淺談“疏離文本”現象在中國現當代文學中的體現

張 丹

(遼寧現代服務職業技術學院 遼寧沈陽 110164)

淺談“疏離文本”現象在中國現當代文學中的體現

張 丹

(遼寧現代服務職業技術學院 遼寧沈陽 110164)

隨著中國現當代文學研究的逐步深入，越來越多的文學工作者投入到了中國現當代文學的研究工作中去。然而文本作為文學作品的基礎，卻被越來越多的人忽視，“疏離文本”是當前中國現當代文學中的主要現象。本文分析文本研究與中國現當代文學的發展，重點討論了“疏離文本”現象在中國現當代文學中的體現，并提出了如何有效解決“疏離文本”現象的具體措施。

疏離文本；中國現當代文學；引述混亂；文本研究

引言

從對“自由人文藝觀”的長期誤讀、對“趙樹理小說”的引述混亂研究、對《紅旗譜》的文學史評價定位偏頗、對“新世紀鄉土小說”內容的反邏輯性等方面可以看出，當前中國現當代文學研究中存在著嚴重的“疏離文本”問題，做好中國現當代文學的研究工作還需要不斷的探索和實踐。

一、文本研究與中國現當代文學的發展

自上世紀50年代初建立以來，中國現當代文學學科已經走過了半個多世紀[1]。隨著社會的進步，很多學者不斷的研究和探索中國現當代文學的新方法和新方向，在文學史建設和史料等外在領域都有所建樹，但是卻忽視了文學的構建基礎-文學文本的研究。

首先，缺乏系統的文本規范，評價標準較為混亂。中國現當代文學的研究標準一致以思想內容為主，忽視了藝術的表述，對文學作品的評價上也只是憑借研究中的主觀臆斷，缺乏一定的客觀性，且波動較大。以散文為例，以前是以冰心、朱自清等作家的華麗優雅為標準，以魯迅先生的載道傳統為正宗，而現在的語言標準由優美轉為自然流暢，周作人、汪曾祺等人逐步渠道了冰心、朱自清等人的地位。其次，文學經典文本的匱乏。這并不意味著中國現當代文學沒有經典作品的出現，而是不合理的評價標準使得很多經典文本的得不到認可，即便得到了認可，地位也不穩固。比如魯迅先生，被世人尊崇為中國現代文學的經典作家是因為其對革命的批判、對國民劣性的批判以及對政治的評價，卻沒有明確其在文學上的真正價值。

這種疏離文本的研究方式，對中國現當代文學的發展極為不利，最直接的表現是在文學研究中存在標準混亂和自說自話的現象[2]。如對張愛玲和丁玲的評價上，以前對張愛玲存在很大的政治偏見，現在卻將她抬的很高，極力貶低丁玲。同時，受未建立明確的文學標準影響，疏離文本的研究方式還對文學欣賞和文學創作產生了很大的不利影響。

二、“疏離文本”現象在中國現當代文學中的體現

1.文學的引述和內容標注比較混亂

一方面體現在引述的錯誤上。在唐弢《中國現當代文學》中，有這樣的一段描述：郭沫若先生對趙樹理創作的《李家莊的變遷》說道‘我完全被那新穎、簡樸的內容和手法所陶醉了，那兒有心的人物、新的意義、新的作風、新的天地、新的文化’。但是這段描述是有錯誤的，首先這幾句話的評語不是評價《李家莊的變遷》，而是評價《李有才板話》的，是一種對引述的張冠李戴錯誤；其次郭沫若先生的原文評價是“樸素的內容和手法”而不是“簡樸的內容和手法”，是“新的感情”而不是“新的意義”，這是一種對引述內容的隨意篡改錯誤。

另一方面體現在內容和標注的錯誤上[3]。內容的錯誤上在上述已經論述過了，但是就郭沫若先生的評價，被很多的學者作家引用過。唐弢在《中國現當代文學》出現過的錯誤，幾年后劉勇在其所著的《中國現代文學史》上出現了一模一樣的錯誤?？梢?，這些學者在研究中國現當代文學過程中，并沒有充分理解原始文本的內容，只是對前人研究的照搬照抄，“疏離文本”。標注的錯誤主要體現在資料的出處和注釋錯誤上，如在郭志剛專著的《中國現代文學漫談》里，在對《論趙樹理的小說》注釋出處是“《文萃》1947年”而實際上是1946年。在標注錯誤上出現的資料出處錯誤、注釋錯誤等究其原因還是因為中國現當代文學研究的“疏離文本”。

2.文章內容和評價描述缺乏真實性

隨著社會對農村生活的關注，一些有關農村題材小說如雨后春筍般涌現出來。不過在這股“新世紀鄉土”小說的熱浪下，折射出了“疏離文本”的現象，主要體現在對故事內容和評價的虛假性描述上，很多作家所描述的故事與正常的邏輯相悖[5]。如在《佛山文藝》中有一期叫《帶不走的金子》鄉村小說中的兩段描寫，大概意思是這樣的：農村的孩子從來沒見過這么好的糖，舍不得吃；劉艷看到裝毛衫的盒子上寫著鄂爾多斯，她知道是名牌，心想著也許只有盒子印著商標，衣服就沒有了吧。這兩段文字的描述明顯是虛構的，且不說這部小說寫的背景是近幾年農村的生活現象，文中劉艷這個人物形象是有一定的文化的，不可能會不知道衣服有商標這回事。而且文中提到過孩子都電視看，怎么會沒見過糖果？這種人物形象和故事情節明顯是作者“創作”出來的。同時，一些學者在對文學的評價上也逐步疏離了“文學現場”，他們的評價話語拒絕了文本，遠離生活現狀，完全憑空捏造，缺乏了一定的真實性，很大程度上是屬于偽評價。沒有好的評價，就沒有好的創作，沒有好的創作，就沒有好的文本供學者研究，就導致中國現當代文學越來越“疏離文本”。

3.文學史的評價定位脫離實際

在中國現當代文學史的研究中，對文學作品的評價定位不準確是“疏離文本”現象的重要體現，在文學史評價與故事梗概上存在很大的誤區[4]。以中國現代文學史的必選文本《紅旗譜》為例，在2010年之前，《紅旗譜》一直是中國現當代文學史上的翹楚，占據了重要地位，也得到業內人士的高度評價。但是在2010年夏天，一篇名為《＜紅旗譜＞每頁都是虛假和拙劣的》文章一出，給文學界帶來了很大的振動，一些學者紛紛開始反思，重讀《紅旗譜》。果不其然，雖然沒有每頁都是虛假和拙劣的那么浮夸，但是還是找出了一些問題。

如在第一部第三節中有一段描述大概意思是這樣的：朱老忠在候車室看見一個在售票處窗口背身站著的人，朱老忠見這人有著長身腰、長腦瓜門兒捫著心窩說，嗬，好面熟的人。從文章可以看出很多問題，如這人是背對著朱老忠的，怎么能看得見這人的“長腦瓜門兒”，甚至還會覺得怎好“面熟”……這完全不符合邏輯。其實在《紅旗譜》里，這樣的例子還很多，但是目前的文學界，仍然對其給予了很高的評價，認為其具有“史詩般”宏偉的氣勢，這顯然是有“疏離文本”的。

此外，在對《紅旗譜》的故事梗概進行研究時，同樣發現了很多“疏離文本”的現象。如在聶遠偉的《新編中國現當代文學作品選》中，有一段關于《紅旗譜》的故事梗概描述，講到馮蘭池派人強奸朱老鞏的女兒，殺害朱老鞏的兒子，使得朱老鞏兒子虎子倉皇而逃。但是這段研究是脫離了文本的，文本中只提到了馮蘭池將虎子綁起來，并沒有殺害的意思?？梢?，在現當代的文學研究中，很多學者片面的強加了自己的觀點，疏離了文本。

4.錯誤理解“自由人文藝觀”

“自由人文藝觀”本身是尊重學者或作家在研究的文章中表達自己情感，自由發揮的，但是近年來，很多學者卻打著自由人的旗號，宣揚個人主義，批判無產階級。如胡秋原專著的《錢杏邨理論之清算與民族文學理論之批評》中充分流露了個人情緒，以清算錢杏邨理論的名義，大肆批判無產階級文學革命運動，文章的內容充斥著“民族主義文藝”。

同時，后來的一些學者對“自由人文藝觀”認識和理解不夠合理，以胡秋原的《錢杏邨理論之清算與民族文學理論之批評》和《阿狗文藝論》為例，雖然這兩篇文章體現了“自由人”主義，但是卻被后來的一些學者拋棄。蘇汶在創作《文藝自由論辯集》時，只是節選了這兩本書的部分內容，文中民主主義文藝的內容就被果斷拋棄了。這不僅使得“自由人文藝觀”被學者、作家長期誤讀，還讓后來的研究者缺乏完整的文本進行研究，造成了中國現當代文學研究的“疏離文本”現象。

三、有效解決“疏離文本”現象的具體措施

1.建立規范的評價標準，確立經典文學

沒有經典文學的確立，就很難在文學研究中深入文本。而沒有確立經典文學的很大一個原因就是文學獨立評判標準的缺失，一些政治、文化研究和標準逐步侵占了文學的陣營，使得文學作品喪失了其獨特的評價標準和思想意蘊[6]。以魯迅先生為例，他在《故鄉》、《孔乙己》等作品上形象的表達了在時代的交替之際知識分子的悲哀和迷惘，有很強的孤獨氣息，對人性的表達都是超越具體時空的，在文學的表現藝術上也有自己獨特的見解，取得了很好的成就?？梢?，不管是對一個文學作品，還是對一個作家，都要真正理解其文學價值，才能確立文學經典。有了豐富的文學經典，才能給文學研究者提供有價值的文本，才能解決好在中國現當代文學的研究中“疏離文本”的現象。

2.樹立現代先進研究意識，創立新的研究方法

方法的創新是文本研究不斷深入到中國現當代文學研究的重要前提，研究人員必須改變以往將視野和方法停留在文章的語言風格、結構、表達方式和中心思想等簡單的研究上，而要結合現代先進的意識，對文本的藝術進行深層次的探索和實踐。真正有效的文學研究工作者，必須要有先進的文學創作思想觀念，具備新的話語和理論，具體而言就是要將中國傳統的文學批判方法和西方文學深處的批判手段結合起來。只有這樣，才能更好的做好文本研究工作，才能改變中國現當代文學中“疏離文本”的現象。

3.實現文本細讀與中國現當代文學研究的有效融合

文本細讀在中國現當代文學中的逐漸消失，一個重要的原因是文學工作者對其的遺忘，甚至否認。如一些學科畢業生在做文本細讀方面的學術論文時，往往會被扣上選題內容過小的弊端而被否決，一些學術期刊上也很難看見專業文本細讀類的文章。而文本細讀在很大程度上關系著文本規范和經典文本的確立，因此，加強文本細讀研究在中國現當代文學中的研究比重是勢在必行的。同時，中國現當代文學脫離文本還有一個重要原因就是現代和當代整體研究的匱乏。中國的現當代文學本身發展歷史就不長，如果將現代和當代文學隔離研究的話，就更不可能發揮文本的作用了。其實從現代到當代，文體的變化、語言的演繹都有很多可以參照的經驗，將現當代的文學研究有效的聯系起來，形成整體研究，不僅能解決文本在中國現當代文學中的逐步脫離問題，還能促進中國現當代文學研究工作的有效發展。

四、結語

總之，在中國現當代文學的研究中存在著嚴重的“疏離文本”現象，主要體現在“自由人文藝觀”的長期誤讀、“趙樹理小說”的引述混亂研究、《紅旗譜》的文學史評價定位偏頗、“新世紀鄉土小說”內容的反邏輯性等方面上。為了解決好這個問題，文學研究工作者必須創立新的視野和研究方法，建立文學的獨立標準，確立經典文學，整體研究文本細讀與中國現當代文學，進而更好的促進中國現當代文學的持續發展。

[1]王燕子.文學現場的文本研究:開放性的文學研究[J].宜賓學院學報,2010,26(11):17-18.

[2]李艷豐.趙樹理文學接受史話語變遷的文化學考察[J].暨南學報(哲學社會科學版),2013,14(11):25-26.

[3]黃佳.試論中國現當代文學史研究的新視角[J].科教新報(教育科研)，2011，(09)：29-30.

[4]王彬彬.《紅旗譜》:每一頁都是虛假和拙劣的——“十七年文學”藝術分析之一[J].當代作家評論,2010,30(03):11-12.

[5]劉斌.近年來中國現當代文學研究綜述[J].河北大學成人教育學院學報,2011,09(04):20-21.

[6]戴定華.論中國現當代文學與人文精神的培養——從文本細讀入手[J].赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版),2011,19(12):17-18.

Discuss the phenomenon of “alienation text” in Chinese modern and contemporary literature

Zhang Dan
(Liaoning Vocational and Technical College of Modern Service, Shenyang Liaoning, 110164, China)

Contemporary literary studies, a growing number of literary workers into modern and contemporary Chinese literature research work. As the basis of literature, text, however, ignored by more and more people, "alienation" text is the main phenomenon in modern and contemporary Chinese literature. In this paper, the text research and the development of Chinese modern and contemporary literature, focuses on the phenomenon of "alienation text" in Chinese modern and contemporary literature, and puts forward how to effectively solve the "alienation text" phenomenon of specific measures.

alienation text; modern and contemporary Chinese literature; quote from chaos; text research

I206

A

1000-9795（2014）08-000080-02

［責任編輯：鮑 雨］

張 丹(1980-)，女，遼寧大連人，遼寧現代服務職業技術學院，公共教學部語文教研室，講師，碩士，畢業于沈陽師范大學文學院中國現當代文學專業。