論小學生國學經典誦讀教學中歷史觀教育的重要性

袁 英

(大慶市高新區學校，黑龍江大慶，163000)

“觀今宜鑒古，無古不成今。”國學是一門內容包羅萬象的學科，萬物可用一理貫通。一個義理，既可以用于修身，亦可以用于治國，還可以用于處理人與天地萬物之間的關系，具有極強的實踐性。現今，各地中小學紛紛打出“國學特色教育”的品牌，使經典國學教育進入課堂。《教育部2014年工作要點》中明確提到：“確保2014年秋季學期義務教育起始年級學生使用德育、語文、歷史新教材。”如此一來，中國優秀傳統文化的內容將在小學教育中占50%以上的比重，四書、五經等國學經典將重新進入學生的課本。對于學校來說，授課教師有一定的國學素養，校內有學習國學的氛圍，這是最基本的要求。在條件具備的情況下，開展國學教育才有初步的基礎。然而，自古“文史不分家”，經典誦讀與中國歷史有著千絲萬縷的聯系，在不同的社會歷史背景下，先賢們用文字或謳歌、或鞭撻、或記錄、或幻想，留給我們的是豐富的情感重現和代代相傳警示恒言。作為教師，面對國學經典教材，首先看到的是文字，緊接著浮現在腦海中的是文字背后的含義。隨后便開始精心備課、制作課件。但是，做到這幾步并不意味著大功告成，也不意味著已經充分完成一堂國學課的準備過程，教師不可忽略對學生的歷史觀形成進行引導。

歷史觀，是人們對社會歷史的根本觀點和總的看法，是世界觀的組成部分。促使少年兒童正確歷史觀的形成是國學誦讀教學過程中不可忽視的重要組成部分。從小學生所處的年齡階段來看，他們缺乏從古典文學中瀝出歷史背景的能力，因此，需要教師在教學過程中多查閱資料，挑選出學生易于接受的部分進行滲透。在教授國學知識的同時，將文字的背景用一個個生動活潑、振奮人心的歷史事實表現出來，可以讓學生隨著文字的律動體會到數千年前古人提筆時心中激蕩的情懷。

以我校(黑龍江省大慶市高新區學校)國學教材《國韻書香》第五冊宋詞部分李煜的《烏夜啼》的教學為例，教師先布置學生查閱詞作者李煜的資料，同時教師也翻閱資料，把握住李煜人生中幾個重要拐點及事例，并且搜集其不同時期的詞作。做好充足的課前準備后，上課伊始，教師請學生欣賞李煜的另一首詞作——《虞美人·春花秋月何時了》的配樂朗誦，之后提問：“李煜在這首詞中表達了怎樣的情懷？能不能從詞中找一個字來概括李煜此時的心境？”學生經過閱讀能夠準確把握住“愁”這一詞眼。此時，教師順勢繼續發問：“李煜作為南唐皇帝，為何會有這樣的愁思呢？在你們看來，皇帝應該有怎樣的情懷？”學生踴躍發言，將自己搜集的李煜生平的資料用自己的語言進行匯報，學生在聽取其他同學的發言后完善了對李煜的了解。教師適時出示課件，將李煜不平凡的一生簡約而完整地呈現在學生面前。一個[作者簡介]部分便交代了五代十國末期與宋朝建立的歷史背景，更交代了李煜由得意到失意直至階下囚，最后因賦詞而死的命運，這為學生的讀詞做了情感鋪墊。解決好歷史和人物背景后，教師再引領學生誦讀品味《烏夜啼》，此時，學生很容易入情入境，也極為自然地感受到詞中那份濃濃的悔恨與愁苦，學生的誦讀聲也隨之低沉起來。尤其讀到“胭脂淚，相留醉，幾時重。自是人生長恨水長東”時，看到學生們微蹙眉頭、輕輕搖頭的樣子，筆者知道這節課不僅僅教會了學生欣賞詞作的韻律美，更讓詞作中包含的治亂興衰的感慨深入學生心靈，也使學生在熟讀成誦這首詞后得到一個重要的人生啟示——做好自己該做的事，不為人生留下人為的遺憾。

國學課堂與其他學科不同，需要教師引領和講解的地方頗多。教師在講授國學經典的過程中，要用引人入勝的語言和設問引領學生積極思考并樂于主動地品讀典籍。課堂是師生互動的平臺，因為不同年級的學生處在不同的認知階段，引領學生走進歷史的角度和側重點也應該是不同的，教師要由淺入深地設計自己的課堂語言。例如筆者在為一年級學生講解《弟子規》時，考慮到學生年幼，喜歡用豐富多彩的歷史小故事來理解文字，在“入則孝”部分，筆者分別講了“黃香溫席”“閔子騫留后母”“王祥臥冰求鯉”的故事來幫助學生理解文中的“冬則溫，夏則凊”“親憎我，孝方賢”“親所好，力為具”。而故事中的三位主人公成人后都在歷史上有所成就，芳名遠播。學生聽得非常入神，也紛紛表示要向先賢們學習，孝順父母。而為二年級學生講解《憫農(二首)》時，學生一臉疑惑地發問：“既然農田豐收了，為什么農夫還會餓死呢？”筆者深入淺出地給學生講解了古代封建社會統治階層對平民百姓的剝削壓迫，學生聽后都很震驚，也不禁對當時的農民伯伯產生憐憫之情。如果不給學生深入講解歷史背景，恐怕這個疑問會持續多年，是讓學生簡單背誦還是使其徹底理解？筆者選擇后者。三年級教材的宋詞部分接連收錄了李清照的四首詞作，分別是李清照人生中三個不同階段的真實寫照，學生先是讀詞，然后由筆者來發問：“這四首詞風格是否相同？”學生很快便發現詞風由明快到陰郁。筆者從詞風變化入手，講述了李清照一生的軌跡，學生聽后恍然大悟。“文學即人學”，“我筆寫我心”，李清照將一己之家的離散和國家興亡緊密聯系在一起，聽了這樣一節課，學生不僅誦讀了四首詞，也明白了為何“天下興亡匹夫有責”。四年級教材的宋詞部分——秦觀的《踏莎行·郴州旅社》則講述了一個文人被貶南下的痛楚心情，教學時要給學生簡要講解新舊黨爭使得秦觀接二連三慘遭貶謫的背景，讓學生更易于理解秦觀千年前凄苦憤懣的心情。五年級的教材中收錄了陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，備課前，筆者想到了陸游的另一首詩——《示兒》。學生對這首詩是非常了解的，每一個學生都知道陸游盼望“王師北定”的那一天，那么在陸游臨終前的十數年里，人們是怎樣期盼“王師”的呢？那種心情又是怎樣的呢？筆者引導學生從《示兒》的場景里倒退十幾年，品讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》。學生通過熟悉的詩作展開思考，將已知的知識點和歷史背景作為基礎去理解新的詩作，一樣的心境、一樣的遺憾，教師雖然沒有過多的講解，學生反而仍將詩眼抓得非常準確。中、高年級的國學教學就應該這樣適時放手，用同類作品引導學生思維，以達到更好的教學效果。

通過國學誦讀，教師不僅應該使學生有所積累、出口成誦，更應該使學生行舟于中國歷史的長河中。古代先哲的經典不但能夠教會后人仁、義、禮、智、信，也能夠使后人以史為鑒，面向未來。

總之，我們的國學教育應當在教學過程中啟蒙學生的歷史觀，使晦澀的古文立體生動起來。讓學生熱愛祖國五千年的歷史文化是所有國學教育工作者的更高目標，也是國學進課堂的重要意義。

[1] 蕭滌非，等.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2004.

[2] 夏承燾，等.宋詞鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，2003.

[3] 呂思勉.中國通史[M].北京：中國社會科學出版社，2013.

[4] 周艷紅.國韻書香[Z].大慶：高新區學校，2011.