邢 穎
(天津海運職業學院 天津 300350)
中國古代書院教育對我國高等教育的借鑒意義
邢 穎
(天津海運職業學院 天津 300350)
書院教育是我國古代一種重要的教育形式,在教學管理方面,它把學生德育教育作為教育的核心,以學生自學為主、因材施教的教學方法,百家爭鳴的學術交流,知行合一的教育理念以及和諧的師生關系等優秀經驗對我國高等教育具有重要的借鑒意義。
書院;教學管理;借鑒
書院之所以在中國存在了千余年的歷史,究其活力的根源,就是在各個歷史發展時期書院都能夠與社會發展同步、“因時而變”逐步形成并能保持自己獨特的特點。書院之名始于唐中葉貞元年間由官方設立的麗正書院和集賢殿書院,這時的書院主要是校書藏書的場所,相當于現在的圖書館。唐末五代時期,由于連年戰亂,國家無暇顧及官學,在外隱居躲避亂世的讀書世子們私下的聚書講學活動日漸興盛,逐漸發展成授徒講學,人們常把講學的地點命名為書院,此時的書院已具備了教育組織的性質。宋初,形成了著名的白鹿洞、嵩陽、岳麓、應天府、石鼓、茅山等書院,但由于北宋年間的三次興學運動給書院帶來的巨大影響,后經南宋時期的發展,書院迎來了其鼎盛時期。元代,在提倡私人出資捐建書院的同時,各級政府更加強由官方出資建設和修復書院,并由政府選派山長和主講,從而使得書院逐步有了官學的性質。書院在明代錯綜復雜的政治思想和文化教育的激烈斗爭中,忽衰忽盛。到了清代絕大多數書院已經同官學無區別,淪為科舉考試的工具。
與官學培養官吏的目的不同,書院在注重文化知識傳授的同時,堅持把修身作為教育的核心,把培養明人倫的大丈夫作為培養人才的最終目標。書院對修身教育的主要內容鮮明體現在書院的學規中。其中我國第一部也是最具有代表性的,當屬南宋大師朱熹親自制定的《白鹿洞書院學規》。其文中規定了修身之道、處事之道和接物之道,要求學生嚴格遵守,并在日常的行為中加以強化。書院以“四書”、“五經”、詩賦等為主要教材,眾所周知《論語》中孔子和弟子探討最多的也是美德的問題,學生通過學生這些教材,修身養性、完善自身,塑造自身人格,學會做人的道理。我國古代教育講究師道,教師不僅教授學生知識,更要在日常生活中對學生的言行、舉止和行為規范上進行影響和熏陶。教師嚴謹的作風、良好的修為成為書院中學生德育教育的榜樣,學生通過教師的言傳身教在潛移默化中分辨道理、善惡、美丑,進而達到明辨是非,規范自己言行的目的。
書院對于學生的德行管理也是非常嚴格的,書院設有專門記錄學生德行的“德業薄”,對學生的德行進行考核,考核不合格者,尤其是有危及全體、破壞學風、違背道德等行為者,書院有懲戒、開除、除名并永不許入院等嚴厲的懲罰措施。
現如今的高等教育中,德育早已經不是教育的核心內容,造成這種現象的原因有很多,主要原因之一就是學習與修身的分離。我國目前大力加強大學生思想道德教育,主要是針對大學生思想道德意識薄弱、行為不符合規范而做出的舉措,改革開放給我國經濟帶來了跨越式發展,同時也帶來了西方國家不良的道德觀念,大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的關鍵時期,極易受到不良思想的侵蝕,因此,加強對他們的道德教育、培養他們良好的人格修養就顯得非常重要。古代書院中將修生與學習相結合的方法是非常值得廣大教育工作者學習和探索的。
“講會”活動是書院教育的一大特色。歷史上比較大的書院都有與講會相關的規定。講會制度是書院內部的制度。講會有明確的時間,講會每期一題,師生可以根據主講老師的內容能否進行提問、切磋交流,將教學與研究相結合。講會對于參加的人員不限于本書院師生,常有慕名師和遠道而來者,許多田野老夫也慕名到書院聽課,這不僅給古代封建受教育的等級地位壁壘以沖擊,也對普及地方學術和文化起到了推動作用,同時提高了書院在社會的知名度。書院允許不同流派共同講學,書院也常主動邀請其他學派的大師來進行學術交流和辯論。據史料記載,宋初以后幾乎所有大思想家都在書院講過學。如宋代的朱熹就到五夷書院、岳麓書院、白鹿洞書院、湛盧書院、鵝湖書院、考亭書院以及鹿門書院等四十間書院講學;陸九淵到象山精舍講學;元代的程端禮到江東書院和稼軒書院講過學;趙復到太極書院講學;明代王夫之和王陽明也分別到岳麓書院和龍崗書院講學以及清代的孫奇峰講學于白泉書院。講會從書院內部的教學方式,逐漸演化成后來書院和書院之間、不同學派之間進行學術交流、辯論,闡述各自不同觀點的學術研究會。
目前,我國許多大學也為師生舉辦了許多講座,但是仔細觀察會發現聽講座的人中,很多是普通市民,他們抱著充電、學習的態度而來。而與此形成反差的則是前來參加講座的學生卻是極不情愿或者干脆不去。造成這種現象的原因是多方面的,但是其一,就是學校沒有對學生的講座做好監督和規范,往往是下了通知,對于學生是否參加以及收聽情況并沒有檢查、督導的措施;其二,我們的講座有別與書院中的講會,往往是主講人一言堂,一貫到底或者中間和結束前只有很少的時間供大家提問、溝通,不能形成思想上和學術上的火花碰撞,很難調動學生的熱情。如果講座可以借鑒一下古代書院的講會形式,把講座做成學術交流,不僅可以調動學生的積極性,更有利于學術的繁榮發展。
現如今的大學里,真正的學者也應該兼收并蓄,不僅僅局限于自己的研究領域,多與其他專家學者進行學術交流、學習,拓寬自己的思路,對于不能理解的觀點不要盲目進行批評、否定,多進行比較、研究、交流,這樣才能促進學術研究的進一步發展,也是學術研究的最高境界。
書院教學區別于同時代其他教學的主要特點之一就是采用自學、相互討論和集中講解的教學方法。書院強調讀書窮理,注重學生善于提問和自學能力的培養。書院大師的面授也只是著重指導學生學會如何讀書自學、提高學術能力,提綱挈領的指導,學習的內容和進度由學生自行掌握,因材施教,對不同的教育對象有不同的要求,不求一致。對于學習過程中所遇到的疑難問題,根據其鉆研的程度不同,鼓勵學生自己思考,以及同學間的論辯,老師進行適當的點撥,啟發學生自己領悟,也有時講解透徹使其盡快理解。
強調學生的自學以及自學能力的培養不是說對學生的學習情況不聞不問,書院對于學生的學習情況有嚴格的考課制度,其目的就是讓學生把書讀得更廣更透徹。另外,書院還十分注重知行合一,把讀書窮理與躬行踐履相結合。書院任務僅僅讀書窮理是不夠的,更重要的是將自己的知識能應用于實踐之中去。在問中學,在學中辯,在辯中思,通過這個學習的過程明白道理,并將這些道理應用到自己的為人處世之中去。再者,書院寓教于樂的教學方法,注意激發學生的興趣。書院的大師經常帶領學生學生到大自然中去,在自然放松的環境中講解、點悟,寓教于樂,這種方法比學生呆坐在課堂里聽老師講課要優越得多。
書院這種以學生自學以及自我體悟為主的教學方法,不僅有利于培養學生獨立思維能力、批判性的思維形式,更由有利于學生獨立人格和個性的發展。而目前,我國教育的教學方式仍然是教師滿堂灌、學生埋頭記,缺少師生間的互動、交流和探討,從一定程度上扼殺了學生的積極性和創造性,壓制了學生活躍的思維,不利于各種思想的交流碰撞。因此,在高等教育中推行教學相長,師生將辯難的教學方法不失為一種有效的教學方法,在師生將構建平等、和諧的論辯氛圍,使學生在這樣寬松的學習氛圍中受到啟發,從而促進其人格和個性的養成。
書院教育是我國歷史文化留給我們的寶貴財富,在今天我國高等教育發展的重要時期,借鑒我國古代書院教育的優秀的文化遺產,從中探尋符合時代精神的管理模式,對推進我國高等教育具有重要的現實意義。
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Significance of college education on Higher Education in China ancient in our country
Xing Ying
(Tianjin Ocean Career Academy, Tianjin, 300350, China)
College education in ancient China is an important form of education, in teaching management, takes students moral education as the core, teaching methods to students self-study, teach students in accordance with their aptitude, contention of a hundred schools of thought and academic exchanges, and education idea and the harmonious relationship between teachers and students experience,that has important meaning for me higher education in China.
college; teaching management; reference
G640
A
1000-9795(2014)02-0306-01
[責任編輯:劉麗杰]
2013-12-20
邢 穎(1982-),女,天津,助理研究員,從事教學管理方向的研究。