大學生廉潔教育社會化的理論與實踐思考

寇曉燕

黨的“十八大”報告突出強調了新形勢下反腐倡廉教育和廉政文化建設的重要性與緊迫性，大學生作為未來推動社會發(fā)展的精英群體，其品性素質與廉潔意識，直接關系到黨和國家的前途命運。蔡元培先生曾說過：“欲知明日之社會，先看今日之校園。”讓大學生接受廉潔思想的教育和熏陶，對國家整體對反腐倡廉建設具有重要意義。對大學生進行廉潔教育是社會發(fā)展的需要，且受到社會環(huán)境的制約與影響，因此，社會化已成為增強當代大學生廉潔教育實效性、針對性的必然趨勢。大學生廉潔教育的社會化，即適應時代發(fā)展的客觀要求，以廉潔教育理論建構和實踐創(chuàng)新為基礎，以增強學生拒絕誘惑、抵制腐敗的能力為目的，將原來局限于高校圍墻內的教育，延伸到整個社會范圍來進行，從而實現(xiàn)廉潔教育與社會環(huán)境相互滲透、相互作用的過程。

一、大學生廉潔教育社會化的理論與實踐依據(jù)

廉潔教育是一種社會性實踐活動，以馬克思主義哲學為理論視角，從以下兩個方面來理解其社會化本質和內在特征：其一，馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的原理。這一原理提示我們要用普遍聯(lián)系的觀點看待世界，要善于分析事物的具體聯(lián)系，并盡可能把握事物之間的各種聯(lián)系以及聯(lián)系的各個方面與環(huán)節(jié)。因此，我們必須認識到大學生的廉潔教育不是一個孤立的存在，它與外界發(fā)生著普遍聯(lián)系，高校加強和改進大學生廉潔教育應把握教育中的各個要素和過程，努力尋求媒體、社會組織、家庭等外部資源的協(xié)助與配合，構建良性互動的廉潔教育系統(tǒng)。其二，馬克思主義關于人的本質是其社會屬性的觀點。人不是抽象的存在，而是在各種現(xiàn)實的、不斷變化的社會關系中塑造自我，這一觀點為我們科學認識大學生及其思想發(fā)展歷程提供了基本的理論依據(jù)。大學階段是學生最終完成向承擔一定社會責任的“社會人”角色轉變的關鍵期，社會的政治、經(jīng)濟和文化大環(huán)境深刻影響著他們的情感、個性以及人格塑造。因此，開展大學生廉潔教育，應順應大學生社會化發(fā)展的趨勢，改變以往單純灌輸、封閉教化的傾向，廉潔教育最終必須是為社會發(fā)展服務的，脫離一定社會關系就會喪失其合理性。所以，高校大學生廉潔教育應在一切社會關系的總和中去把握大學生的思想動態(tài)，增強教育的針對性與實效性。

“十八大”提出反腐倡廉教育要吸收人類文明史上的有益做法，西方國家的廉潔教育實踐為我國大學生廉潔教育的社會化提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。縱觀世界各國近幾十年來的公民教育,我們發(fā)現(xiàn)盡管這些國家在教育的內容與模式上各不相同、各有側重，但都具有一個共同特點，即把廉潔教育看作是由全社會來共同承擔的一項系統(tǒng)的社會工程，而不是單純由學校來實施和完成。國外大學生廉潔教育尤為重視教育的滲透性、長效性、社會性，善于利用隱性資源如宗教、媒體、網(wǎng)絡等進行廉潔文化和知識的普及以及廉潔品質的培育，并鼓勵廣泛的社會參與，借此培養(yǎng)大學生對腐敗現(xiàn)象的敏感性并依靠社會上的各種組織機構實現(xiàn)大學生廉潔教育與公民廉潔教育的銜接。

二、大學生廉潔教育社會化的現(xiàn)實困境

1.全球化、市場化、網(wǎng)絡化的現(xiàn)實語境對大學生廉潔教育社會化提出嚴峻挑戰(zhàn)。當前我國正處于社會快速轉型、價值觀嬗變的特殊時期，各種利益關系的復雜性和文化的多元氛圍必然會使大學生個體在社會化過程中經(jīng)常面對一些權力腐敗、誠信缺失等問題。在多元價值沖突的文化生態(tài)中，給青年正確的價值觀念導引，順利完成個體社會化的過程增加了難度。大學生群體處于心理發(fā)展的特殊階段，他們雖具有追尋主流價值目標的良好愿望，但由于自身辨知能力的欠缺、價值選擇的錯位、信息選擇的困惑，耳渲目染一些社會腐敗的不良社會現(xiàn)象，一部分大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、價值取向扭曲、行為選擇矛盾等現(xiàn)象。他們一方面對社會腐敗表達出強烈的反感，但在涉及切身利益諸如競選、考試、評獎時卻又積極地采取不正當?shù)氖侄稳プ非蟆Ｔ诖髮W生個體社會化的過程中，隨著與社會接觸面的擴大，其思想觀念也不可避免受到日益多元、開放的社會環(huán)境的影響，要及時疏導和克服部分大學生中存在的消極、錯誤的思想認識與行為傾向，也必須走社會化的途徑，千方百計開發(fā)各種社會資源，整合協(xié)調各方教育力量，形成合力，才能在紛繁復雜的教育對象和變化多端的經(jīng)濟行為面前應對自如。

2.當前大學生廉潔教育呈現(xiàn)孤立化的狀態(tài)。首先，從組織機制來看，由于缺乏統(tǒng)籌安排，大學生的廉潔教育未能形成有效的協(xié)同聯(lián)動機制。不少高校針對大學生進行廉潔教育的領導體制和工作機制尚不完善，大學生廉潔教育僅僅被作為學校黨風廉政建設工作中的一個部分，而沒有把廉潔教育作為人才培養(yǎng)的重要內容納入教學體系，系統(tǒng)地、有針對性地開展教育。相當一部分高校對大學生廉潔教育各方面的投入遠遠不能滿足時代發(fā)展的需求，各類機構、社會組織以及家庭對大學生廉潔教育的參與程度及所起的作用無法適應教育社會化的大趨勢與要求。其次，從教育內容來看，目前高校廉潔教育過程中的一個基本矛盾是理論與實際脫節(jié)。對于大學生廉潔教育，如果僅限于抽象空洞的理論講解，不結合社會的發(fā)展實踐，尤其是不考慮現(xiàn)階段我國社會改革所處的特殊時期各種思潮、社會風氣和社會心理等外部環(huán)境的影響，就會使苦心孤詣的學校正面教育面臨被消解的危險。最后，從教育載體來看，忽視了外部環(huán)境的影響力，形式單一，教育效果不佳。目前對大學生的廉潔教育形式主要還是閉鎖于課堂的單向灌輸，缺少更為寬廣的文化視野，未能充分借助各種豐富的社會生活資源，學生對廉潔教育缺乏真實的情感體驗，教育效果大打折扣。

總體來看，置身于封閉的環(huán)境，學校同家庭、社會在廉潔教育功能作用方面難以形成一致的努力方向，在資源與力量上形成優(yōu)勢互補，從而構成有機聯(lián)系的系統(tǒng)是當下大學生廉潔教育中存在的突出問題。學校仍然被賦予了承擔廉潔教育職能的全部責任，但由于缺乏外部力量的支持與配合，教育的效果不太令人滿意，缺乏持久的影響力。因此，我們必須認識到，大學生廉潔教育工作是一個全方位、多層次、多渠道的極其復雜的系統(tǒng)工程，對大學生的廉潔教育必須放在我國特定轉型時期文化多元的社會語境下和當代大學生特殊的精神養(yǎng)成過程中加以解讀與建構，這就要求大學生廉潔教育應實現(xiàn)社會化，改變以往高校教育封閉式的孤立局面，立足于學校、社會和家庭協(xié)作來把握大學生思想發(fā)展變化的脈絡，形成廉潔教育的多管齊下、多方合作的社會化體系，從而取得更好的教育效果。

三、大學生廉潔教育社會化的實踐路徑思考

大學生廉潔教育社會化應發(fā)揮學校的統(tǒng)攝作用，以學校為核心充分利用和激發(fā)各種社會資源及其效能，形成教育主體、內容、載體全面社會化的新型廉潔教育格局。

1.廉潔教育主體的社會化。廉潔教育主體的社會化要求實現(xiàn)校內校外主體全員化并建立起聯(lián)動協(xié)作機制。過去傳統(tǒng)的觀點把大學生廉潔教育主體僅僅局限于承擔思想政治理論課教學任務的教師以及負責學生工作的相關人員，這明顯已不適應新形勢下廉潔教育社會化發(fā)展的要求。廉潔教育主體的社會化要求在學校內部應實現(xiàn)全員育人，即所有領導、教師、行政人員，包括后勤服務人員，都應以身作則，自覺承擔起大學生廉潔教育的責任，同時充分發(fā)揮職能部門、團委、學生黨員的作用，密切配合、協(xié)調合作，不斷擴大廉潔教育的輻射面，形成廉潔教育的整體合力。校外則應將社會各方面的優(yōu)勢資源包括政府部門、新聞媒體、社會組織以及家庭等都納入教育主體的范圍。美國教育家杜威曾指出“威脅著學校工作的巨大危險，是缺乏養(yǎng)成一切社會精神的條件，這是有效的道德訓練的大敵”。學校的教育力量是單薄且有限的，應建立起學校與家庭、社會之間互動的協(xié)同機制，營造“學校、家庭、社會”三方教育主體互為補充、齊抓共管的良好局面。首先，要充分發(fā)揮學校主渠道在廉潔教育社會化中的統(tǒng)攝作用。高校作為有效實施國家廉潔教育戰(zhàn)略的重要載體，在大學生廉潔教育社會化過程中居于核心的地位，負有整合社會、家庭各方力量的責任。學校作為各方互動的中心，既是吸納各種外部因素影響的內聚中心，同時也是輻射其影響的發(fā)散中心。這意味著既要充分發(fā)揮學校教育主渠道作用，不斷完善學校教育，以提升大學生的廉潔素養(yǎng)，同時也要加強廉潔教育活動與其他方面的協(xié)調，重視學校、家庭以及社會之間的配合,形成多層次、立體化的廉潔教育系統(tǒng)。其次，學校教育必須要與社會教育有機銜接起來，積極開發(fā)利用各種社會資源，主動吸納來自媒體、社會組織、社區(qū)等各種積極教育力量，并探索建立常態(tài)化的合作機制，實現(xiàn)大學生廉潔教育效益的最大化，使學校教育得到補充、延伸和拓展。最后，學校應加強與家庭之間的溝通協(xié)作，廉潔教育中，家庭同樣起著不可替代的重要作用。中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的意見》明確指出：“學校要探索建立與大學生家庭聯(lián)系與溝通的機制，相互配合對學生進行思想政治教育。”這充分肯定了家庭教育的特殊作用。要充分認識到家庭是子女接受誠信、勤儉、清廉、美德教育的第一站，家庭對大學生的人格完善具有其他教育主體無法替代的情感滲透、言傳身教的獨特功能。學校可以通過現(xiàn)代傳媒技術構建相應的交流與宣傳平臺，使家長認識到并自覺承擔起在學生良好品格塑造中應盡的責任。通過現(xiàn)代技術手段建立起與家庭長期交流的平臺。在對大學生進行廉潔教育的過程中，學校、家庭和社會三方主體的作用方向應是一致的，這樣才能形成一個密切配合的系統(tǒng)，如果其中任何一環(huán)出現(xiàn)斷裂或者不同環(huán)節(jié)之間相互掣肘，都可能導致整個功能系統(tǒng)的運轉不良。

2.廉潔教育內容的社會化。大學生廉潔教育內容的社會化強調與時俱進地將在社會實踐基礎上形成的反映社會發(fā)展變化的意識作為教育內容，引導學生正確認識我國社會轉型期的特殊性，從而形成正確的價值觀念。廉潔教育社會化的根本應是教育與社會之間適應與超越的過程，絕不意味著廉潔教育就是對社會現(xiàn)實的消極適應。目前思想政治理論課的課堂教學仍然是系統(tǒng)開展廉潔教育的主渠道，在內容的把握上要根據(jù)社會的發(fā)展變化不斷充實和更新，使教學更具現(xiàn)實性、針對性、時代性。轉型期紛繁復雜的社會大環(huán)境提出了許多現(xiàn)實社會課題，大學生在面臨這一系列問題時容易出現(xiàn)思想上的困惑與行為上的矛盾，必須引導他們關注現(xiàn)實社會生活，做出正確的價值判斷，增強防腐拒變的能力。通過教育，使大學生能夠在全球化、市場化、網(wǎng)絡化的現(xiàn)實語境下認識到腐敗本身是一個普世難題，而不是我國獨有的社會現(xiàn)象，反腐斗爭是長期、復雜且艱巨的；學會運用馬克思主義的觀點正確分析腐敗現(xiàn)象的成因及其本質和危害，使大學生對當前反腐敗的理論與實踐有更為深刻的認識；能用全面的、發(fā)展的眼光正視我國當前反腐斗爭的復雜形勢，認識到黨和政府反腐倡廉的決心和所做出的積極努力以及已經(jīng)取得的重要成果，樹立反腐必勝的信念，從而增強大學生主動接受廉潔修身教育的積極性。只有根據(jù)社會實踐的發(fā)展和深化，結合世情、國情，不斷充實和更新廉潔教育內容的社會性，才能有針對性地加強對大學生的價值觀念與行為的導引，提高教育的實效性。當然，僅僅依靠思想政治理論課課堂教學是不夠的，對大學生進行廉潔教育應貫穿于其大學生活的始終，協(xié)調各方教育力量，做到廉潔教育全過程覆蓋，著眼于日常生活中施加教育影響，將廉潔教育與學生的入學教育、專業(yè)教育、職業(yè)規(guī)劃教育與畢業(yè)教育相結合，時時鞭策和激勵學生養(yǎng)成慎獨、守信、清正、廉潔的品行。

3.廉潔教育載體的社會化。大學生廉潔教育的社會化發(fā)展迫切需要開發(fā)和利用覆蓋范圍更廣泛、傳播速度更快、承載信息更多、更符合當代大學生特點使其自愿接受的載體。通過創(chuàng)新和拓寬新文化載體、新媒體載體、社會實踐等載體，籌集社會教育資源，使一定政治機構、社會組織或個人能夠積極介入大學生的廉潔教育，實現(xiàn)廉潔教育在載體、形式方面的多樣化。首先，借助文化這個載體使廉潔教育從更深層面上滲入整個社會，滲入廣泛的大眾生活。社區(qū)是構成社會的基本單位，基層社區(qū)文化建設是社會主義精神文明進步的重要根基，通過良好的社區(qū)文化潛移默化的滲透，有助于進一步提升大眾包括大學生群體的精神境界。校園文化是高校得天獨厚的隱性教育資源，其對大學生的影響如春風化雨般令其印象深刻。將廉潔修身教育融入多姿多彩、富有創(chuàng)意的校園文化活動中，使其不再停留在枯燥的理論層面，而以一種符合大學生心理特點的形式浸潤于他們的生活環(huán)境之中。企業(yè)文化、軍營文化等載體，也可以從實習、軍訓等不同的側面和途徑為提升大學生的素質發(fā)揮積極的作用。其次，新媒體技術在現(xiàn)代社會已融入人們生活的每一個方面，成為大學生使用最頻繁的信息載體。新媒體技術為當前大學生廉潔教育工作提供了更符合當代“90后”大學生特點的新環(huán)境和平臺。教育者要充分利用新媒體傳播快、信息量大、覆蓋面廣及平等性、交互性等優(yōu)勢，把握教育的主動權，主動出擊，通過新媒體載體把廉潔教育進行無限延展?jié)B透，利用網(wǎng)絡、博客、QQ、短信、微信等新媒體手段探索新的教育方式，以增強廉潔教育的吸引力和感染力。最后，鼓勵大學生積極參與形式多樣的社會實踐。社會實踐是對大學生進行真實的道德訓練、砥礪品格和增強社會責任感的重要渠道，也是實現(xiàn)大學生廉潔教育社會化的重要載體。參與社會實踐活動有助于大學生深入理解黨和國家的各項廉政建設的方針政策以及具體舉措，全面了解政府、企業(yè)、社區(qū)等社會組織的反腐倡廉建設情況，增強反腐倡廉的時代責任感；同時，學會客觀評價社會轉型期各種復雜的社會現(xiàn)象，看到政府為反腐所做出的積極努力與取得的重大進展，消除大學生關于反腐敗的疑慮、悲觀甚至排斥的情緒；有助于增強大學生抵御社會不良風氣侵襲的免疫力，樹立正確的義利觀。

總之，適應社會新形勢需要，推進大學生廉潔教育的社會化，構建以學校為核心，充分動員和引入家庭、社會各方面的力量和資源協(xié)調配合的廉潔教育格局，才能真正提升廉潔教育實效性，從而為完善我國以懲治和預防腐敗體系為重點的反腐倡廉建設工作奠定堅實基礎。