越州
- 越州越窯青瓷*
過以下3種方法對越州越窯青瓷裝飾與造型進行研究。(1)文獻資料法:對越州越窯青瓷作相關的文獻資料搜集。探究其背景,研究目的,研究意義。(2)比較分析法:搜集不同時期的越窯青瓷經典器物,對其造型,裝飾等方面進行比較。詳細分析越窯青瓷的演變過程,探究當時社會審美習尚的變化。(3)總結歸納法:以越窯青瓷的傳承與創新作為主要內容,得出對現代陶瓷裝飾與造型創作的啟示。通過對越州越窯陶瓷藝術的研究,可以得出裝飾藝術與造型審美兩者是相輔相成的有機整體的結論。同時,我們也
陶瓷 2024年3期2024-04-27
- 東坡來信（一）
終日無事可干，在越州這樣的小地方，像你這樣的大才是很難施展的呀，反而衰老疾病更容易加劇。應該換一個地方就好了。而吏部和戶部也缺人，當請你擔任此職務。大熱天不能出來，剛到的時候需要去除一些雜草。眼前都是湖山圍繞，你我雖然近在咫尺，卻不能相見。想念和你在一起談笑的日子，向遠處望著云霧彌漫的越州，好像聽到你的咳嗽聲。希望你保重自己，就不再多說了。有所感：寫這封信的時候，蘇軾在杭州任知州，錢穆父在越州（今浙江紹興）做太守，距離很近，卻不能相見。蘇軾仿佛看到了朋友錢
婦女之友 2023年4期2023-04-16
- 廣西：“越州紅”荔枝新品種列入基層農業技術推廣服務能力提升項目
廣西荔枝新品種“越州紅”被列入該項目支持范圍。據悉，“越州紅”是2012 年在欽州市浦北縣發現的優質遲熟荔枝實生變異株系，2021 年7月，通過農業農村部植物新品種品種權申請初審合格。目前，“越州紅”荔枝除在廣西荔枝產區試種外，還在廣東省茂名市、深圳市，云南省保山市和海口市等地布點引種區試示范，區試果園果實性狀以及砧穗親和性等表現穩定良好。該品種主要特點是果色靚麗、果形橢圓、果頂渾圓，縫合線不明顯，果肉白蠟色、味香清甜、肉質爽脆、核小、不流汁，平均單果重2
中國果業信息 2022年4期2022-11-22
- 日鑄茶名稱由來再探
鑄茶歷史悠久，是越州茶的代表。河姆渡遺址中就發現有原始茶的遺跡，可見越茶很早就被人們種植和食用了，只是越地先人更多的是把茶作為藥來使用，而不是作為飲品。《茶酒論》的出現就是茶葉深刻地融入日常生活，并被社會廣泛接受的體現。隨著時間的推移，唐代越茶已經有了很大的發展，形成了十分興盛的局面，越茶的品質也被高度認可，成為時人眼中的精品茶。僧人皎然在《飲茶歌誚崔石使君》[1]詩中描述了越茶，認為越茶除了具有“滌昏寐”和“清我神”的功效外，其湯色金黃、香氣四溢，飲用之
浙江檔案 2022年10期2022-11-19
- 關于南宋初紹興府宗室的歷史考察
了南遷之旅。其中越州(紹興府)因宋高宗的駐蹕，一批宗室跟隨而至。在南宋定臨安府為行在后，紹興府逐漸形成了一個宗室中心。囿于史料，學界對紹興府宗室并無專門的研究，若有涉及，多是一筆帶過。如何兆泉的《兩宋宗室研究——以制度考察為中心》對紹興府宗室也只是簡要論及[2]59。美國學者賈志揚在《天潢貴胄：宋代宗室史》中談到：“風景如畫的紹興是另一處宗室中心。許多不住在臨安的南班宗室把家安在那里。”[3]149但是他并未對居住在紹興府的宗室的具體情況展開論述。晁根池在
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2022年3期2022-06-23
- 初唐浙東詩路的發展
詩路支線，一線由越州上虞向東經余姚至明州慈溪、鄮縣，一線由會稽、山陰往西南至諸暨。由這些干線支線延伸，就到婺、衢、處、溫四州。永嘉之亂后，南渡的僑姓士族，就是經由這樣的線路進入浙東。應該說，浙東詩路的雛形，就形成于東晉南朝，特別是它的前期。南渡的僑姓士族，很多在會稽安家室、置田業。用陳寅恪的解釋，新都近旁無空虛之地，京口、晉陵一帶為北來次等土族所占有，吳郡、義興、吳興等皆是吳人勢力強盛之地，只有東往吳人士族力量較弱之會稽郡(1)參見陳寅恪：《述東晉王導之功
江西師范大學學報(哲學社會科學版) 2022年4期2022-03-17
- 陸羽與越州
，陸羽也曾到訪過越州（今紹興），留下了《會稽東小山》一詩。《會稽東小山》是目前所知陸羽留下來的兩首完整詩歌之一。然陸羽與越州的關系還遠不止此，在越州，陸羽不僅品鑒越茶，而且到會稽山祭祀，可以說陸羽與越州有著十分深厚的淵源。一、陸羽對越州的認識通過友人，是陸羽了解越州的一個重要途徑。顏真卿出任湖州刺史后，陸羽和張志和同為顏真卿食客。唐代張彥遠的《歷代名畫記》載：“張志和，字子同，會稽人。性髙邁不拘撿，自稱煙波釣徒，著《玄真子》十卷。書跡狂逸，自為漁歌便畫之，
農業考古 2021年2期2021-12-15
- 晚唐文士張球生平索隱
，原本生長于江南越州，可能是于科舉落第之后入幕新成立的歸義軍政權，累官至總攬文辭之責的節度判官掌書記，致仕后亦留居敦煌聚徒興學、奉佛抄經，至公元911年尚在人世，在敦煌生活了五六十年。隨后探討了張球生平作品研究的意義，指出張球的生命軌跡與作品內容關乎的不僅僅是個人傳奇，更是一個時代一個地區的歷史，對其人其事其文的多角度多層面的深入剖析當有益于敦煌地區史、晚唐文學史、中國東西部地區文化交流史等相關學科研究的細化與深化。關鍵詞：張球;晚唐;敦煌;越州中圖分類號
敦煌研究 2021年6期2021-09-03
- 萬古名橋出越州
前來，萬古名橋出越州。”紹興，一座沒有圍墻的博物館，一本漂在水上的古舊書。水道縱橫，水巷深長，古屋如畫，古橋似虹，五步一登，十步一跨……據1993年底統計，紹興市有橋10610座，是名副其實的“萬橋之市”，現存古橋604座，其中宋朝以前13座、明朝41座、清朝重修重建550座，是國內保存古橋品類和數量最多的地區，從適于小江河的木梁橋、木拱橋，到適于大江河的浮橋，繼而發展到三邊形、五邊形和七邊形以及半圓形、馬蹄形、橢圓形的石拱橋，還有列入當今世界先進拱券結構
現代婦女 2021年5期2021-05-26
- 用現代經濟學理論巧降米價
名臣，曾經出任過越州主管。在任上時，有一年，兩浙一帶發生旱災和蝗災，致使米價大漲。各州官府看到這種情況后，便立即發布告示，對米價進行限定，嚴禁商人哄抬米價。有一天，趙抃的一個幕僚對他說：“別的州都以官府的名義貼出了告示，嚴禁隨意抬高米價，咱們是不是也應該發布這樣一份告示呢？”趙抃聽罷，說：“我們是應該也發布一份告示了。”于是，趙抃便起草了一份告示，告示中說：“本州不限定糧價，商家只要有米，可以任意提高價格出售。”那個幕僚看了之后大為驚訝，便對趙抃說：“別的
思維與智慧·上半月 2021年4期2021-04-29
- 唐五代時期越州的“行事鈔記”與南山律學
而中心早已南移，越州、湖州、蘇州和杭州皆在盛唐、中唐之際便已成為弘傳南山律學的重鎮。其中，越州自漢魏以來一直是佛學淵藪，高僧輩出、諸宗競秀[5]，這種深厚的積淀為南山律學的扎根和生長提供了肥沃土壤，致有“會稽風土，律范淵府”之譽[2]394。僅就鈔記來說，與越州密切相關者便至少有七部，而曾于此地講律或傳戒的南山律師更是不一而足。因此，在南山律學的發展和傳播史上，越州是一個具有關鍵作用的中心與樞紐。二、越州的南山律師與“行事鈔記”與越州相關的南山律師可分為兩
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2021年6期2021-03-10
- 唐代紹興與日本“海上絲綢之路”研究
研究資料中，對于越州與日本交往史的論述相對較為零散，僅僅在李廣志的《明州與日本高野山真言宗的開山傳說》、王勇的《日本文化》、韓昇的《遣唐使和學問僧》等相關文獻資料中有一定程度的論述[1]。關于唐代越州與日本遣唐使的具體交往歷史缺乏全面的研究。例如，像國外學者的《續日本紀》中載有一段關于越州與日本遣唐使交往的歷史信息，“公元761年，日本遣唐使返回日本，唐朝特派遣押水手官越州浦陽府折衝賞紫金魚袋沈惟岳等九人，越州浦陽府別將賜緑陸張什等卅人進行護送。”關于這段
文化產業 2021年8期2021-03-08
- 晚唐敦煌文化中的江南元素及越州文士的貢獻
。開成四年，余于越州遇之，見其步履不快，云于蕃中走時凍損足。”[10]96-97是知譚可則逃歸后很快即被遣往浙東，至唐文宗開成四年(839)猶在越州(今浙江紹興)，其經歷遂在當地流傳。《敦煌廿詠》的作者能十分貼切地將譚可則寫入詩中，自當是熟悉越州時事之人[11]。再如，法藏敦煌文書P.3303v抄存了有關東傳中國的印度制糖技法的最早最詳盡記述，其內容涵括以下幾個方面：(1)印度所產甘蔗的種類與各品類的特性功用；(2)熬制沙糖的具體方法；(3)制作煞割令(石
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2021年2期2021-02-01
- 《續會稽掇英集》初探
題為《送程給事知越州》，即送程氏赴越州任所作。據《嘉泰會稽志》載：“程名師孟，熙寧十年十月以給事中充集賢殿修撰知，元豐二年十二月替。”[2]丁丙《善本書室藏書志》中對此事亦有記錄：“程公守越，僅逾二年，當時賦詩餞行，多至一百二十余家，足以瞻風氣之盛。”[3]在詩歌史上，詩人送行賦詩極為常見，也不乏同題共作的詩歌作品，但鮮有送人赴任同題詩達百首以上，這盛況背后的原因值得進一步思考。此外，這些送任詩歌在北宋中期就被輯錄成集，其藝術的優長與弊病，及其背后所映射出
四川職業技術學院學報 2021年4期2021-01-31
- 能不能用經濟學解決物資短缺？
可以出售。當時在越州（今紹興）任太守的趙抃，則反其道而行之，命人貼出公告，宣布政府不抑糧價，有多余糧食之人盡管“增價糶之”，想賣多少價錢就賣多少價錢。如此一來，各地米商見有利可圖，紛紛運米前往越州，很快越州的商品糧供應充足，米價也跌了下來。這則故事記錄在明代馮夢龍編撰的《智囊全集》中。馮夢龍講完故事后評論說：“大凡物多則賤，少則貴。不求賤而求多，（趙抃）真曉人也。”而對“禁人增米價”的政府行為，馮夢龍則諷刺道，“俗吏往往如此。”當然，趙抃的賑災方式能夠收到
意林彩版 2020年4期2020-11-22
- 趙抃巧用價格規律救饑
，趙抃以大資政知越州（今紹興地區）。當時，兩浙剛好發生蝗災，米價踴貴，餓死者十之六七。其他諸州主政者都嚴禁米商增抬米價，但趙抃的做法卻跟他們完全不同，《宋稗類鈔·吏治》謂其“獨榜衢路，令有米者任增價糶之，于是諸州米商輻輳詣越，米價更賤，民無饑死者”。趙抃的成功很明顯在于遵循商品供求和價格的互相影響規律，通過放開米價，讓米商、有米者看到越州賣米有巨大的套利空間，因此蜂擁而至，米的供應量大大增加。但越州老百姓對米的需求量顯然是有限的，這樣四面八方運來的全國米在
文萃報·周五版 2020年37期2020-10-12
- 香爐峰上鳥瞰
老板自從春間到了越州，三個月的工夫，越州的名勝幾乎都被他游盡了。但是還有一處凡到越州來的人都要去一次的地方，他卻還沒有到過，就是那有名的會稽山中的香爐峰，他幾次想去，但沒有機會。曾經去游覽過的華先生故意對他說山峰怎樣奇峭，風景怎樣美麗。吃飯的時候他就問人家肯不肯伴他去游一次，那位華先生便插嘴說：“香爐峰的風景真好，真真好，非去游一次不可！”袁老板想去游覽的心情自然更加強烈，可是總沒有人伴他去。上星期三吃早飯的時候，他又說要到香爐峰去，仍沒有人和他作伴。恰巧
語數外學習·高中版下旬 2020年6期2020-09-10
- 越州趙公救災記
、右諫議大夫、知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣：“災所被者幾鄉？民能自食者有幾？當廩于官者幾人？溝防構筑，可僦民使治之者幾所？庫錢倉粟，可發者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟書于籍者，其幾具存？”使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱不能自食者，二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸，及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂
時代人物(新教育家) 2020年3期2020-07-31
- 趙抃的救災
，繼而爆發瘟疫。越州（今浙江紹興）災情尤為嚴重，震驚全國。如果任由災民到處亂跑，很可能會引發更大的瘟疫。這個時候最好的做法就是把災民聚集在一起，隔離控制起來，防止疫情擴散。可是，儲糧早就見底，根本無法救濟災民，當地官員束手無策。趙抃臨危受命，趕赴越州救災。救災之初，趙抃就命令各地官員統計數據，災民有多少人，分布在哪里，需要多少糧食供應，做到心中有數。然后，組織募糧募錢救災和開展生產自救，以工賑災。以往，災區官員都會抑制糧價上漲，但是趙抃卻反其道而行之。他命
家教世界·創新閱讀 2020年6期2020-07-09
- 趙抃的救災
，繼而爆發瘟疫。越州（今浙江紹興）災情尤為嚴重，震驚全國。如果任由災民到處亂跑，很可能會引發更大的瘟疫。這個時候最好的做法就是把災民聚集在一起，隔離控制起來，防止疫情擴散。可是，儲糧早就見底，根本無法救濟災民，當地官員束手無策。趙抃臨危受命，趕赴越州救災。救災之初，趙抃就命令各地官員統計數據，災民有多少人，分布在哪里，需要多少糧食供應，做到心中有數。然后，組織募糧募錢救災和開展生產自救，以工賑災。以往，災區官員都會抑制糧價上漲，但是趙抃卻反其道而行之。他命
家教世界 2020年16期2020-07-08
- 歷史：古代救災，大數據先行
鞏寫了一篇名為《越州趙公救災記》的文章，介紹了熙寧八年夏天，越州（今紹興）發生了嚴重的旱災后，肘任當地地方官的趙拃所采取的一系列救災行為。趙忭這人，地方管理經驗豐富，而且對形勢的預佔頗為準確。早在旱災爆發初期，他便敏銳地意識到，必須早做打算。他一口氣提出了七個問題：屬縣災所被者幾鄉？（越州下屬各縣，遭遇旱災的有多少個？具體到多少個鄉村？）民能自食者有幾？（有多少戶百姓儲備了糧食，是否能養活自己？）當廩于宮者幾人？（需要官府救濟的有多少戶？）溝防構筑可僦民使
課堂內外(高中版) 2020年5期2020-06-19
- 趙抃的救災智慧
，繼而爆發瘟疫。越州（今浙江紹興）災情尤為嚴重，震驚全國。如果任由災民到處亂跑，很可能會引發更大的瘟疫。這個時候最好的做法就是把災民聚集在一起，隔離控制起來，防止疫情擴散。可是，儲糧早就見底，根本無法救濟災民，當地官員束手無策。趙抃臨危受命，趕赴越州救災。救災之初，趙抃就命令各地官員統計數據，災民有多少人，分布在哪里，需要多少糧食供應，做到心中有數。然后，組織募糧募錢救災和開展生產自救，以工賑災。以往，災區官員都會抑制糧價上漲，但是趙抃卻反其道而行之。他命
思維與智慧·上半月 2020年5期2020-05-21
- 趙抃的救災智慧
，繼而爆發瘟疫。越州(今浙江紹興)災情尤為嚴重，震驚全國。如果任由災民到處亂跑，很可能會引發更大的瘟疫。這個時候最好的做法就是把災民聚集在一起，隔離控制起來，防止疫情擴散。可是，儲糧早就見底，根本無法救濟災民，當地官員束手無策。趙抃臨危受命，趕赴越州救災。救災之初，趙抃就命令各地官員統計數據，災民有多少人，分布在哪里，需要多少糧食供應，做到心中有數。然后，組織募糧募錢救災和開展生產自救，以工賑災。以往，災區官員都會抑制糧價上漲，但是趙抃卻反其道而行之。他命
思維與智慧 2020年9期2020-05-19
- 紹興地方志的閱讀與“市”的歷史發展教學拓展
發生了變化。記載越州地區城郭等情況的最早方志應該在《越州圖經》中，這又被稱之為舊經或者《祥符圖經》，根據嘉泰《會稽志》卷一《城郭》內的記載：“《舊經》成于祥符（注：1008—1016）”。雍正《浙江通志》卷二五三《經籍十三》（第7041頁）載有：越州圖經九卷《書錄解題》：李宗諤祥符所上，李垂、邵煥修。后來紹興地區的方志，如《新修紹興圖經》、《嘉泰志》、《光緒諸暨縣志》中多次引用該圖經，足以說明該圖經的重要性。目前已經遺失，所以只能依據嘉泰《會稽志》、萬歷《
科學導報·學術 2020年12期2020-04-14
- 茶葉越州紅品質提升技術探索
茶企生產實際，就越州紅產品開發與品質提升技術進行了探索。1 現代紅茶趨勢近十年來，我國紅茶生產呈現快速增長的發展態勢，全國2019年紅茶產量達到30.72萬t，比2011年11.4萬t增長169.4%；紅茶產量占茶葉總產量的比例逐年增加，由2011年的7.0%提高到2019年的11.0%。我國生產的紅茶主要面向國內市場，2019年國內紅茶需求達到19萬t以上，占茶葉總產量比例80%以上，同時，2019年我國紅茶進口3.64萬t，占茶葉進口總量的83.9%，
浙江農業科學 2020年8期2020-01-14
- 印度制糖法文書重校及其獨存敦煌原因新探
后的最初傳授地為越州、越州人對甘蔗種植和蔗糖制作技法十分熟悉等事實，結合晚唐時越州文士張球因居留敦煌數十年而了解西北地區農作物等特殊情況，提出并論證了P.3303v為張球追憶故鄉風物、記錄早年見聞之作。認為在探討唐五代時期敦煌科技文化來源時應考慮越州江南等地區因素，并應加強對其時中國境內文化科技傳播路徑的研究。關鍵詞：P.3303v;制糖法;印度;越州;敦煌;張球中圖分類號：G256.1? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2019）04-0
敦煌研究 2019年4期2019-10-08
- 局長桌上的“寶貝”
羅，你還是去請教越州大學的植物學家吧。”汪老師遺憾地搖著頭。 沒等羅主任抽空去越州大學，一場禍事找上門來。那天下午，蔣局長辦公室的日光燈燒壞了。羅主任讓負責物業的小馬去換。小馬很快就換好了燈管，拿著被換下的燈管從梯子上下來。突然，他腳下一滑，身子猛地一晃，人雖沒倒，燈管卻像一把大砍刀，把辦公室桌上的無名草腰斬了。 羅主任嚇得臉色煞白：“局長，這下闖大禍了，把你的寶貝給毀了。”蔣局長先是用手護住小馬，把他從梯子上扶下來，然后淡淡地說：“沒事兒。那不是什么寶貝
文萃報·周二版 2019年35期2019-09-10
- 曲靖市基層農村文化建設與思考
——以曲靖市麒麟區越州鎮為例
（曲靖市麒麟區越州鎮文化廣播電視服務中心 655000）黨的十九大報告指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。要堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，建設社會主義文化強國。”這一重要論述為農村文化建設指明了方向。結合筆者多年在基層工作學習的實際，以曲靖市麒麟區越州鎮文化建設為例，提出自己粗淺的見解。一、基本情況麒麟區越州鎮距曲靖中心城南30公
大眾文藝 2019年7期2019-07-12
- 一眼千年 感受越地風采
、越國、會稽郡、越州、紹興府、近代紹興”6個部分，系統展示從舊石器時代到新中國成立的紹興歷史文化。博物館的一層包含了先越、越國、會稽郡3個展廳，負一層則包含了越州、紹興府、近代紹興展廳。先越至會稽郡。先越時期距今約10萬—4000年，嵊州舊石器時代石器的發現，表明紹興至少在10萬年前已經有人類活動，展廳中陳列了各類石器，充分展現了人類的智慧;越國展廳展示了越國疆域的變遷，從“允常時期”“勾踐滅吳歸國后”“全盛時期”再到“敗于楚時”“衰亡時期”，充分展現了越
浙江林業 2019年12期2019-02-02
- 江南，是舌尖上的一點甜
情根深種。陸游是越州山陰人，也就是現在的浙江紹興。自古江浙盛產楊梅，尤以越州最佳。每至楊梅熟時，陸游便會前去觀楊梅、采楊梅，吟詠這一季的江南盛景：有紛沓而至，“山前五月楊梅市，溪上千年項羽祠。小繳輕輿不辭遠，年年來及貢梅時”；有采摘忙，“項里楊梅熟，采摘日夜忙。翠籃滿山路，不輸荔枝筐”；也有興盡而歸，“烏桕陰中把酒杯，山園處處熟楊梅。醉行踸踔人爭看，蹋盡斜陽蹋月來”。拜倒在楊梅樹下的詩人不止陸游一位。翻開各朝各代的詩集，會發現宋人尤愛楊梅，一顆便是“值千金
中國三峽 2019年7期2019-01-17
- 麒麟區越州鎮鄉鎮綜合檔案館順利通過驗收
認定組，到麒麟區越州鎮進行鄉鎮綜合檔案館考評驗收。認定組通過查、看、聽、議等方式考評后認為，越州鎮鄉鎮綜合檔案館建設達到了三個完善：一是檔案管理制度完善，制定了檔案收集、移交、整理、鑒定、保管、利用等檔案管理制度，并將制度落到實處；二是檔案工作體制機制完善，形成了由主要領導總負責、相關職能部門齊抓共管的工作格局；三是檔案設施設備完善，設立了檔案專用庫房、實物檔案陳列室、查閱室，購置了檔案柜、計算機、除濕機等設備，滿足庫房“八防”及日常工作需要。經過嚴格評審
云南檔案 2018年12期2019-01-02
- 龍井茶香氣成分的產區差異分析
產區、錢塘產區及越州產區3個產區。采用頂空固相微萃取-氣相色譜-質譜（HS-SPME/GC-MS）聯用技術，分析比較了西湖產區、錢塘產區及越州產區3個不同產區的一批次代表性龍井茶的香氣成分組成特點及其相對含量水平等。結果表明，不同產區龍井茶的香氣成分在化學組成上存在一些差異，分別從錢塘產區、越州產區、西湖產區的龍井茶樣品中鑒定出了47種、45種和40種共同香氣成分；此外，基于龍井茶香氣成分的相對含量建立了1個PLS-DA模型（擬合參數為2=0.885，2=
茶葉科學 2018年5期2018-10-17
- 霏霏暮雪，寂寂宮城
大梁定下的和約，越州狼煙又起，蕭昀正忙于戰事，一時半會兒難以抽身回京。若非老管家把蕭朔不肯好生念書的惡劣行徑告到她跟前，寧玉心想，自己興許還能多享受一段清閑日子。晉陽侯常年駐守越州，獨子蕭朔卻一直被安置在京中府邸，請可靠的老仆代為照看。蕭朔不喜讀書，幾年下來陸續換了好幾位夫子。初春蕭昀離京前，特意為他擇了一位學識淵博的大儒，行了拜師禮，同他定下規矩，讀書習字每日不可落下。蕭朔性子頑劣，不出半年便把新夫子氣得肝氣郁結，說要回南邊的老家養病。老管家拿不定主意，
花火B 2018年2期2018-07-10
- 浙江首次發布龍井茶實物參考樣促品牌管理標準化
井茶(錢塘產區、越州產區)實物樣。龍井茶已成為打響浙江綠茶品牌、傳承發展浙江茶產業的排頭兵。數據顯示，2016年，在龍井茶產區均遭受嚴重“倒春寒”損失的情況下，浙江全省龍井茶產量2.51萬噸、產值44.12億元人民幣，與2015年基本持平。龍井茶以浙江全省近15%的茶葉產量貢獻了約30%的茶葉產值。龍井茶國家標準主要起草人、浙江省茶產業技術團隊龍井茶產品組組長陸德彪介紹說，本次通過審定的龍井茶國家標準實物參考樣共二套，按照浙江錢塘產區、越州產區分別制定，各
中國茶葉 2017年4期2018-01-04
- 南下行船記
途我們還可以停靠越州置辦些年貨，我師父沒別的嗜好，平生最愛越州產的黃酒。”既然白玉湯都這么說了，我當然沒有異議。年底客船難租，花了好半天工夫，白玉湯找了條商船。船主正好回越州過年，可以順路捎帶我們一程。船行了半日，水域漸漸開闊，灰蒙蒙的天地之間，仿佛就剩我腳下的這一條船。白玉湯從船艙里探出頭，沖我喊道：“柳呆子，你是鐵打的？不怕冷嗎？”我又定睛往遠處看了看，還是看不到別的東西，只有幾處灰色的剪影，不知道是村莊還是樹木。帶著一肚子的疑惑，我回了船艙，忍不住問
七彩語文·中高年級 2017年12期2017-12-26
- 木蘭花慢·紫騮嘶凍草（并序）
他在蘇州、杭州、越州三地居留最久，并以蘇州為中心，北上到過淮安、鎮江，蘇杭道中又歷經吳江、無錫等地，游蹤所至，每有題詠。晚年一度客居越州，清代全祖望說吳文英“晚年困躓以死”，應該為實情。吳文英知音律，能自度曲，詞作數量豐沃，其《夢窗詞》有三百四十余首，在數量上除辛棄疾、張炎外鮮有人與之抗衡。他詞名極重，號稱“詞中李商隱”。詞作多酬答、傷時與憶悼之作，思深語麗，風格雅致。但對其詞作的評價存在很大爭議，張炎《詞源》評夢窗詞“質實”，與姜夔“清空”有別，他說夢窗
美文 2017年24期2017-12-13
- 羊布魯氏菌病的癥狀及防治措施
文主要圍繞麒麟區越州鎮轄區內薛旗村委會羊布魯氏菌病的癥狀進行分析，并就其防治措施進行探討。1 羊布魯氏菌病的相關概述1.1 病原特征布魯氏菌病主要以下幾種：流產布魯氏菌、綿羊布魯氏菌、馬耳他布魯氏菌、林鼠布魯氏菌等。該病菌對外界的抵抗力較強，在冷暗處能存活六個月之久，在干燥土壤中，存活一個月左右。但該病菌對高溫、消毒劑或者光等的抵抗力較弱。1.2 流行病學布魯氏菌病的傳染源一般為帶菌羊、病羊，其中受感染的妊娠母羊最為危險，因為在流產或者分娩時，布魯氏菌會隨
農民致富之友 2017年20期2017-11-11
- 越州趙公救災記
士、右諫議大夫知越州趙公b，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉廩可發者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。州縣吏錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百余人以告。故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。公斂富人所輸及僧道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也
月讀 2017年10期2017-10-18
- “杭越易位發生于晚唐”質疑
——與周祝偉先生商榷
較早且占據優勢的越州轉移至后來居上的杭州這一歷史過程。杭州沿襲舊名，越州則是紹興的舊稱。“杭越易位”是一個頗值得探討的學術命題，但關注的學者并不多，周祝偉先生是傾力頗多的一位［1］。周先生深入的探究，為他人繼續研討這一問題提供了較多的參考。其論著有一些創見值得借鑒，但某些問題尚有進一步探討的余地。筆者不揣冒昧，以此文投石問路，期待與學界同人交流，并求教于方家。一 古今觀點評說“杭越易位發生于晚唐”是周祝偉論著中的鮮明創見，而宋人的相關認知是其立論的重要參照
創意城市學刊 2017年1期2017-04-21
- 《未穿的紅嫁衣》中的敘事空間建構
}。秦嶼實際上與越州隔海相望，形成同一個時間維度下的不同的空間形象。在越州人的眼里，秦嶼和位于秦嶼之上的精神病院“極樂園”就是一個大寫的他者。“當夕陽把海天染成金黃，秦嶼上空便被紅白相間的云彩籠罩。”“遮天蔽日的原始森林以濃綠潑染著這片土地，密密麻麻的紅海欖、木欖、秋茄樹、桐花樹、相思樹。”“好像秦嶼的靈魂出竅了，密密匝匝的鳥陣如煙霞騰空。”對于秦嶼的這種具有充沛畫面感的場景描寫有著極強的敘事張力，它不單純是為了描寫而描寫，而是為了表現人物。小說中的這一特
名作欣賞·學術版 2016年11期2016-11-23
- 五代將領：心思細膩保性命
）在永興之戰中，越州觀察使的十萬大軍被錢镠打敗。越州觀察使扮成屠夫星夜逃回越州老巢，錢龍成率兵緊追不舍，把他抓回后斬首。越州觀察使的侄子劉昌衛為了殺掉錢龍成給叔父報仇，便隱名埋姓投奔了錢镠。這次劉昌衛得知錢龍成將去采辦毛竹，眼睛一轉，有了主意。錢龍成早知富陽縣盛產毛竹，就直接帶人前去尋找，終于在錢镠老家附近發現了一株高二丈七尺五寸、竹身又直又均勻的大毛竹。錢龍成如獲至寶，連忙讓同來的兵士細心砍伐，小心翼翼地運下山。然后他們把毛竹前后擱在兩輛車上，中間懸空，
百家講壇 2016年14期2016-08-15
- 中國茶具色彩研究
碗”中言道“碗，越州上，鼎州次，婺州次，岳州次，壽州、洪州次。或者以邢州處越州上，殊為不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；若邢瓷類雪，則越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。晉?杜毓《荈賦》所謂器擇陶揀，出自東甌。甌，越也。甌，越州上口唇不卷，底卷而淺，受半升已下。越州瓷、岳瓷皆青，青則益茶，茶作白紅之色。邢州瓷白，茶色紅；壽州瓷黃，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑：悉不宜茶。”其用現代語言譯為：碗，越州產的品質最好，鼎州、婺
大眾文藝 2016年18期2016-07-13
- 保加利亞發現狼人頭骨
在馬來西亞的砂拉越州（婆羅洲北部）。一天早晨，類似于電影《指環王》里“咕嚕”的異樣生物在砂拉越州被人看到。在砂拉越州的油椰子園里工作的4名男性稱，在工作時發現了奇怪的、沒有毛發且又黑又大的生物。由于4人注意到這個生物朝自己走來，他們很害怕，于是抓起一旁的木枝就把該生物驅趕走了。受到威脅的奇怪生物，在地面上爬行著往沼澤地的方向去了，這一幕被人用手機拍了下來，畫面在電視新聞和網絡上被公開，一時間成了人們議論的話題。那怪物發黑無毛，有瘦骨嶙峋的身體，簡直就和電影
奇聞怪事 2016年5期2016-05-14
- 放價救災
更離譜了。重災區越州已有數千人餓死。饑民們紛紛涌到府衙前，請求州府賑災救民，平抑糧價。知府李之誠不敢懈怠，他知道這種情況下最容易發生民變，于是張貼布告，嚴禁糧商私抬糧價，責令糧價回到災前水平。饑民們激動得熱淚盈眶，奔走相告。可是，等饑民們再來到市場的時候，所有糧行都關了門，就連大街小巷上那些挑著擔子、背著褡褳賣糧的也一個都不見了。李之誠大怒，將州府里的大小衙役都派到市場上，監督糧商賣糧。但是，糧商們一個個都精得很，多數早已腳底抹油，溜得不知去向，剩下沒來得
三月三 2016年3期2016-03-23
- 保加利亞發現狼人頭骨
在馬來西亞的砂拉越州（婆羅洲北部）。一天早晨，類似于電影《指環王》里“咕嚕”的異樣生物在砂拉越州被人看到。在砂拉越州的油椰子園里工作的4名男性稱，在工作時發現了奇怪的、沒有毛發且又黑又大的生物。由于4人注意到這個生物朝自己走來，他們很害怕，于是抓起一旁的木枝就把該生物驅趕走了。在覆蓋地面的椰子葉上爬行前進的奇怪生物受到威脅的奇怪生物，在地面上爬行著往沼澤地的方向去了，這一幕被人用手機拍了下來，畫面在電視新聞和網絡上被公開，一時間成了人們議論的話題。奇怪生物
奧秘 2016年1期2016-02-24
- 隋唐宋元時期佛教在紹興的傳播、承祧與流變
。關鍵詞：佛教；越州；紹興；傳播；承祧；流變佛教在紹興的傳播很早，從東漢末年至西晉，佛教在會稽(郡治在今紹興)已有舉足輕重的地位。文獻和考古發掘均印證了會稽在佛教傳入中國的初始階段，就已是不同凡響的了。到隋唐時期，佛教在紹興的發展進入全盛時期，出現了空前繁榮的局面，并呈現了標志性的成果、地域性的特征和流變的新趨勢。一、隋唐五代時期越州佛教傳播的盛況隋唐五代十國時期，越州(州治在今紹興)佛教空前繁榮。經過東晉至南朝260余年的傳播，到了隋唐時期，佛教在紹興已
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2015年1期2015-04-10
- 駁“釣魚島之名源于一山一寧的駐留”
間商船欲‘潛逃回越州(今浙江紹興)’。而后，西澗土曇向后宇多上皇謊稱大師圓寂于海上‘釣魚島’。實際上，釣魚島是一山一寧潛逃途中的一處隱居點。在此隱居時，一山一寧不得不靠釣魚為食，維持生命。于是釣魚島的名稱應運而生”。“后宇多上皇聞悉，殊為痛惜，乃親自為一山一寧畫像題制贊偈云:‘宋地萬人杰，本朝一國師’”。查后宇多上皇(1267-1324)于正和元年(1312)下詔，延請一山一寧入京都，任南禪寺住持;為其畫像題制贊偈的時間約在文保元年(1317)。而元仁宗在
學術界 2015年4期2015-02-25
- 越州瓷文物的拍攝技巧
越州瓷文物的拍攝技巧金陽陽 （浙江財經大學10級攝影2班 310000）瓷器攝影是攝影藝術的一個門類，拍攝時除了要注重科學性和真實性外，還要強調其藝術性和欣賞性。本文從越州瓷攝影拍攝的困難性及解決的方法；拍攝角度；背景處理；光線運用；景深控制等幾個方面探討越州瓷攝影的表現方法。表現方法；拍攝角度；背景處理；光線運用；景深控制瓷器攝影，是攝影藝術的一個門類，歸屬于靜物攝影的范疇。“瓷器攝影與靜物攝影相比，既有共性，也有著不同的特性”二者均有攝影藝術追求美的共
大眾文藝 2014年12期2014-10-10
- 《茶當酒集》片段
青瓷的各個名窯。越州窯、龍泉窯、耀州窯，都在漫長的歷史長河中曾經稱雄一方。越州窯在唐代“南青北白”的局面中撐住半壁江山；而宋元龍泉窯以其肥腴翠艷由中國南部的大山中源源不斷地走出；至于耀州窯，夾雜著西北人粗獷的性格，深沉而不事張揚。青瓷的重要性在于：她是中國陶瓷發展史的必由之路。她是陶瓷的青春期，散發著青春的氣息，洋溢著來自于內部的誘惑。她使陶瓷充滿了表現力，使表現力充滿了張力，使張力充滿了誘惑力，使誘惑力變成市場的魅力。這個魅力市場在唐至兩宋，統領江山。從
作文新天地(初中版) 2014年8期2014-08-21
- 地名趣談
構被金兵所迫南逃越州，越州官僚上表請賜府額，趙構揮筆寫下：“紹祚中興。”“紹”，繼也；“祚”乃皇位，賜福、保佑之意；“中興”即中途興旺。公元1131年，紹興成為南宋皇朝臨時首都，趙構改年號為“紹興”，升越州為紹興府，紹興之名由此誕生。天津在歷史上被稱為“直沽”。燕王朱棣率兵南下，由直沽渡河，才易名為“天津”，意為皇帝（天子）的渡口。朱棣本為燕王，朱元璋死時，并未將皇位傳給兒子這輩，而是傳給了孫子朱允炆（建文帝）。燕王朱棣不滿侄子當皇帝，想推翻朱允炆。朱棣從
學生天地·初中 2014年5期2014-07-23
- 唐宋詩歌中的“越商”
競爭意識。越商；越州；唐宋詩歌越商是唐宋時期的一支由越人組成并活躍在全國各地的商品營銷隊伍，與同時期的“胡賈”“巴賈”“晉商”“閩商”一樣，是當時全國主要商幫之一，足跡遍及大江南北。越人經商歷史悠久。越國大夫計倪的商品流通理論，范蠡的經商實踐，對后世越人的商品生產和流通影響很大。六朝時期的會稽城鄉，商貿活動十分活躍，史稱這里“民物殷阜”“邸舍相望”[1]，山陰道上“征貨貿粒”“商旅往來”[2]，被視為“百度所資，罕不出自”[3]的富庶之地。《隋書·地理志(
紹興文理學院學報(哲學社會科學) 2014年6期2014-04-10
- 今妃昔比（四）
，傍晚時終于抵達越州城。這里完全不同于上陽京都的恢弘大氣，依山而建，白墻紅瓦的小屋鱗次櫛比，環繞著城中一汪碧綠的湖泊。最奇特的便是城中夏景融融，城南高聳入云的山峰卻有終年不化的積雪，似玉龍橫臥天地間。冬與夏，在這里并存。正值傍晚，漫天紅光潑灑，鮮花、綠樹與雪山奇景交相輝映，令人沉醉。霜蘭兒穿著昨日遇上的男子給她的外衣，扮作男子以免招惹麻煩。哪知這件衣裳反倒給她帶來了更大的麻煩。她來到一間當鋪，褪下腕間的銀鐲子：“我要當這個鐲子。”之前撐船的老者沒收她的船資
飛言情B 2013年5期2013-05-14
- 賀知章籍貫考辨
《新》)稱其為“越州永興人”;［2］5606又因賀知章晚年曾自號“四明狂客”，因疾受道箓，辭官返鄉又徑回山陰，故歷來關于其籍貫之說法，概況有三:明州(今鄞縣)說，越州永興(今蕭山)說和越州山陰(今紹興)說①《舊唐書·地理志》卷四十載“明州，開元二十六年，于越州鄮縣置明州。天寶元年，改為余姚郡。乾元元年，復為明州，取四明山為名。”越州于天寶元年亦改為會稽郡。本文為了敘述方便，避免產生混亂，下文涉及明州、越州地名之時，統一稱為明州和越州，不再根據當時之稱謂，如
海南師范大學學報(社會科學版) 2013年5期2013-04-12
- 中國茶葉學會將于2012年4月舉辦首屆龍井茶品質評鑒研修班
茶、錢塘龍井茶、越州龍井茶三種。由于龍井茶聲名顯赫，近年來出現了許多假冒偽劣龍井茶，大大擾亂了龍井茶的市場秩序，損害了消費者的利益，影響了龍井茶的聲譽。為了提高消費者對龍井茶的品質鑒別水平，維護廣大消費者的利益，促進龍井茶市場秩序規范和產業健康持續發展，中國茶葉學會決定于2012年4月中旬舉辦龍井茶品質評鑒研修班，主要包括以下5個方面:(1)邀請政府主管部門從管理層面講授龍井茶公共品牌的構建與管理，面對目前龍井茶市場魚龍混雜、真偽難辨的局面進行分析及政府所
蠶桑茶葉通訊 2012年1期2012-04-01
- 略論皇甫曾與佛教之關系
此寺。另外嚴維是越州人，長久生活于越州，《全唐文》卷二六二又有李邕的《越州華嚴寺碑銘并序》文，據此，詩題中的華嚴寺應在越州。（二）交游的僧人：1、釋普門。按皇甫曾有《送普上人還陽羨》，普上人即普門，他為天臺九祖荊溪湛然大師的弟子, 謁荊溪學《止觀》、《法華》，深有造詣。善屬文, 尚古意, 荊溪待以友道（《佛祖統記》卷十）另外梁肅《送鑒虛上人還野序》也提到普門：“東南高僧有普門、元誥，予甚深之友也”。皇甫冉、嚴維、劉長卿均與之有交。2、釋神邕。按皇甫曾有《題
群文天地 2009年8期2009-09-04
- 不是摹擬之作
…又觀錢公輔作《越州井儀堂記》，亦是此體，如其末云：‘問其辦之歲月，則嘉五年二月二十七日也；問其作之主人，則太守刁公景純也；問其常所往來而共樂者，通判沈君興宗也。誰其文之，晉陵錢公輔也。其機杼甚與歐記同”。接著指出：“歐陽修在慶歷年間(一○四一——一○四八)因為言事獲罪，被貶知滁州，放情于山水之間，自號醉翁，《醉翁亭記》當是作于此時，實在錢公輔作《越州井儀堂記》之后”，因此得出了“可能是歐陽仿錢公輔文”的結論，雖然作者也認為“歐陽修摹擬的《醉翁亭記》確比錢
讀書 1986年1期1986-07-15