唐宋詩歌中的“越商”

任桂全

(紹興市地方志辦公室，浙江 紹興312000)

唐宋詩歌中的“越商”

任桂全

(紹興市地方志辦公室，浙江 紹興312000)

越人經商歷史悠久，文獻中最早以“越商”相稱的是唐代韓愈的《送僧澄觀》一詩。唐宋詩歌中的越商，打鼓發船，遠離家鄉，將越鹽、越綾、越羅、越瓷等商品營銷各地，又將各地的奇珍異貨不遠萬里帶回家鄉。商品的千姿百態，商旅的千辛萬苦，商海的千變萬化，練就了越商開拓、堅定、靈活的營銷理念和勇往直前的競爭意識。

越商；越州；唐宋詩歌

越商是唐宋時期的一支由越人組成并活躍在全國各地的商品營銷隊伍，與同時期的“胡賈”“巴賈”“晉商”“閩商”一樣，是當時全國主要商幫之一，足跡遍及大江南北。

越人經商歷史悠久。越國大夫計倪的商品流通理論，范蠡的經商實踐，對后世越人的商品生產和流通影響很大。六朝時期的會稽城鄉，商貿活動十分活躍，史稱這里“民物殷阜”“邸舍相望”[1]，山陰道上“征貨貿粒”“商旅往來”[2]，被視為“百度所資，罕不出自”[3]的富庶之地。《隋書·地理志(下)》說會稽等郡“川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈并輳”。[4]唐代王師乾也有同感，他在《王右軍祠堂碑》中說：“甌越奧區，地惟關輔，浙河襟帶，秦嶺股肱，士女殷繁，商賈聯槅。”[5]從“商賈并輳”到“商賈聯槅”，均言當時越州商賈之多，影響之大。

然而，這支長期活躍在商品流通領域且人數可觀的商賈隊伍，卻沒有相應的集體稱呼。直到中唐時，名稱終于出現了，這就是“越商”。這個在越州商品生產和流通過程中出現的具有越地經濟標志意義的名稱，最初寫入唐詩的，是詩人韓愈的《送僧澄觀》，詩中寫道：

浮屠西來何施為，擾擾四海爭奔馳。

構樓架閣切星漢，夸雄斗麗止者誰？

僧伽后出淮泗上，勢到眾佛尤恢奇。

越商胡賈脫身罪，珪璧滿船寧計資。

清淮無波平如席，欄柱傾扶半天赤。

火燒水轉掃地空，突兀便高三百尺。

影沉潭底龍驚遁，當晝無云跨虛碧。

借問經營本何人，道人澄觀名籍籍。

……[6]

韓愈既無經商閱歷，亦未到過紹興，何以對越商感興趣？這顯然與詩題中的澄觀有關。澄觀(738-839)是俗姓夏侯的山陰人，是佛家公認的華嚴四祖，常入宮殿講授華嚴法界宗旨，被禮為“教授和尚”，賜以“僧統清涼國師”，深受唐德宗、順宗、憲宗三朝尊重，朝臣亦樂與之往來，韓愈即為其中之一。韓詩所謂“僧伽后出淮泗上”，指的就是澄觀在淮北泗州(今宿遷)建造“僧伽塔”一事。從韓詩小序得知，僧伽是唐高宗龍朔年間(661-663)的西來和尚，曾在淮北建成“普光王寺”。僧伽示寂后，澄觀邀請同鄉越商和北方“胡賈”捐資，以“珪璧滿船”的巨資建成此塔。僧伽塔落成時，恰好韓愈也因討伐藩鎮來到淮北，再次與澄觀相逢，并以詩相賀。

唐代越州城鄉經濟繁榮，農民種田有余糧，婦女紡織有余布，給商品經濟的發展創造了條件。許多農民、手工業者，由于不堪賦稅重負，紛紛棄農經商，加入“賈客”行列，從事水路長途商品販運，以致出現浙東河道擁堵的現象。《太平廣記》的一則記載說明了這一點：

至貞元中，(蕭)洞玄自浙東抵揚州，至庱亭埭，維舟于逆旅主人，于時舳艫萬艘，隘于河次，堰開爭路，上下眾船相軋者移時，舟人盡力擠之。[7]

從浙東到揚州的運河上“舳艫萬艘”、前后魚貫、爭相擁擠的情況看，當時越州從商人員，完全可用“成千上萬”來形容。在眾多的越商中，不少以販鹽為主，長期在外，連戶籍都沒有。這種情形在張籍《賈客樂》中有反映：

金陵向西賈客多，船中生長樂風波。

欲發移船近江口，船頭祭神各澆酒。

停杯共說遠行期，入蜀經蠻誰離別。

金多眾中為上客，夜夜算緡眠獨遲。

秋江初月猩猩語，孤帆夜發瀟湘渚。

水工持楫防暗灘，直過山邊及前侶。

年年逐利西復東，姓名不在縣籍中。

農夫稅多長辛苦，棄業寧為販寶翁。[8]

詩中所謂“金陵向西”當指溯長江而上的商船，雖然這些商船來自東南各地，包括閩越商賈、吳越商賈，但在“船頭祭神”卻是一種越中風俗，這里顯然是指越商的貨船。而且從“姓名”句看，按唐朝律令，商人在縣中是有戶籍的，惟有鹽商，在鹽業實行專賣時不歸縣管轄，因此，“姓名不在縣籍中”，當指鹽商。這也符合越地實際，因為這里盛產海鹽，運銷海鹽可能是越商的重要業務，人數亦或不在少數。當然，以鹽商身份而經營其他如越綾、越羅、越瓷等商品的越商，應該也是很普遍的。

與張籍的《賈客樂》不同，元稹的《估客樂》是一首樂府詩，對包括越商在內的商人經商活動作了多方面的描述。他在當時商品經濟比較發達的越州，先后任職八年，對越商的生活、經商、發跡、暴富以及窺測商機、勾結官府、偷稅漏稅等都有深入了解，雖然詩中涉及各地商幫，但他以越中商人生活為依據的作品中，很大程度上描述的是越商的經營思想和營銷風格：

估客無住著，有利身則行。出門求火伴，

入戶辭父兄。父兄相教示，求利莫求名。

求名有所避，求利無不營。火伴相勒縛，

賣假莫賣誠。交關但交假，本生得失輕。

自茲相將去，誓死意不更。亦解市頭語，

便無鄰里情。鍮石打臂釧，糯米吹項瓔。

歸來村中賣，敲作金石聲。村中田舍娘，

貴賤不敢爭。所費百錢本，已得十倍贏。

顏色轉光凈，飲食亦甘馨。子本頻蕃息，

貨販日兼并。…… 大兒販材木，

巧識梁棟形。小兒販鹽鹵，不入州縣征。

一身偃市利，突若截海鯨。鉤距不敢下，

下則牙齒橫。生為估客樂，判爾樂一生。

爾又生兩子，錢刀何歲平。[9]

《估客樂》所描述的經商活動，折射出中唐時期越州等地商品經濟的發展以及商人社會地位的變化情況。但對于商人，元稹所持的是批判態度，除了揭示其消極面外，對商人促進商品經濟繁榮的積極作用卻置于不顧，反映了元稹經濟思想的局限性。

而晚唐詩人吳融的《商人》，則從另外一種視角，對越商寄予無限的關切與同情：

百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家？

北拋衡岳南過雁，朝發襄陽暮看花。

蹭蹬也應無陸地，團圓應覺有天涯。

隨風逐浪年年別，卻笑如期八月槎。[10]

《商人》描寫了越商走南闖北，隨風逐浪，四處飄泊，難與家人團聚的流浪生活。詩人吳融的這種關切與同情，不僅因為他與越商同為越州山陰人，更因為他生活在民間，越商的艱苦奮斗和創業精神，是他的親身感受，在情感上與元稹當然會有所不同。

對于越商敢作敢為的創業精神和競爭意識，唐宋詩歌中也有不同程度的反映。特別是北宋員外郎周紫芝，他在《觀潮示元龍》詩中，把越商比作弄潮兒，高度贊揚了越商與巴賈的勇氣和闖勁：

越山莽蒼天山高，海門屹立通江濤。

江頭久客歸未得，來趁吳兒看晚潮。

潮頭初來一線白，雪浪翻空忽千尺。

地中鳴角何處來，水上六花人不識。

驚濤倒射須臾空，千艘已落空濛中。

錦帆半臂浪花里，越商巴賈爭長雄。

江湖險絕長如此，風靜潮平亦何事。

人間萬法有乘除，卻遣風波在平地。[11]

詩中同時反映了越商以千艘商船，乘風破浪，參與市場競爭的壯觀場面。而這種壯觀場面，同樣在宋仁宗嘉祐八年(1063)為越州知州的張伯玉筆下出現，他在《蓬萊閣閑望寫懷》詩中寫道：

畫船雕鹢迅，絳袖綺霞翻。有意畢行樂，

無憂可蒔萱。鄉惟知俎豆，士亦賁丘樊。

巨舶聯艘至，交衢百貨蕃。敲冰成巧手，

織素竟交鴛。麗圃紅柑亞，通畦紫芋蹲。

茶先春入焙，筍帶雪粘盆。異萼隨時坼，

清香觸處噴。吳趨漸種蠡，楚些陋湘沅。

往事圖難盡，前修孰可援……[12]

詩人在這里看到的是交通繁忙、巨舶聯艘、百貨匯聚、市場興旺的繁榮景象。百貨中有著名的敲冰紙、越羅及水果、蔬菜、茶葉、筍、花卉、海貨等等。這些商品，有營銷本地的，也有不少運銷外地的，如陜西長安、河南開封、湖南湘潭、湖北襄陽等地，都是越商經常往返的地方。宋人王明清《玉照新志》卷三，對越商在汴京(開封)九市市面上的營銷場面，有如下生動描述：

越商海賈，朝盈夕充。乃有犀象貝玉之珍，刀布泉貨之通，冠帶衣履之巧，魚鹽果蔬之豐，貿遷化居，射利無窮。[13]

越商源源不斷地將越貨運銷全國各地，又將各地的珍奇異貨販運回家鄉，而且“射利無窮”。但他們長年在外，四處飄泊，身在異鄉，孤苦伶仃，在茫茫人海中不免感到孤獨。這種身在異鄉為異客的悲涼心情，在宋人樂雷發的《下攝市》詩中，被表現得淋漓盡致。“下攝市”是湖南湘潭的一個鄉下小鎮，在舉目無親的塵埃市井中，越商將淮鹽浙楮(紙)運銷到這里。樂雷發寫道：

吟到湘潭一葉黃，賈胡蹤跡正悲涼。

抱琴估酒異鄉客，打鼓發船何郡郎？

楚女越商相雜沓，淮鹽浙楮自低昂。

塵埃市井無人識，濯足江頭望八荒。[14]

雖然商旅生活很枯燥，又單調，但越商的艱苦奮斗和發憤創業的精神，卻在宋元的詩歌當中一直受到贊賞和頌揚。宋末，詩人元好問南逃途中，在襄陽城中遇上少年越商，便“相邀一醉楚樓中”，還寫了《襄陽七絕句》，其中三首是：

江雨初晴江漲發，涼風吹水波浪開。

日暮津頭聞打鼓，越商巴賈卸船來。

街頭魚米近頗貴，縮項長腰最可珍。

江東蓴鱸亦何好，能令張翰稱達人。

襄陽城府自古雄，千甍萬瓦當晴空。

短衣少年何處客，相邀一醉楚樓中。[15]

對商品經濟發展作出貢獻的越商，不僅受到街頭魚米昂貴的襄陽人的禮遇，甚至還受到官方的肯定。江南西道提刑按察使胡祗遹的《題泛海圖》詩中，就流露出一種對越商的敬佩之情：

越商巴賈錦帆開，異貨奇珍萬里來。

不羨黃梁夢中客，長途羸馬滿風埃。[16]

當然，唐宋詩人詠越商詩篇遠不止這些，問題是詩人對越商為什么有這般濃厚興趣，并作為詠越題材之一。其中一個重要因素，是這些到過越州或者沒有到過越州的詩人都有一個共同特點，即都與越商有過直接接觸。韓愈沒有到過越州，但他在與越僧澄觀的交往中得知，越商曾以滿船資財捐建僧伽塔。而許多到過越州的詩人，都是乘坐商船而來，可以說，他們最初接觸的便是越州商人。如初唐詩人蕭翼受唐太宗尋訪王羲之《蘭亭集序》之命，“改冠微服至洛陽，隨商人船至越州”[17]。大量越州商船往返全國各地，既為唐宋詩人入越提供了交通方便，也為增進詩人與越商的交流提供了機會。

[1]蔡興宗傳[M]//宋書：卷五十七.

[2]顧憲之傳[M]//南齊書：卷四十六.

[3][明]南齊竟陵王集[M].

[4]地理志(下)[M]//隋書：卷三十一.

[5][唐]王師乾.王右軍祠堂碑[M]//會稽掇英總集：卷十七.

[6][唐]韓愈.送僧澄觀[M]//全唐詩：卷三百四十三.

[7][宋]李昉.太平廣記·神仙第一·蕭洞玄[M].

[8][唐]張籍.賈客樂[M]//全唐詩：卷三百八十二.

[9][唐]元稹.估客樂[M]//元稹集校注：卷二十三.

[10][唐]吳融.商人[M]//全唐詩：卷六百八十四.

[11][宋]周紫芝.觀潮示元龍[M]//太倉稊米集：卷二十四.

[12][宋]張伯玉.蓬萊閣閑望寫懷[M]//會稽掇英總集：卷一.

[13][宋]王明清.玉照新志：卷三[M].

[14][宋]樂雷發.下攝市[M]//雪磯叢稿：卷三.

[15][金]元好問.襄陽七絕句[M]//中州集：卷七.

[16][元]胡祗遹.題泛海圖[M]//紫山大全集：卷七.

[17][唐]何延之.蘭亭始末記[M]//全唐文：卷三百一.

2014-09-25

任桂全(1945-)，男，浙江紹興人，紹興市地方志辦公室研究員。

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