艾麗絲·門羅的《逃離》與女性主義批評研究

陳 思

(吉林師范大學外國語學院 吉林四平 136000)

艾麗絲·門羅的《逃離》與女性主義批評研究

陳 思

(吉林師范大學外國語學院 吉林四平 136000)

艾麗絲·門羅，加拿大女性作家的代表，其代表作品《逃離》更是體現了女性主義的特點。本文從女性主義批評的角度，批評分析艾麗絲·門羅作品中的人物形象及女性主義特點。

艾麗絲·門羅；逃離；女性主義

艾麗絲·門羅(Alice Munro，1931-)，著名的短篇小說家，加拿大女作家，她是2013年諾貝爾文學獎的獲得者，2009年布克獎的獲得者，并先后三次獲得加拿大總督獎。門羅聲名遠揚，得到國內外讀者的青睞。其作品講述日常生活的故事，鏡頭對準的是人與人之間的關系，剖析人的處境。由于她的作品針砭時弊，被稱為我們時代的契訶夫。

門羅出生在安大略省溫厄馬鎮的一個牧場，父親是一名牧場主，母親是一名教師。在她很小的時候，門羅就展現出了寫作天賦，并在大學期間發表了第一部作品。在大學期間，她遇到了人生中第一位伴侶——詹姆斯·門羅。隨后，她選擇結束大學生活，和丈夫一起搬到不列顛哥倫比亞省的溫哥華。因此，許多門羅小說的背景，都反映出了她的成長經歷。

2013年，門羅獲得諾貝爾文學獎，這時的她已經82歲。但是，仍然用她優雅的魅力和細膩的筆觸贏得了全世界人民的贊譽，門羅的寫作事業迎來了一個新的高峰，同時也讓加拿大短篇小說贏得了認可和好評，加拿大短篇小說由此而綻放出流光異彩。作為一名女性，更是具有代表性的女作家，門羅創作小說的主要對象對準了女性，并以她自己和母親的生活經歷作為故事原型，選擇女性生命中重要的節點時刻——少女、婚姻、生育、死去等，來描寫她們的心理變化，并由此揭露出其背后隱藏的社會歷史原因及女性自身意識的強大與懦弱。門羅筆下的女性形象往往溫和內斂但又具有堅強的內心，所以門羅的故事大多在娓娓道來之際發人深省。

自古以來，女性就被貼上“作為種種物品確證男人主體的存在和社會地位，她隸屬于男人，屈從于父權和夫權，不被允許有自己的生活和思想”的標簽。[1]隨著世界經濟的發展，社會科學的進步，人們的思想在不斷地開放，知識就是力量，文化改變命運，女人的社會地位也在逐步的提高。這一切的變化，與女性自身的奮斗是密切相關的。女權運動，最早興起于19世紀的歐美國家，也叫做“婦女解放運動”，20世紀初，女性的權益逐漸有了保障，女權運動的使命基本完成。到了20世紀60年代，女權主義已經不僅僅是傳統意義上的女性權益，而是要求更廣泛，更深層次的精神追求。[2]

法國著名女權主義學者西蒙娜·德·波伏娃說: “女人不是天生的，而是后天造成的，是傳統的習俗和男權社會的需要造就了女人。”［3］形成這種觀點的“始作俑者”是《圣經》，從上帝造人之初，夏娃就是用亞當的肋骨造成的，男人需要女人的陪伴，所以才有了夏娃。之后，夏娃犯了錯，和亞當一起被趕出了伊甸園，所以錯都是女人造成的，一切禍水皆因紅顏。隨后在幾千年的男性社會的文學作品中，男性作家筆下的女主人公都是男主人公的附屬品，是“他者”，是依附于主人的“小羊羔”。

女性主義文學批評的興起和構建，正是女性作家想要打破這一傳統，逐步建立起屬于女性自己的話語權。古今中外，不乏富有才華才的女性贏得世人的尊重。自20世紀以來，文壇上更是出現了眾多的杰出女性作家代表。女性作家們結合自己的親身經歷，用豐富的情感和細膩的筆觸，塑造出一個又一個形象鮮明的女主人公。她們力爭用自己筆下的女性形象，來改變世界對女性的看法，把女性的定位拉回到正確的軌道上來。與此同時，女性主義批評，也和男性主義構建起一種中性的和諧，各占半邊天，共同支撐起世界文壇。

在20世紀70年代的加拿大文壇上出現了兩大現象，一是短篇小說的繁榮昌盛，二是女性作家的異軍突起。[4]這也正是契合了女性主義在群世界范圍的發展。門羅就是當之無愧的代表人物之一。女孩子在逐漸長大的過程中如何面對自己的家庭和她的家鄉小鎮，是門羅小說的一個重要的主題，尤其反應2001年出版的《仇恨、友誼、禮儀、愛、婚姻》和2004年出版的《逃離》中。2004 年，門羅完成了《逃離》的問世，使門羅第二次獲得吉勒文學獎。評委們對這本書有著高度的評價，樸實無華的故事在門羅筆下如水墨畫般慢慢暈染，娓娓道來，讓人充滿了想象。

《逃離》講述的是一位名叫卡拉的女孩從父母身邊“逃”到丈夫身邊，然后又從丈夫身邊“逃”走去尋找自己，最后又因為感情上的難以割舍，回到丈夫身邊的故事。

卡拉喜歡親近大自然，喜歡動物，她與動物和自然之間有著密切的互動關系。她總是用手輕輕地撫摸馬匹，跟它們說悄悄話。如果沒來得及給馬兒們帶吃的，她會覺得很抱歉。她的夢想，就是生活在鄉下，與動物為伴。在她上大學之前的假期，剛剛18歲的卡拉來到了一家馬術學校實習工作。在那里，她結識了一位優秀的教練——克拉克。卡拉愛他甚至超過了愛自己，盡管遭到母親和繼父反對，她仍然離家出走，毅然決然的選擇和克拉克在一起。但是，浪漫的愛情故事終究要回歸平淡得有些枯燥的現實生活，逃離了父母的卡拉并沒有過上她想要的生活。剛開始，卡拉和克拉克還會像熱戀中的男女一樣去小酒館坐坐，可是不久，他們便覺得這樣的生活有些奢侈。不僅是這樣，克拉克也變得讓她有些不認識。他動不動就向卡拉發火，即使是一點小事也大動干戈。這讓卡拉有點透不過氣來。每次卡拉指責克拉克的壞脾氣的時候，克拉克總是擺出一副男權社會男性高高在上的嘴臉用不屑一顧的語氣說：“沒有脾氣的話，還算是男人么？”新婚的小夫妻變得不再有溝通和交流，在一起的時間只有爭吵和沉默。更可悲的是克拉克從不把卡拉作為女性和妻子的尊嚴放在眼里。卡拉想挽回丈夫的心，所以她編了一個謊言，說隔壁的賈爾森先生對她進行性騷擾。這是她善意的謊言，只是想喚起丈夫對她的重視。然而克拉克的反應讓她傷透了心。他不僅不關心卡拉的受傷的心靈，而且他還想向賈爾森太太敲詐一筆錢，絲毫不把卡拉的尊嚴放在眼里。卡拉常常以淚洗面，卻不知該向誰訴說心中的苦悶。卡拉的馬棚里有一只小山羊，起初，是因為克拉克聽說，在馬棚里養一只山羊，可以起到安撫馬匹的作用。后來，這只名叫弗洛拉的小山羊，成為了卡拉唯一可以談心的對象。每次卡拉獨自傷心的時候，弗洛拉總是會走過來，輕輕地用頭蹭蹭卡拉。好像是閨中密友在安撫和陪伴著卡拉一樣。克拉克每次看到卡拉和弗洛拉在一起的時候總是會冷嘲熱諷，說山羊的脾氣看似溫順，其實很古怪，很難以捉摸。他明著說的是弗洛拉，其實暗指卡拉。他只是把卡拉當成自己的附屬品，甚至和他養的那些馬匹一樣，從不把卡拉當成一個女人來看待。后來，弗洛拉的消失讓卡拉心煩意亂，甚至覺得沒有弗洛拉的馬廄變得冷冷清清。她自己也在鄰居西爾維婭的幫助下逃離了婚姻。內心中卡拉渴望這種出逃帶給自己的徹底情感釋放，這一次她與自然有了一次最近距離的接觸，她與自然融為一體，找到了真正的家園。然而，讓我們沒有想到的是，卡拉內心充滿了恐懼，她無法想象沒有克拉克在身邊的生活。在一個全新的城市、陌生的環境，和生面孔打交道，卡拉不知道如何應對。這些恐懼打退了她出逃的勇氣，所以她選擇回去，回到克拉克身邊，她打電話讓他來接她，繼續和克拉克一起生活。這個時候，弗洛拉也回家了，她們又回到了原來的生活。在小說的最后，弗洛拉又失蹤了，也許，是克拉克把它送回到當初把它領回來的地方。[5]

在小說中，卡拉是一個普通家庭長大的小女孩兒，心里對愛情、家庭有著無限的憧憬和向往。作為每一個女孩兒成長的必經階段，她逃離了父母，組建了自己的家庭。帶著對愛人的崇拜開始了自己的婚姻生活。可是事實并不像她想得那樣完美，婚后瑣碎的婚姻生活以及丈夫飛揚跋扈的性格讓她難以承受。作為一個女人，她不愿做男性的附屬品，她渴望自由，要過自我的生活。小說中的小羊弗洛拉其實就是卡拉自己。女性天生如水般溫婉的性格，在男性眼里即是任人宰割的羔羊，必須依附于強大的男性才能得以生存。而弗洛拉的失蹤給了卡拉逃離苦難的勇氣，她必須邁出這一步，去外面的世界尋找真正的自我。她能做出這個決定，正是表明了，她作為一個女人，已經認識到自己的重要性，她要找到存在感。拋下了家庭的瑣碎，遠離了丈夫的嘲諷，真正到大自然中去呼吸顯現的空氣，放空自己，她做到了。然而當真正離開的時候，她又感到害怕了，沒有丈夫克拉克在身邊，她感到不安。小羊弗洛拉的失而復得，是作者有意安排的。這意味著卡拉最終也會回到丈夫的身邊。有些學者認為，這是卡拉放棄自我的表現。她退縮了，向男性社會低頭了。但是筆者認為，這是卡拉思想上的升華。卡拉在新環境里感到不安，是因為她已經習慣了有克拉克在身邊，而他，是她的丈夫，無論她走到哪里，這都是無法改變的事實。眼前的困難，很容易就放下了，可是一輩子的伴侶，要怎么才能置之不理？卡拉是勇敢的，因為現實如此，她必須坦然面對，所以她要克拉克把她接回去。

小說的最后，弗洛拉又消失了，給了讀者無限的遐想。卡拉會不會再次離家出走？在筆者看來，不會的，她會永遠和克拉克在一起。但是，她也不再是以前像弗洛拉一樣的卡拉了。她會在家庭里和克拉克舉案齊眉、相敬如賓，不再是依附于獅子的綿羊。

門羅之所以成為世界矚目的偉大的女性作家，不是在于她寫了多么驚天偉業的鴻篇巨著，而是因為她的筆下諸多的平凡人物所反映出來的巨大的歷史問題。男權社會已經存在了數千年，要想改變這一現狀還需要更多的努力。門羅在為眾多女性樹立榜樣，在女性思想解放的路上指引前行的方向。

[1]王軍.女權主義對西方文學中女性形象的批判與拆解[J].吉林師范大學學報,2008(3).

[2]朱剛.20世紀西方文論[M].北京:北京大學出版社,2006,8.

[3](法)西蒙娜·德·波伏娃著.陶鐵柱譯.第二性[M].北京:中國書籍出版社,1998．

[4]趙慧珍.論加拿大女作家艾麗絲·蒙羅及其筆下的女性形象[J].蘭州大學學報,2002(30).

[5]劉曲.艾麗絲·門羅短篇小說《逃離》的女性意識分析[J].文化藝術,2013(21、22).

Alice·Monroe's "escape" and feminist criticism research

Chen Si
(Jilin Normal University School of Foreign Languages, Siping Jilin, 136000, China)

Alice·Monroe, the representative of the Canadian woman writer, his representative works "escape" is reflected the characteristics of feminism. This article from the perspective of feminist criticism, critical ly analysis Alice·Monroe’ works, and feminist characteristics of the characters in the image.

Alice·Monroe; escape; feminist

I106

A

1000-9795（2014）010-000024-02

［責任編輯：劉 乾］

陳 思（1989-），女，吉林四平人，吉林師范大學外國語學院英語語言文學專業2012級碩士研究生，研究方向：英美文學。