當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想信仰的影響及對(duì)策

張 文

（商洛學(xué)院學(xué)生處，陜西商洛 726000）

當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生思想信仰的影響及對(duì)策

張 文

（商洛學(xué)院學(xué)生處，陜西商洛 726000）

當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)青年大學(xué)生的影響不可忽視，享樂(lè)主義、功利主義社會(huì)思潮在大學(xué)校園的表現(xiàn)，對(duì)大學(xué)生思想的危害及信仰的影響進(jìn)行分析，明確在目前的大學(xué)思想政治教育中，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以正確的教育方式引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠全面融入到高校思想政治教育的全過(guò)程。

大學(xué)生；享樂(lè)主義；功利主義；社會(huì)思潮；政治教育

當(dāng)代大學(xué)生是時(shí)代的實(shí)踐者，是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主要力量。當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)思潮逐漸偏向于多元化，在各種復(fù)雜因素的交互影響下，大學(xué)生就缺乏了身份意識(shí)，平庸主義思潮沉渣泛起，使得大學(xué)生的發(fā)展不可避免的走向了低速。作為高校學(xué)生工作著，通過(guò)對(duì)商洛學(xué)院目前在校大學(xué)生的調(diào)查，分析研究當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響，尋找影響大學(xué)生思想教育問(wèn)題的主要原因，積極應(yīng)對(duì)并切實(shí)解決好影響大學(xué)生的主要因素，不僅是開(kāi)展學(xué)生思想政治教育工作的理論與現(xiàn)實(shí)的需要，而且是促使青年大學(xué)生成人成才的題中之義。

一 功利主義、享樂(lè)主義思潮在大學(xué)生群體中的主要表現(xiàn)及其危害

社會(huì)思潮是重要的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象，它以一定的社會(huì)心理意識(shí)為基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)意識(shí)造成一定的影響。我國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的改革開(kāi)放，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富得到了很大的增長(zhǎng)，人民生活水平也在不斷提高，就商洛學(xué)院在校大學(xué)生的調(diào)查和分析來(lái)看，在校學(xué)生在吃、穿、用等各種物質(zhì)和文化生活水平比以前有了大幅度的提高。但西方享樂(lè)主義，功利主義社會(huì)思潮也深刻影響著我們學(xué)院學(xué)生的思想和信仰，危害了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。面對(duì)當(dāng)今時(shí)代的紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，不能簡(jiǎn)單的進(jìn)行是非評(píng)價(jià)。更重要的是，應(yīng)當(dāng)通過(guò)分析、調(diào)差，正確評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)當(dāng)代社會(huì)思潮的影響，堅(jiān)持以辨證唯物主義的理論眼光來(lái)審視當(dāng)代社會(huì)思潮，科學(xué)分析當(dāng)代社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響，既要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技文化，又要批判腐朽沒(méi)落的思想文化，教育和引導(dǎo)大學(xué)生區(qū)分和甄別享樂(lè)主義、功利主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響和危害，分析對(duì)策，共同重視對(duì)大學(xué)生的思想教育和素質(zhì)培養(yǎng)，努力提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

（一）享樂(lè)主義思潮在大學(xué)生中的主要表現(xiàn)和危害

1、大學(xué)生盲目消費(fèi)日益突出。根據(jù)我們的調(diào)查和分析，在享樂(lè)主義思潮的影響下，商洛學(xué)院大學(xué)生除去必要的生活、學(xué)習(xí)開(kāi)銷以外，在娛樂(lè)消費(fèi)、網(wǎng)購(gòu)方面盲目攀比現(xiàn)象較為普遍，除去學(xué)費(fèi)與必要的生活費(fèi)用之外，額外的支出呈現(xiàn)出“愈演愈烈”之勢(shì)。智能手機(jī)、筆記本電腦、各種品牌專賣店的會(huì)員卡、KTV、咖啡店、茶秀等消費(fèi)場(chǎng)所的“白金卡”已經(jīng)成為大學(xué)生不可或缺的“武器”。根據(jù)對(duì)商洛學(xué)院10300名在校生中的500名學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查，手機(jī)持有率達(dá)到了100%，其中有28%的學(xué)生配有高檔手機(jī)，40%的學(xué)生持有電腦，這些東西除學(xué)習(xí)生活需要外，大部分時(shí)間成為上網(wǎng)和游戲的工具，甚至更成為一部分同學(xué)進(jìn)行炫耀的手段。大學(xué)生大都沒(méi)有固定收入，生活費(fèi)基本都是由父母付給。在自身沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)來(lái)源的情況下，大搞享樂(lè)主義，這是大學(xué)生群體中存在的較為普遍的現(xiàn)象。

2、追求高檔品牌物質(zhì)享受超前。在享樂(lè)主義思潮的影響下，商洛學(xué)院的一些學(xué)生為了滿足個(gè)人消費(fèi)的欲望，或是向所謂的潮流看齊，認(rèn)為只要身著名牌，才能夠體現(xiàn)出自己的存在價(jià)值，因而造成了越來(lái)越多的大學(xué)生盲目攀比，超前消費(fèi)，寧可節(jié)衣縮食、甚至舉債，也不使自己落伍。有的把父母用血汗掙來(lái)的錢用于吃、喝、玩、樂(lè)上。飲食講高檔，衣服講品牌，娛樂(lè)講新潮，人情講闊氣，成為當(dāng)前大學(xué)生追求的一種思潮。

3、浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。根據(jù)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在商洛學(xué)院校園內(nèi)，從我們平時(shí)接觸到的，有80%的大學(xué)生所使用的塑料餐飲包裝，都是用過(guò)一次就扔掉，60%的學(xué)生根本沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，不懂得如何循環(huán)利用。有些大學(xué)生，生日聚會(huì)請(qǐng)客，為了面子不顧一切，大講排場(chǎng)檔次，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。不少大學(xué)生在添置衣物時(shí)，只管是否時(shí)尚前衛(wèi)，卻缺乏統(tǒng)籌意識(shí)，穿過(guò)一次兩次就棄之不用，大量的“過(guò)時(shí)”衣服被閑置起來(lái)或者拋棄掉，造成了嚴(yán)重的資源浪費(fèi)，這和黨的十八大提出的厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)的要求格格不入。

大學(xué)生中的享樂(lè)主義將生活中的低層次需要視為人生的最高追求，把人降低到了動(dòng)物的水平，享樂(lè)主義肆意割裂人類的創(chuàng)造與享受的聯(lián)系，喪失了人的本性，使大學(xué)生把享樂(lè)作為人生的最高目標(biāo)和全部?jī)?nèi)容，助長(zhǎng)了學(xué)生只講索取和享受，不講奉獻(xiàn)和創(chuàng)造。享樂(lè)主義思潮在大學(xué)校園的蔓延，使學(xué)生玩物喪志，沉湎于燈紅酒綠，有的甚止淪落為賭徒、游戲玩家，整天萎靡不振，怪嗜成癖，身心頹廢，失去了學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的能力。

（二）功利主義思潮在大學(xué)生中的主要表現(xiàn)和危害

1、在學(xué)習(xí)中，根據(jù)調(diào)查，一部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的性和現(xiàn)實(shí)性缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有全局性的眼光。片面追求就業(yè)好，掙錢多的熱門(mén)課程，對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)課程不重視，認(rèn)為學(xué)了沒(méi)有什么意義，而要求所學(xué)專業(yè)要對(duì)自己就業(yè)產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的效果，只希望學(xué)到的知識(shí)可以為以后掙大錢服務(wù)，從而導(dǎo)致知識(shí)面狹窄，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，理科學(xué)生中有50%的不知道曹雪芹、曹操等歷史名人的情況。有些學(xué)生專業(yè)課上課遲到、不聽(tīng)講，甚至課堂玩游戲。這些有功利主義思想的學(xué)生缺乏應(yīng)有的素質(zhì)和能力。長(zhǎng)此以往，會(huì)形成一個(gè)惡性的循環(huán)。

2、日常生活中，由于受到功利主義思想的影響，一部分學(xué)生盲目追求個(gè)人利益的滿足，缺乏誠(chéng)信品質(zhì)，自我意識(shí)膨脹，紀(jì)律觀念、集體主義觀念薄弱，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感和使命感。有的學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而考試作弊，有的學(xué)生在獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等關(guān)乎到自己切身利益的事情中不擇手段。

3、人際交往中，由于受到功利主義的影響，學(xué)生往往以自我利益為中心，交往時(shí)重物質(zhì)，輕精神，急功近利。如果交往的對(duì)象不能給自己帶來(lái)利益，那么則是“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，我不吱聲；家事國(guó)事天下事，關(guān)我何事？[1]”人際交往中性格相似、志同道合等精神層面的需求，正逐步被物質(zhì)利益所取代。所謂“一次性快餐”的交往方式正在校園中備受推崇。交易完成，從此陌人。在校大學(xué)生中，已經(jīng)少有人信奉“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”了。帶有很強(qiáng)功利性的交往方式正悄然地侵蝕著大學(xué)生人際關(guān)系的肌體。

大學(xué)生有一定的功利心可以激發(fā)進(jìn)取心，使他們能夠自立自強(qiáng)、銳意進(jìn)取，用自己的聰明才智，通過(guò)一定的努力，迎接愈加激烈的社會(huì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值。然而，過(guò)分的推崇功利主義，崇尚功利主義的負(fù)面作用，將會(huì)不可避免地陷入功利主義的迷途，不能正確的認(rèn)識(shí)人己與群己關(guān)系，無(wú)法正確的明辨是非。功利本是該為人服務(wù)的，而過(guò)度的功利心卻只能將大學(xué)生英雄主義的熱誠(chéng)和建功立業(yè)的壯志埋沒(méi)，使學(xué)生成為異化的功利的奴隸。功利主義使得急功近利情緒抬頭，社會(huì)風(fēng)氣變得浮躁，嚴(yán)重影響青年大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。有些大學(xué)生為了一己私利，不惜一切手段甚至走上違法犯罪的道路[2]。

二 享樂(lè)主義、功利主義思潮對(duì)大學(xué)生的影響

（一）動(dòng)搖了大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義理想的追求。

在當(dāng)代大學(xué)里，在全球化思潮的影響下，西方的享樂(lè)主義生活方式給青年大學(xué)生的思想行為造成了嚴(yán)重沖擊，使得青年大學(xué)生放棄對(duì)積極向上的人生目標(biāo)的追求，使大學(xué)生的理想信念動(dòng)搖，產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)主義“過(guò)時(shí)論”和“無(wú)用論”的思想傾向。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，受西方意識(shí)形態(tài)的影響，自由、民主、人權(quán)等價(jià)值觀念和生活方式進(jìn)入大學(xué)校園，商品經(jīng)濟(jì)下的價(jià)值觀和生活方式對(duì)大學(xué)生的信仰和理想追求產(chǎn)生了極其嚴(yán)重的消極影響。

（二）影響了大學(xué)生理想信念的認(rèn)同。

黨的十八大總結(jié)了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)各方面取得的成績(jī)，最根本的一條就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了完整的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是黨的十八大確定的實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重大抉擇。由于我國(guó)正處在由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)各方面呈現(xiàn)的諸多復(fù)雜矛盾和問(wèn)題比較多，比如大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題，社會(huì)上一部分人利用不正當(dāng)?shù)氖侄沃赂坏膯?wèn)題等，使我們的大學(xué)生產(chǎn)生了困惑和迷茫，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想產(chǎn)生了懷疑。特別是在目前西方大為流行的民主社會(huì)主義思潮，他們以馬克思主義為幌子，夸大我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展中的某些失誤，攻擊我國(guó)的社會(huì)主義，甚至宣揚(yáng)“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”，“毫不忌諱地主張拋棄馬克思列寧主義，要求中國(guó)走民主社會(huì)主義道路。”[3]通過(guò)對(duì)馬克思的文獻(xiàn)斷章取義，錯(cuò)誤的認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展必將以資本主義為起點(diǎn)，中國(guó)只有通過(guò)實(shí)行民主，才能進(jìn)入社會(huì)主義。這對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，“具有很大的迷惑性”[4]。淡化了大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)知，誤導(dǎo)了部分大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的認(rèn)同感。

（三）侵蝕了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義的價(jià)值觀是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的、全民族的共同的政治理想，是崇尚科學(xué)、追求真理的科學(xué)觀，集體主義的道德觀。[5]然而，在享樂(lè)主義、功利主義思潮中，有些大學(xué)生在價(jià)值判斷和選擇中失去了身份意識(shí)，不能明辨是非。于是，大學(xué)生就失去了尊貴品格，喪失了基本的價(jià)值判斷力，弱化了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的養(yǎng)成，享樂(lè)主義，生活腐化成了當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱，一味追求個(gè)人的理想、價(jià)值，以“人人為我”作為個(gè)人的價(jià)值導(dǎo)向和所謂的“普世價(jià)值觀”，并通過(guò)各種手段為享樂(lè)主義與功利主義開(kāi)脫、辯護(hù)。這種極其錯(cuò)誤的思想若不得到有效遏制，就會(huì)泛濫成災(zāi)，從而侵蝕大學(xué)生的社會(huì)主義價(jià)值觀，干擾社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，毒化校園風(fēng)氣，危害社會(huì)。

三 引導(dǎo)高校學(xué)生正確對(duì)待社會(huì)思潮影響的途徑

一是堅(jiān)持立德樹(shù)人，把道德素質(zhì)教育滲透到高校各門(mén)專業(yè)課程教學(xué)之中，建立開(kāi)放有效的思想政治素質(zhì)教育體系。黨的十八大提出，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的社會(huì)風(fēng)氣，“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)”[6]，高校思想政治教育要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，要堅(jiān)持用正確的理論武裝大學(xué)生的頭腦。要堅(jiān)持用馬克思主義占領(lǐng)高校的思想教育陣地的制高點(diǎn)，反對(duì)指導(dǎo)思想多元化。用思想政治教育的方式使大學(xué)生遠(yuǎn)離功利主義、享樂(lè)主義的錯(cuò)誤思想，自覺(jué)抵制并號(hào)召更多的大學(xué)生參與其中。對(duì)個(gè)別突出問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的、有說(shuō)服力的、符合實(shí)際的解釋和說(shuō)明。[7]要大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中的影響力的宣傳力，使在校大學(xué)生樹(shù)立勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想，自覺(jué)抵觸享樂(lè)主義、功利主義思潮的影響。

二是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)青年大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，自覺(jué)摒棄功利主義社會(huì)思潮的影響，樹(shù)立自強(qiáng)不息的奮斗精神，自覺(jué)處理好個(gè)人利益與國(guó)家利益的關(guān)系。一方面要使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到 “只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)”，另一方面要增強(qiáng)大學(xué)生捍衛(wèi)社會(huì)主義旗幟的決心，因此，當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要針對(duì)大學(xué)生的的不同情況確定方案，使高校思想政治教育手段的先進(jìn)性同廣泛性結(jié)合起來(lái)，積極引導(dǎo)，循序漸進(jìn)。

三是重視校園文化建設(shè)和德育教育，凸顯科技含量與人文關(guān)懷。根據(jù)商洛學(xué)院的實(shí)際，一要積極建設(shè)多功能的大學(xué)生文化設(shè)施，拓寬學(xué)校與大學(xué)生聯(lián)系和溝通的渠道。二要在校園內(nèi)努力創(chuàng)造整潔、優(yōu)美的環(huán)境，使校園得到凈化、綠化、美化。三要正確進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，通過(guò)文明習(xí)慣養(yǎng)成教育系列活動(dòng)的培育，使大學(xué)生靜下心、沉住氣學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提升道德修養(yǎng)。四要進(jìn)一步加大對(duì)校園周邊環(huán)境的治理，為青年人的成長(zhǎng)和成才創(chuàng)造一片凈土。五要加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，開(kāi)展“清新進(jìn)取、高雅祥和”的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，有意識(shí)、有目的地創(chuàng)建和營(yíng)造一個(gè)現(xiàn)代化校園文化教育平臺(tái)。[8]四是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)功能，引領(lǐng)社會(huì)思潮。網(wǎng)絡(luò)是傳播各種社會(huì)思潮的主要途徑之一，根據(jù)調(diào)查，商洛學(xué)院有80%的學(xué)生分別通過(guò)手機(jī)、電腦等不同途徑每天與互聯(lián)網(wǎng)發(fā)生著聯(lián)系，因此，學(xué)院要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的管理。首先，學(xué)校要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)，辦好校園網(wǎng)，強(qiáng)化學(xué)校思想教育網(wǎng)站建設(shè)。建立校園網(wǎng)絡(luò)安全管理系統(tǒng)，及時(shí)清除網(wǎng)上負(fù)面的垃圾信息，引入先進(jìn)文化成果資源。其次，加強(qiáng)思想政治教育教師隊(duì)伍建設(shè)。建立起網(wǎng)絡(luò)文化背景下的商洛學(xué)院思想政治教育體系，努力簡(jiǎn)歷其熟悉學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、了解網(wǎng)絡(luò)媒介新特點(diǎn)、新技術(shù)的思想政治教育工作隊(duì)伍。[9]做為高校的學(xué)生工作著，思想政治教育工作者，我們一定要努力宣傳和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，著力開(kāi)展集思想性、知識(shí)性與娛樂(lè)性于一體的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，不斷引導(dǎo)在校大學(xué)生自覺(jué)抵觸享樂(lè)主義、功利主義的社會(huì)思潮，使大學(xué)生經(jīng)得住西方腐朽生活方式的誘惑，樹(shù)立勤儉節(jié)約、愛(ài)國(guó)愛(ài)校的集體主義思想，把寶貴的青春年華用在大學(xué)的學(xué)習(xí)上，做到自強(qiáng)不息，成長(zhǎng)成才。

當(dāng)今時(shí)代，我們不能把部分大學(xué)生中出現(xiàn)的生活、就業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)的行為要求全部都?xì)w結(jié)為享樂(lè)和功利主義的影響，但不可否認(rèn)的是，享樂(lè)主義的確是造成大學(xué)生消費(fèi)價(jià)值觀念和消費(fèi)行為出現(xiàn)偏差的主要因素。因此，正確認(rèn)識(shí)享樂(lè)主義和功利主義，準(zhǔn)確分析“兩大主義”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生所帶來(lái)的不良影響，并做出正確的判斷，以思想教育、輿論引導(dǎo)，竭力幫助青年大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，掌握學(xué)生思想政治素質(zhì)現(xiàn)狀，改革思想政治素質(zhì)教育教學(xué)理念、思路和方式，增強(qiáng)學(xué)生思想政治素質(zhì)，滿足社會(huì)和單位杜人才的需要[10]，不僅是國(guó)家對(duì)青年大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向的要求，也是高校教育工作者肩負(fù)的教育責(zé)任。

[1]鄧榮萍.醫(yī)學(xué)院校輔導(dǎo)員工作面臨的問(wèn)題與對(duì)策[J].教育與職業(yè),2009,(27):54-55．

[2]孟凡明.當(dāng)代兩大社會(huì)思潮對(duì)青年大學(xué)生的影響及對(duì)策[J].傳承,2011,(17):40-41．

[3]周新城.一個(gè)事關(guān)我國(guó)走什么道路的大問(wèn)題[J].馬克思主義研究,2007,(4):91-96．

[4]時(shí)統(tǒng)君.多樣化社會(huì)思潮與馬克思主義信仰教育問(wèn)題的思考[J].社會(huì)縱橫,2011,(4):7-9．[5]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)[J].黨建,2014,(1):9-12．

[6]王凱文.當(dāng)代不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響與高校德育工作對(duì)策淺析[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2007,(2):19-20．

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[責(zé)任編輯魯海菊]

Contemporary social thoughts influence on College Students' ideological belief and the Countermeasures

ZHANG Wen
(Department of Student’ Affairs,Shangluo University Shangluo Shannxi 726000,China)

Influence of contemporary social thoughts on college students can not be ignored,In this paper,the hedonism,utilitarianism social trends of thought in the university campus performance,To analyze the influence of the hazards and belief of college students thought,Clear in the ideological and political education in University at present,should guide students to establish a correct outlook on life and values,Guide students to strengthen the socialist ideals and beliefs to the correct way of education,make the socialist core values can be integrated into the whole process of Ideological and political education in universities.

College student；Hedonism；Utilitarianism；The social trend of thought；Political Education

G41

：A

：1008-9128（2014）06-0096-03

2014-03-31

張文（1986-），男，陜西岐山人，助教，碩士，研究方向：思想政治教育。