒尊重和平等，還鳥兒個性和自然，還鳥兒飛翔和天空，而這才是文本所蘊藏的精髓。學生透過愛的眼睛，看到了信賴，領悟到了信賴的要義。

三、解讀“籠”，悟人與自然的信賴

語言文字博大精深，單純從字面來理解，會讓學生失去想象力和理解力，導致機械化的無效學習。在意蘊深厚的文字里，唯有引導學生認真品讀，才能讓學生有所疑，有所問，有所得。

讀完《珍珠鳥》，學生的腦海中有了疑惑：珍珠鳥那么可愛，作者又那么喜歡，為何不放了它呢？何必把它關在籠子里？學生的追問，無疑是對文本的進一步挖掘。對珍珠鳥來說，如果“我”不養在家里，它是否就能逃脫被豢養的命運？“我”若是放了它，它是否就能夠擁有這一刻的安閑與自由？那么信賴到底是什么呢？學生根據文本提供的思路，打開了探究的通道，著力點放在了對人與自然的關系的追問上。

我出示“籠”：鳥籠對小鳥來說，還是鳥籠嗎？不是。因為它和人類平等相處，互相信賴，不存在籠里籠外之分。但對大鳥來說，顯然還沒有達到信賴之境，那么籠便成了囚居的籠子。可見，唯有信賴能夠打開籠子，還鳥兒自由。那么，人類與鳥兒的關系，應該是怎樣的呢？學生解讀“籠”字，理解了作者對人和鳥的關系的解讀：人和鳥都有一樣的生命，唯有和諧相處，才能獲得自由。

《珍珠鳥》的人文內涵是豐富的，如果學生繼續探究下去，一定能挖掘出更多的內容。學生猶如小珍珠鳥那樣，睜開好奇的眼睛，看見世界的美好。正如文中所言，信賴往往能創造出美好的意境，將信賴給予學生，才能讓他們睜開愛的眼睛，體驗和追問信賴之境，最終創造美好的意境，而這正是為人師者最美的課堂，最想要的語文境界。

（責編 莫彩鳳）