當(dāng)前綜合性大學(xué)中少數(shù)民族舞蹈教育教學(xué)的理論與實踐研究

高靜

（安徽滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000）

當(dāng)前綜合性大學(xué)中少數(shù)民族舞蹈教育教學(xué)的理論與實踐研究

高靜

（安徽滁州學(xué)院 音樂學(xué)院，安徽 滁州 239000）

我國是一個擁有多民族的國家，在這些少數(shù)民族之中，民族舞蹈一直是文化流傳的一種重要方式，同時也是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重要的一個組成部分。舞蹈是藝術(shù)中一項特殊的存在，少數(shù)民族舞蹈更是舞蹈藝術(shù)中不可或缺的瑰寶。在當(dāng)下，我國的少數(shù)民族舞蹈正在受到社會越來越大的關(guān)注，而在綜合性大學(xué)中，少數(shù)民族舞蹈教學(xué)也是一項重要的課題，要將少數(shù)民族舞蹈的教育做好，就必須堅定我國綜合性大學(xué)中關(guān)于少數(shù)民族舞蹈的規(guī)范化路線，如此才能使其良好的發(fā)展。

民族舞；綜合性大學(xué)；教學(xué)方法

一、少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的重要性

我國是一個擁有多個少數(shù)民族的國家，在這樣的環(huán)境之下，少數(shù)民族的舞蹈發(fā)展就顯得非常重要，在很多綜合性大學(xué)之中，少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)也日益繁盛起來，如何做好少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)工作是目前必須解決的重要問題。首先應(yīng)當(dāng)是擁有一個好的的文化觀。在我國，少數(shù)民族眾多，作為其文化流傳的重要組成部分，少數(shù)民族舞蹈的地位非常重要，我國歷史源遠(yuǎn)流長，而作為歷史進(jìn)程中非常重要的少數(shù)民族舞蹈，也給我國的文明帶來了豐富的寶藏。更為重要的是，由于我國的民族眾多，所以我國少數(shù)民族舞蹈的風(fēng)格也是五花八門，呈現(xiàn)出了百家爭鳴的跡象。

舞蹈源于藝術(shù)，也是藝術(shù)特殊的一種表現(xiàn)形式，舞蹈的美在于，它不僅僅停留在技巧以及動作的表現(xiàn)上，更重要的是能夠體現(xiàn)出舞者想要表達(dá)出來的情感和思想。就舞蹈本身來講，凡是參與到舞蹈藝術(shù)的工作人員，肩上都有義務(wù)也有責(zé)任將舞蹈藝術(shù)傳承下去，由此讓人們通過舞蹈的形式來認(rèn)識不同的民族，體驗不同的情感，感受不同的文化。在我國少數(shù)民族舞蹈文化傳承的同時，它也會為我國的舞蹈全球化以及多元化帶來很多積極的影響，這些帶有鮮明少數(shù)民族特點的舞蹈，一般都能夠引起國際舞蹈界的關(guān)注以及支持。少數(shù)民族的舞蹈，一方面能夠帶給我們美的感受，另一方面還能讓觀者在其中感受到信仰、情感等諸多方面的感受，少數(shù)民族的舞蹈能夠給舞蹈注入非常強(qiáng)大的生命力，在豐富了舞蹈形式的同時，還能開拓舞者的視野。

二、少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的理論與實踐

（一）言傳身教

如今我國的教育方式，已經(jīng)逐漸演變成了以素質(zhì)教育為主的教育方法，而早起的注入式或者說填鴨式的教學(xué)方法已經(jīng)遭到了淘汰，隨著這種教學(xué)方式的淘汰，如今的教育方法也開始向啟發(fā)式的教育模式發(fā)展著。在我國的綜合性大學(xué)之中，一般的學(xué)科教育都是用言傳身教的教學(xué)方法來實行的，而少數(shù)民族舞蹈更是如此。這種言傳身教的教學(xué)方法雖然一直被傳承至今，但是由于其運(yùn)用的方法從開始就收到了社會輿論等諸多方面的質(zhì)疑，也由此被列入了“填鴨式”的教學(xué)當(dāng)中，它也可以合理的運(yùn)用到現(xiàn)在所提倡的素質(zhì)教育的啟蒙教育方式之中。綜合性大學(xué)的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)需要科學(xué)，也需要適應(yīng)自身的規(guī)律，尤其是針對少數(shù)民族舞蹈教學(xué)而言，如果只是利用純理論的教學(xué)并不能讓學(xué)生完全明白需要理解吸收的只是，這正是由于舞蹈是一種涵蓋范圍很廣的特殊學(xué)科，但如果能夠?qū)⒀詡魃斫痰慕虒W(xué)方法與啟蒙是的教學(xué)方式結(jié)合起來，那么，學(xué)生便可以再學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，去通過教師的動作更直觀的理解教學(xué)的內(nèi)容，這種將理論和實踐所結(jié)合起來，更是可以讓學(xué)生最為快速最為有效的理解舞蹈的精髓和內(nèi)涵。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中少數(shù)民族舞蹈的演化更是與我國傳統(tǒng)文化一起，演化了相當(dāng)長的時間，而在少數(shù)民族的舞蹈教學(xué)當(dāng)中，言傳身教的教學(xué)方法也更是一直沿用至今。下面解釋一下言傳身教的意思。

首先“言傳”的意思在于理論，而“身教”的意義則是實踐。而言傳身教的教學(xué)方法則是，將理論知識與實踐緊密的聯(lián)系在一起，這種教學(xué)方法在學(xué)習(xí)舞蹈的過程之中，可以讓學(xué)員在記住基本技巧的同時，還能夠?qū)W會如何利用舞蹈表現(xiàn)出來自己的情感。利用這種教學(xué)方法，并通過啟蒙的教育方式，可以對少數(shù)民族舞蹈在我國綜合性大學(xué)中的教育起到更好的效果。

（二）多種教育方法

教學(xué)需要相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，而完成教學(xué)目標(biāo)則需要與其相應(yīng)的教育方法，利用好的教育是教師成功教學(xué)的必要手段。教育不是緊緊靠一種手段就能夠達(dá)到目標(biāo)的，必須要利用多種的教育手段，而在少數(shù)民族舞蹈的教育來說更是如此。提高教師的教學(xué)效率，需要恰到好處的教學(xué)方法，在我國的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)來說，一般會有三個階段，分別是開發(fā)、鞏固訓(xùn)練以及能力提高。舉例來講，在開發(fā)教學(xué)階段，教師會主要以“身教”的教學(xué)方法來指導(dǎo)，也就是多利用動作來示范動作，最初階段的學(xué)生還處于模仿階段，所以利用這種方法能夠使得學(xué)生學(xué)習(xí)的效果更好。在教學(xué)當(dāng)中，教師不應(yīng)該只示范一遍就讓學(xué)生來模仿，而是應(yīng)該在重點難點之間反復(fù)示范，來更好的幫助學(xué)生。我國是一個擁有很多少數(shù)民族的國家，因此少數(shù)民族的舞蹈種類很廣泛，這種環(huán)境更要求教師擁有會采取不同教學(xué)方法的能力，在教授不同民族舞蹈的時候，所采用的指導(dǎo)方法也自然應(yīng)該不一樣，這種教學(xué)上的差異性是應(yīng)該由舞蹈之間的差異性決定的，例如不同動作所表現(xiàn)出來的文化、情感等因素。而在面對不同的學(xué)生時，教學(xué)的方法也應(yīng)該是不一樣的，要做到因材施教，也要能夠掌握學(xué)生的接受能力等。綜上所述，在面對教導(dǎo)的舞蹈種類不同的時候，所運(yùn)用的教學(xué)方法應(yīng)該是不盡相同的，而在面對不同學(xué)生的情況下，教學(xué)的方法也不應(yīng)該是相同的，要更好的完成教師所定的教學(xué)目標(biāo)，就要開展多種方式的教學(xué)方法，只有這樣，才能讓學(xué)生更快的在學(xué)習(xí)之中掌握到我國少數(shù)民族舞蹈的特點。

（三）單元教學(xué)法

長久以來，民族舞蹈都是舞蹈重要的組成部分，而隨著我國的日益壯大，我國的少數(shù)民族舞蹈也自然受到了來自世界各地的越來越多的目光，在這種情況下，加強(qiáng)我國的少數(shù)民族舞蹈教育就更是任重而道遠(yuǎn)的事情，而單元教學(xué)法，也正是我國少數(shù)民族舞蹈教學(xué)的一種重要教學(xué)方法。何謂單元式教學(xué)法？即以單元的方式劃分不同民族的少數(shù)民族舞蹈，在保持民族舞蹈的獨立性的同時，找到不同民族的少數(shù)民族舞蹈之間的共同性，而從內(nèi)容上來講，單元式教學(xué)法包含這方法、組織形式、教學(xué)原則等等多個方面。單元式教學(xué)法的重要性在于，它能夠在保持不同民族舞蹈獨立的同時，找到這些不同民族舞蹈之間共同性。利用單元式教學(xué)法來進(jìn)行我國少數(shù)民族舞蹈的教育，一方面能夠強(qiáng)調(diào)動作的規(guī)范，另一方面還能夠少數(shù)民族本身的文化進(jìn)行突出，他強(qiáng)調(diào)了我國的民族文化，并總結(jié)不同民族舞蹈之間的聯(lián)系和特點，使得少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)能夠更為系統(tǒng)。眾所周知的是，少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于時間，而在實踐中，動作示范、文化背景以及舞蹈特色無疑是最重要的，利用單元式教學(xué)法的特點，它能夠?qū)τ谏贁?shù)民族舞蹈的編排以及訓(xùn)練發(fā)揮出獨膽的作用，并將這些少數(shù)民族舞蹈成為我國綜合性大學(xué)中舞蹈教學(xué)的重要組成部分。

三、從教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

舞蹈是人類的藝術(shù)瑰寶，也是藝術(shù)這個大家庭之中非常特殊的一份子，而少數(shù)民族舞蹈更是舞蹈中最重要的一部分，它傳送著傳承千年的情感，抒發(fā)著自己的內(nèi)涵，而根據(jù)少數(shù)民族的舞蹈內(nèi)容，我們一般從以下幾個方面優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)：

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

想要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，首先的第一步應(yīng)該是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的學(xué)生興趣調(diào)動起來之后，可以讓學(xué)生更加積極的參加到舞蹈的活動當(dāng)中，一個良好的心態(tài)可以讓學(xué)生更好的了解少數(shù)民族舞蹈的動作和風(fēng)格，能夠為學(xué)生打下一個堅實的基礎(chǔ)。

（二）積累舞蹈素材

當(dāng)打下一定的基礎(chǔ)之后，學(xué)生應(yīng)該欣賞并去模仿這些少數(shù)民族舞蹈，與此同時，學(xué)生還可以在老師的鼓勵下自發(fā)的創(chuàng)編一些舞蹈，這種欣賞、模仿、創(chuàng)編的活動可以讓學(xué)生積累更加廣泛的舞蹈素材，對于自己所學(xué)習(xí)的少數(shù)民族舞蹈有更好的了解，對于舞蹈自身的特點能夠有更好的把握，在提高學(xué)生自身鑒賞能力的同時，還能夠加強(qiáng)學(xué)生的表現(xiàn)能力。

（三）培養(yǎng)情感

舞蹈并不僅僅表現(xiàn)在肢體語言上，技巧和動作固然重要，但舞蹈所帶來的情感以及內(nèi)涵才是最重要的。在少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)該以引導(dǎo)的方法，使學(xué)生能夠明白舞蹈更深層次的美感，在感觸這些的同時，更應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生寄情于舞的能力。除此之外，舞蹈和音樂是密不可分的，教師在激勵學(xué)生掌握舞蹈本身的同時，還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對于音樂節(jié)拍的把握等細(xì)節(jié)問題。

四、挖掘民間舞蹈

在我國的綜合性大學(xué)中，雖然少數(shù)民族舞蹈的教育已經(jīng)得到了越來越多的重視，但是仍然還有很多的優(yōu)秀舞蹈并沒有被放在綜合性大學(xué)的教學(xué)科目中，這些舞蹈代表著各地的風(fēng)俗和文化，也是我國少數(shù)民族舞蹈中很重要的一部分。而想要挖掘這些舞蹈并進(jìn)行教學(xué)，一般會有深入基層、分析價值、借鑒成功案例三個階段。第一個階段即深入基層，我國在民間還擁有很多舞蹈，他們流傳很廣，在諸多文獻(xiàn)中也會看到他們的身影，而深入基層，就是要努力的發(fā)現(xiàn)這些流失在民間的民族舞蹈，并將它們整理出來。第二個階段即分析價值，得到相應(yīng)的資料之后，是要將到手的舞蹈資料進(jìn)行研究，提煉，并最終整編出來，由于很多民間舞蹈難登大雅之堂，所以這種與現(xiàn)代舞蹈在一起的整編就更為重要。第三個階段則是借鑒成功案例，將得到的舞蹈整編成為能夠適應(yīng)社會環(huán)境的民族舞蹈之后，則應(yīng)該去借鑒成功的教學(xué)案例，我國綜合性大學(xué)中，少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)有很多種類，這些都是可以作為成功案例去借鑒的，其中的文化、內(nèi)涵、舞蹈編排都是可以用來借鑒的部分，這種借鑒，能夠讓我國的傳統(tǒng)民族文化得到進(jìn)一步的升華，也能夠更好的融入目前現(xiàn)金的社會，除了上述三點之外，由于挖掘這些民族舞蹈的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，所以也需要各地的相關(guān)部門能夠更好的合作，同時利用自身的地域優(yōu)勢，發(fā)掘本地區(qū)擁有的代表性的民間舞蹈。

五、結(jié)語

少數(shù)民族舞蹈作為我國藝術(shù)中重要的組成部分，其傳承也是至關(guān)重要的，它不僅在藝術(shù)的領(lǐng)域是不可缺少的，同時也是文化的一種傳承，是歷史軌跡中不停演化的活化石。在我國綜合性大學(xué)中，少數(shù)民族舞蹈教育正在飛速的發(fā)展之中，與此同時，我們還應(yīng)該看到那些需要去解決的問題，也需要看到那些需要重視的問題。在少數(shù)民族舞蹈的教學(xué)過程當(dāng)中，首先應(yīng)當(dāng)運(yùn)用單元式教學(xué)法將少數(shù)民族舞蹈系統(tǒng)起來，而在真正的教學(xué)當(dāng)中，則使用“言傳身教”的教學(xué)方法以及啟蒙式的教學(xué)機(jī)制，并在面對不同學(xué)生的同時做到因材施教。與此同時，還應(yīng)該明白從內(nèi)容上如何優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，如此，我國的少數(shù)民族教學(xué)才能有更好的明天。

[1]王敏.民族舞蹈教學(xué)策略分析[J].大眾文藝，2011，（3）.

[2]熊黎明.多元文化語境中民族舞蹈“產(chǎn)業(yè)化”的藝術(shù)批評及其價值取向——以《云南映象》為例[J].民族藝術(shù)研究，2011，（3）.

[3]周孟君.論云南少數(shù)民族舞蹈的傳承[J].群文天地，2011，（16）.

[4]楊娟娟.新世紀(jì)如何延續(xù)和保護(hù)中國民族舞蹈藝術(shù)特色及風(fēng)格性[J].大舞臺，2010，（4）.

[5]姜磊.淺析民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展[J].知識經(jīng)濟(jì)，2010，（15）.