緬甸華人與華文教學發展狀況

陳仙卿

（紅河學院國際學院，云南蒙自 661100）

緬甸華人與華文教學發展狀況

陳仙卿

（紅河學院國際學院，云南蒙自 661100）

該文通過歷史資料總結和電子訪談，匯報緬華社會人士為了更進一步地推廣和發展祖國的語言漢語而付出的貢獻和取得的碩果，同時報告中國對緬甸華文教育工作的支持和幫助；當地政府辦的漢語教學情況和如今漢語教育和教學在緬甸的地位和發展狀況。匯報顯示出緬華社會的團結友好，緬甸華人在緬甸的地位越來越高，生活越來越富裕；雖然從宏觀的角度來看緬甸華文教育和漢語教學情況日益增長，但從微觀的角度來講下緬甸還是需要更進一步地發展并穩固漢語教學工作。

緬甸華僑華人；歷史情況；華文教育；華文教學；發展狀況

一 緬甸華人移居緬甸的歷史情況

根據《史記·西南夷列傳》記載，為了進行中亞的貿易，公元前122年漢武帝頒發詔令，開通一條通往印度的通道。學者們認為這條路極有可能是中國人進入緬甸的開始，即陸路通道，也就是從戰國到西漢就有的西南絲綢之路。后來，隨著陸路通道的開通，抵達緬甸的海上通道也開通了。陸路和海路通道的開辟，極大地促進了中緬之間的往來和貿易的關系。所以為了進行貿易往來，少部分中國人開始移居到緬甸。

到了唐代，開通了從云南經過緬甸到古印度的通道。兩國之間的政治、經濟和文化往來也進一步地密切了。宋代與緬甸蒲甘王朝的交通往來很頻繁，元代時中緬海路交通頗為發達，移居緬甸的中國人逐漸增多。至晚到明代，華人已經開始在緬甸聚居了。

另外，明末至清代，特別是鴉片戰爭之后，出現了華工出國潮，當時一些為躲避戰亂或在國內無法繼續生活下去的中國人通過各種渠道遷移到緬甸。1885年，英國占領緬甸以后，開發下緬甸（南部），那時候又有大批中國人從福建、廣東來到下緬甸參與開發。這使得華人進入緬甸的數量大幅度增加。

從抗日戰爭到1949年新中國成立，中國經歷了長期的戰爭。太平洋戰爭爆發后，日軍進入緬甸，中國組織遠征軍反攻緬甸，許多遠征軍老兵留居在緬甸，而且這幾年的戰爭也迫使一些人離鄉逃亡，進入緬甸。以福建為例，1937年抗日戰爭爆發前后，福建沿海人民為逃避戰亂，不少人移居緬甸投親靠友。根據記載，1935年福建籍中國人入緬華僑的有4087人，1936年增加到5217人，1937年已達到5498人，表示每年有不同數量的緬華僑增加。而且，上世紀60年代中國文化大革命期間也有一些人從邊境進入緬甸，成為旅緬華僑。總結下華人移居緬甸的歷史，可以歸納出以下幾個原因：

第一，因經商而留居緬甸；

第二，因征戰或其他政治上的原因而留居緬甸；

第三，因躲避戰亂、災禍或謀生而移居緬甸。[1]

二 緬甸華人與華人社會

（一）人口

目前緬甸總人口大約有6100多萬人，關于緬甸華僑華人人口的數據，目前沒有確切的統計。大部分觀點和說法認為，華人大約有250萬人，就大約占全國總人口的2%到3%。

（二）籍貫

從祖籍看，緬甸的華僑華人主要是滇籍人、閩籍人和粵籍華人。其中滇籍人大多從陸路進入緬甸，閩籍華人和粵籍華人大多數從海路進入緬甸。

（三）聚居地

從主要聚居地和活動范圍來看，閩、粵華僑華人主要聚居在下緬甸，而上緬甸，北部曼德勒等地區則以滇籍人為主。緬甸以曼德勒為界，分為上下兩部分：北部稱上緬甸，中心城市為曼德勒，南部稱下緬甸，下緬甸主要是仰光以及中南部地區，中心城市為仰光。

（四）華人的地位

歷史上，華人在緬甸一向以從事商業為主，20世紀50年代，自1950年6月8日中緬建立外交關系以來，兩國的友誼進一步發展，合作關系順利發展。但是，60年代，自1963到1973年間是緬甸華人處境最為艱難的時期。當時緬甸推行國有化，華僑的所有工商企業被收歸國有。70年代后，隨著中緬關系的逐步改善，緬甸華僑華人的處境才得到了一定的改善。如今，隨著中國與包括緬甸在內的東盟十國政治、經濟、文化往來的日益頻繁，兩國友好關系進一步發展。可以說緬甸華僑華人跟本地同胞那樣擁有著美好的生活處境。

（五）華人社團

緬甸最早的華人社團就起源于以籍貫為基礎的同鄉會會館：如，福建同鄉會、廈門同鄉聯合會、云南會館、潮州會館等等。仰光市成為緬甸華人社團產生與發展的中心點。進入20世紀后，商會、同業會等形式的社團得到進一步發展，社團形式更趨多樣化，這些社團在緬甸華僑華人中發揮了重要的作用。緬甸的華僑華人社團大約有以下幾類：同鄉會、宗親會、商會及同業會（經濟社團）、幫會社團、校友會、廟宇宗教團體、文教團體；另外，還有慈善、青年、婦女等社團團體：如，緬甸華僑慈善會、華僑救濟委員會、緬華婦女協會等有400左右華社。

（六）華人社團的活動

華人社團更多地參與到有關商貿、文化以及聯誼等活動之中。為了傳播中華文化，使中緬友誼的鞏固并發展，不同社團還共同協作。例如：仰光東方語言與商業中心就是由八個不同的僑團共同組織的華文教學之地。在緬甸為了傳播華文，還出版華文報紙，如：《緬甸華報》、《金鳳凰》。《緬甸華報》是1998年開始出版，因為某種原因2004年已停刊；[2]《金鳳凰》是2007年緬甸仰光媒體集團創辦的，目前緬甸唯一的華文報紙。這些報社離不開緬甸華僑華人的貢獻。

三 緬甸華文教育情況

要講緬甸華文教育情況，首先要介紹緬甸華人的語言狀況：

（一）緬甸華人的語言狀況

緬甸華僑華人使用華文（漢語）的情況有所不同，就是上緬甸和下緬甸使用華文的情況卻有較大的差異。上緬甸的華僑華人華文使用得多，對他們來說算是第一外語，甚至母語；下緬甸華文（漢語）使用少，把漢語當作第二外語。如今緬甸的華僑華人，除了第一代的老華僑和少數新移民，很多都是在緬甸出生成長，無論語言還是生活上都已經是緬化了。

（二）接受的教育情況

第一代的早期移民接受的是國內基礎教育，第二代則不同：40歲以上者接受的教育為華校加緬校，40歲以下者接受的都為緬校教育，因為20世紀60年代緬甸華校全面被禁，因此如今40歲左右的緬甸華人，基本沒有接受祖籍國語言文化教育，大多不會華語（漢語）。第三和第四代則全部上緬校，部分同時還上華文學校。因此，緬語及緬文是緬甸華人使用最為廣泛的語言。不過在華人會館、唐人街等華人集中的場所及家庭內部中仍會使用家鄉方言或普通話。看使用華文的情況，在唐人街一些華人開設的商店招牌都書寫有漢字。

不過，相比較而言，上緬甸的華人華文華語使用率高于下緬甸，因為下緬甸靠近政治中心，把華文作為第二外語學習，又極少用到對外交際。如今未學習漢語的緬甸華人，家庭語言就是緬甸語。

提起緬甸華人的語言壯況，還需要提出緬甸撣邦第一特區（果敢），果敢地區90%以上的人口為中國移民后裔或華僑，他們數百年來傳承著中華文化，也與當地的少數民族相互融合。并且果敢語其實是漢語西南官話的一種，發音接近云南方言，使用的文字也是漢字。所以華文（果敢文）在當地不是外語而是母語了。上緬甸，街上的牌子大部分都使用漢緬兩種語言，甚至在正規學校里的標語、牌子等都使用華文。

（三）當代緬甸華文教育政策

緬甸自1967年反華事件發生后，政府命令禁止華文教育，連家庭補習班也被禁止，華文教育一度完全停滯。1988年，緬甸實行對外開放政策，緬甸的民間華文教育得到了一定的發展空間，狀況出現轉機。如今，緬甸民間的華文教育處于在政府“睜一只眼，閉一只眼”默許的狀態下發展。

至今，緬甸的華文學校尚未得到政府的正式承認，因此不能和當地的國民教育同樣看待。

四 當代緬甸華文教學情況

（一）緬甸民間華僑社團華文教學

華人一直以來非常重視兒女的華文教育，各地僑領、華僑社團也對華文教學做出了巨大的貢獻。緬甸民間華人社團的華文教育自19世紀末開始以來，起起伏伏地前行。當初以佛經學校、孔教學校、家庭補習班等形式頑強地生存著。20世紀90年代至今，隨著緬甸政府有關政策的松動，華文教學工作開始復蘇。如今從華文補習班發展到規模較大的某某中心、學苑等，名義上以中心、學苑來辦學，實際上已是華文學校，包括幼兒園。

目前，緬甸華文教學工作基本上是由民間力量在辦的。以仰光市為例，仰光唐人街附近是華文教學工作的中心地區，各華僑社團早已建立華文補習班教授華文。早期的華文補習班有孔子廟、舜帝廟、慶福宮（觀音廟）、九龍堂等。當時都使用臺灣課本，2000年以來在緬甸學習漢語的比較多。大部分華校都更改使用大陸的漢語教材。

目前在仰光能學習華語（臺灣）的只有一所學校了。開設的課程不只是語言，還有數學、地理、歷史、化學、物理等科目，都使用臺灣教材。

在仰光到底有多少華文學校，未有確切的數據。不過，主要的有七所華校：

首先是福建同鄉總會創辦的福星孔子課堂，舊稱福星語言與電腦學苑是在仰光規模最大的華文學校，有六七百學生。東方語言與商業中心為第二，有500多學生。義務華文補習學校中舜帝廟有500多個學生，九龍堂補習學校有400多個學生，[2]慶福宮（觀音廟）華文補習學校也是長期教授華文的一所華文補習學校。據最近的觀察，2013年開始慶福宮華文學校不再是純義務學校了，已進行收底額報名費的制度了。緬華婦女協會為華僑華人孩子創辦漢緬英語幼兒園，后來擴大到華文學校，周末開辦漢語培訓班，中國舞蹈班等，此校如今已經是比較成熟的學校了。仰光郊區也有不少華人社團辦的漢語補習班。提起華文教學，也要提出家教教學，在緬甸由個人開設的補習班、華文學校也不少。

緬甸中部曼德勒（瓦城）的主要華文學校有孔教學校、明德學校、福慶學校孔子課堂等。緬甸東部東枝市主要華文學校有東華語言電腦學校、緬甸東枝興華中學、孔教學校等。

下面介紹緬甸的幾所主要的華文學校：

1、仰光福星學苑孔子課堂

該校成立于2002年9月1日，由緬甸福建同鄉總會創辦，當初稱福建同鄉總會漢語培訓班。創辦初期，開設了1個漢語基礎班，1個漢語會話班。學生以華裔為主，大多是緬校在校生和與中國有貿易關系的公司職員，共100多人。開班時間為緬校上課和公司上班前后的空隙時間以及周末。

2003年改為“福星語言與電腦學苑”，同時新增了電腦培訓班。經過十幾年的努力，如今發展到“孔子課堂”了，稱為“仰光福星學苑孔子課堂”。

班級：目前已經有各種教學班40個，包括漢語拼音班、少兒漢語班、普通漢語班、初中高級漢語班、會話班、商務漢語班、HSK考試培訓班、高級寫作班、中國書法班、舞蹈班等。

師資力量：任課教師增加到16人，其中有12位外派教師，4位本地教師。本地教師都是從中國留學畢業回來的，還有國際漢語專業碩士實習生。

學生人數：學生人數有600多人。

使用的教材：當初該校使用的教材為《漢語》12套、《看圖說話》、《會話301句》等，《漢語》12套是暨南大學出版社出版的，其它教材大部分是北京語言大學出版社的。后來慢慢地更換了一些教材《跟我學漢語》、《新標準漢語初級口語》、《當代中文》、《新實用漢語》、《博雅漢語》、《高級寫作》等。

除了漢語課本和口語教材外，還使用《商務漢語》初級、中級、高級課本開設商務漢語班。

HSK輔導班使用的也是國內的原本教材。

2、仰光東方語言與商業中心

該中心成立于2003年8月，由仰光緬華商總會、緬華婦協會、緬華文化藝術協會等8個華人社團聯合創辦。

班級：開設雙語幼兒園、學前班、初中高級漢語課程班、口語班、寫作班、漢語水平考試輔導班（基礎、初中高等）。

師資力量：師資力量已增加了，大概有30個本地教師，包括幼兒園教師，另外有8位外派老師。

學生人數：每個班大約有30個學生，小學和初中班的學生人數比較多，目前有500多個各類班的學生。

來看開課的時間，幼兒園是全日制班、其他漢語班都利用早上、晚上和周末來上課。中心開辦到現在學生人數不斷增加，教學設備也更新，中心的特點是以漢語為主要教學語言之一。

仰光福星孔子課堂和東方語言與商業中心負責辦下緬甸的HSK考場。因為緬華社會社團的不斷努力，2013年年底開始東方語言與商業中心升為全緬甸第三所孔子學院。

3、曼德勒福慶學校孔子課堂

曼德勒福慶學校孔子課堂創建于1993年11月，由曼德勒福建同鄉會創辦的。舊稱福慶語言與電腦學校，2009年改為孔子課堂。2013年11月9日是該校20周年校慶。

班級：開設幼兒班（學制2年）、小學班（學制6年）、初中班（學制2年）、高級漢語班（學制1年）、信息和電腦班等等。另外還有云南大學漢語言文學專業專科函授班。

師資力量：目前曼德勒福慶學校孔子課堂的師資力量比較大，有45名教師。教師大部分是本校畢業生，均獲得漢語水平考試高等或中等證書。該校輪流派本校的教師到華留學，繼續深造。該校生在中國高校畢業的有2位博士生、13位碩士生，在讀博士有4位，碩士有幾位。

學生人數：該校有各類班的學生人數達到800多人。

使用的教材：學校使用的教材都是中國大陸出版的，專科函授班開設的課程大體上與國內的相同。

另外，福慶孔子課堂是上緬甸的漢語水平考試HSK考場之一。

除了以上華僑華人辦的主要華文學校以外，緬甸還有很多私人辦的小型漢語學校、漢語培訓班、多種語言學校漢語班等等。有些私人辦的漢語學校使用自編的教材。

（二）緬甸政府的華文教學基地

在緬甸開設漢語專業的有兩所大學：

1、仰光外國語大學漢語系

仰光外國語大學原稱仰光外國語學院，于1965年開始設立漢語專業。先后采用過業余班、漢語專修班、大專班和本科班四種辦學形式。業余班于1965年開始招生，招生對象是已經獲得大學本科文憑的，且是在政府機關當公務員的。每年一個班，每班20人，但能堅持學到畢業的人數比較少。

上課時間是每天下午17:00到19:00，學制為4年，當地習稱晚班，畢業后發漢語大專畢業文憑。

漢語專修班，1986年開始招生，招生對象同上。開設時間為每天上午10:00到下午14:00。學制為2年，習稱白班，畢業后仍獲得大專文憑。

1996年改名為仰光外國語大學，然后開設大專班，1998年開始正式招生，招生對象不同，其他專業本科畢業的任何人都可以報名，參加入學考試，名額有限制，學制為四年制。

開課時間為早上7:00到8:40，習稱“早班”。于此同時原來的晚班不再發大專文憑，改發結業證，學制也改成3年。

2000年開始開設本科班，建立本科班后早班被稱為文憑班。

本科學制是三年全日制，招生對象是高中畢業生，按招高中考試的分數來入取。[3]本科班每年招60人，畢業后只剩下20幾個學生。2012年開始把本科三年制改成四年制了。

師資力量也已經改進了，目前仰外大有20幾位本地教師，一位外派老師。

每年輪流派漢語系的教師到中國去進修漢語，最短是一個月的師資培訓班，還有一年或兩年漢語進修班，最長是6年研究生班（碩博連讀）。仰外大目前已經從中國高校畢業的有2位獲得博士學位的教師，3位碩士學位的教師，現有一位教師在北語攻讀碩士學位。

中國國家漢辦從2001年起向仰光外國語大學派遣漢語教師，每次1人，任期2年，迄今已派出過4人，其中兩位教師每人分別擔任過4年。

2008-2009年，仰外大開設漢語碩士班，招生對象開始的時候是漢語系的現任教師，在讀碩士的教師有3位。目前本科畢業生也可以繼續讀碩士研究生了。到現在仰外大有12位教師已經獲得碩士學位了。

另外，仰外大去年開始開設博士研究生班了。目前有1位教師在讀博士班。

仰外大開設課程及使用的教材：

課程基本按聽、說、讀、寫四個方面來設置，本科班增開文學、語法、翻譯課。使用的教材主要有以下幾種：《初級漢語課本》（聽力冊）、《情景會話》；《中級漢語聽和說》、《速成漢語》；閱讀課：《漢語初級教程》、《漢語中級教程》；寫作課：《新世紀漢語》、《漢語寫作教程》；文學課《橋梁》；語法課：《實用漢語語法》（修訂版）。除了閱讀課的教材是北京大學出版社出版的以外，其它教材均為北京語言大學出版社出版的。

2、曼德勒外國語大學漢語系

曼德勒外國語大學成立于1997年，開始就開設漢語系。漢語系有三個班級，早上業余班、本科班和晚上班。本科班是2001年開始招生，比仰外大晚一年，一開始的本科班跟仰外大的一樣三年全日制，每年招一個班，一個班大概60個學生，畢業后也差不多有50多學生。

2012年開始把本科三年制改成四年制。師資力量剛開始時系主任及骨干教師都是仰外大派去的。目前有18位本地老師和一位外派老師。曼外大目前已經從中國高校畢業的有3位教師，已獲得碩士學位。現在曼外大的教師中有一位教師在北語攻讀博士學位。

2009-2010年在曼德勒外國語大學開設碩士研究生班，目前在讀的有5位，其中有2位現任的教師。還未開設博士研究生班。

曼德勒外國語大學漢語系所用的教材也跟仰外大一樣，一般用的是北京大學和北京語言大學出版的教材。

（三）中國對緬甸華文教學的支持與鼓勵

1、國內

為了提高緬甸華文教學的力量，中國國家漢辦、中國國務院僑辦、中國云南省僑辦等從各方面在幫助，比如向華校捐助教材，捐助教學設備，增加師資力量等。中國國家漢辦每兩年派一位中國老師到政府大學里教學漢語。中國云南省僑辦每年派中國老師到緬甸各地開設短期華文教師培訓。在仰光和曼德勒開辦孔子課堂，增加外派教師的力量。舉行華文教學研討會等。

2、來華培訓、留學

中國國務院僑辦和中國海外交流協會每年組織海外華文教師培訓班，請全緬甸各地華文學校的校長或教師們到中國學習，提高教師的漢語水平、教學水平以及中華常識。中國國家留學基金委也每年給緬甸的學生獎學金名額，給符合要求的緬甸學生來華留學的機會，緬甸學生每年來華高校接受長期進修漢語，攻讀本科、碩士研究生、博士研究生。

五 緬甸華文教學取得的成績和存在的問題

（一）取得的成績

全緬甸的學生積極參加各類的漢語比賽或活動，比如：HSK考試、漢語橋比賽、中華文化比賽、夏令營、冬令營等各種活動，獲得各個等級的證書、各類獎狀。全世界通過舊HSK高等考試的緬甸學生也不少，尤其是上緬甸的學生。為了漢語橋比賽從學校級選拔出人才，最后被選到中國參加總決賽，下緬甸仰外大的幾位學生也被選到中國，參加過漢語橋比賽，獲得好成績。

學漢語的部分學生出國留學繼續深造，再讀本科的也有，部分讀到碩士學位、甚至讀到博士學位。

仰外大和曼外大漢語系的畢業學生就業情況：政府大學漢語系畢業生中有現任外交官的，有擔任國際警察的，也有畢業后留校當教師的，也有從中國高校已獲碩博士學位并在中國擔任教師的。全緬甸學漢語的大部分學生當漢語教師、有的進各類公司當漢緬語翻譯、有的自己開辦漢語培訓班、漢語學校等。畢業生不管從哪方面或在哪單位就業，都在為中緬友誼和各方面的發展而進行的，大家都在為兩國付出一點一滴的力量。

（二）存在的問題

上面所提上緬甸和下緬甸的華文教育和教學情況不同。

困難主要在下緬甸，因為下緬甸是以英語為第一外語，并且都很重視緬甸政府的正規學校，學漢語算是第三個選擇，因此在下緬甸辦華文學校常遇到一些困難，就是開學時滿滿一個教室的學生，到了幾個月就少了一半。政府學校進行考試期間漢語學校的學生人數幾乎不到十個。到了正規學校的高中階段，去上漢語學校的學生只有幾個。這些情況在下緬甸的華文學校常見的事，有學生的學堂才能叫學校，所以為了鞏固學生緬甸的華文學校還需要從各方面來想辦法解決。如果能有更多的時間學習漢語或從小就按時學習漢語的話會有更好的效果。

如果得到政府的支持，把漢語辦為一門外語，從小學階段就開始開課的話，緬甸的華文教育發展成果就會有更加好的效果。

[1]蔡昌卓.東盟華文教育、緬甸華文教育[M].桂林:廣西師范大學出版社,2010.

[2]范宏貴.緬甸華橋華人社會隨筆[J].八桂僑刊,2006,(2).

[3]熊琦,張小克.緬甸漢語教學概況[J].世界漢語教學,2006,(3).

[責任編輯魯海菊]

Myanmar Oversea’s Chinese and the Development Status of Chinese Language Teaching

CHEN Xian-qing
(International College Honghe University,Mengzi 661100,China)

This paper,through historical datas together with interviews,reports Myanmar Oversea’s Chinese society about the contribution and achievement for the development and further improvement of the mother language...the Chinese,and also reports the support and help by the Chinese government for Chinese language education in Myanmar.Then reports the teaching Chinese situation run by local government;now Chinese education and teaching position and development status in Myanmar.The report shows unity and friendship of oversea Chinese people in Myanmar and their getting more and more higher position in society and getting rich.Then informs the teaching Chinese situation run by local government,Chinese education and teaching position and development status in Myanmar now.Although from a macro perspective we can see while view of Chinese education and teaching Chinese in Myanmar situation is increasing,but from the microscopic point of view we can see the under Myanmar still needs further development and stability of the teaching Chinese.

Myanmar Oversea’s Chinese;Historical situation;Chinese education;Teaching Chinese;Development situation

G40

：A

：1008-9128（2014）06-0106-05

2014-04-08

陳仙卿（1979—），女，緬甸人，博士，研究方向：語言應用研究。