張軍
摘 要:結(jié)合教學(xué)實踐,就如何利用地方資源優(yōu)勢豐富音樂課堂教學(xué)進行了分析。
關(guān)鍵詞:地方資源;音樂課堂;課程結(jié)構(gòu)
《義務(wù)教育音樂課程標準》提出:“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng),開發(fā)具有地區(qū)民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。”因此,音樂課堂應(yīng)廣泛開發(fā)課程的有利資源,汲取各種養(yǎng)分,進而引起學(xué)生對學(xué)習(xí)音樂產(chǎn)生濃郁的興趣。
針對這一情況,我結(jié)合新課程改革的精神嘗試著對課程內(nèi)容作相應(yīng)的調(diào)整,主要是結(jié)合當?shù)氐泥l(xiāng)土資源結(jié)合新教材進行教學(xué)。
那么如何利用地方資源優(yōu)勢來豐富我們的音樂課堂教學(xué)呢?
一、了解地方資源,完善課程結(jié)構(gòu)
臨渙是一個有兩千多年歷史的古鎮(zhèn),有豐厚的文化底蘊和人文資源,完全可以開發(fā)挖掘出來作為課堂教學(xué)的有力輔助,把地方文化資源合理地融合進自己的教學(xué)設(shè)計中,作為教學(xué)內(nèi)容的補充、擴展和延伸,課堂教學(xué)更加趨于完善。
二、合理利用資源,豐富課堂教學(xué)
1.傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日在課堂中的應(yīng)用
農(nóng)歷的正月十五是我國民間的傳統(tǒng)節(jié)日,在臨渙還保留著鬧元宵的習(xí)俗,農(nóng)歷的三月十五還有一個為期三天的廟會。在這樣的日子里,鎮(zhèn)上很熱鬧,有舞龍、舞獅、高蹺、竹馬旱船、大頭娃娃、腰鼓隊等穿街而過進行表演,增加了濃厚的節(jié)日氣氛。有一年元宵節(jié)臨渙的民間表演隊還赴縣城去表演呢,學(xué)生對這些也有所了解,但是并不清楚它們所蘊涵的審美精神,不
知道這些司空見慣的“土氣”的表演和我們的音樂課有什么關(guān)系。
針對這種情況,我決定帶學(xué)生去鎮(zhèn)文化館參觀,并采訪一些負責制作道具和舞龍耍獅的老藝人,讓學(xué)生自己搜集整理資料,回來再放錄像給他們看,效果就比較好了。等到廟會的日子,我再帶他們?nèi)嵉乜疾欤此嚾藗兊木时硌荩屗麄冋劯惺堋W(xué)生因為有了事先的詳細了解,又有了直觀形象的感受,就容易根據(jù)自己的生活體驗和審美經(jīng)驗進行
想象、創(chuàng)造。
2.自然景觀和人文景觀與課堂教學(xué)的結(jié)合
臨渙有豐厚的文化底蘊和人文資源,為我們開展音樂教育實踐活動提供了一個廣闊的舞臺。古城墻圍城一周,土筑而成,是春秋戰(zhàn)國時的遺存,系宋國所修建,現(xiàn)為國家重點文物保護單位。而高中音樂鑒賞的《新中國的歌》無疑是最佳結(jié)合點,在音樂課堂的教學(xué)中可以對學(xué)生進行愛國主義教育,增強學(xué)生對一些文物古跡
的保護意識和熱愛家鄉(xiāng)的感情。
3.鄉(xiāng)土資源與現(xiàn)代音樂的結(jié)合
臨渙是民間藝術(shù)文化之鄉(xiāng),著名的淮北大鼓、墜子、絲弦在淮北地區(qū)遠近聞名。淮北城鄉(xiāng)的嗩吶班子,民間稱作“響”,一般是由一桿嗩吶,加謦、鼓、笛,有時也加入電子琴等樂器,民間音樂嗩吶,具有濃郁地方特色的民間藝術(shù),能夠集中反映淮北地區(qū)民間音樂
管、小鑼等樂器,不超過八人。如今,嗩吶演奏也參與重大慶典活動,或者走上舞臺作為獨特的民間器樂演奏。
這些鄉(xiāng)土資源可以運用在課堂上的地方很多,通過實地考察,讓學(xué)生對課本上的作品和嗩吶班子中的演唱進行對比、分析、判
斷,并付諸實踐,從而引起學(xué)生對生活中音樂的關(guān)注,提高了學(xué)生對生活的熱愛。
三、結(jié)合課改精神,開發(fā)鄉(xiāng)土資源
音樂課程資源的開發(fā)與利用是一項極具創(chuàng)造性的實踐,要有個性,沒有個性,也就失去了創(chuàng)造性,課程資源的開發(fā)和利用就會流于形式。所以,就要求我們老師深入生活,從實際出發(fā),發(fā)揮地域優(yōu)勢,強化特色,揚長避短,展示個性。
地方文化資源是多樣的,需要有選擇地使用,這就需要經(jīng)過深入挖掘,細心地篩選,分類、整理,分門別類以后才能有針對性地加以利用。同時,還要充分考慮學(xué)生的心理特點及對這些資源的認識程度和接受程度,這樣才能達到預(yù)期的教學(xué)目的。
以上是我關(guān)于鄉(xiāng)土資源與課本教材結(jié)合所作的一些初步的思考和探索,在以后的教學(xué)中,我將進一步處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系,在引進音樂鄉(xiāng)土資源時還要把現(xiàn)代藝術(shù)的美滲透其中,要讓學(xué)生從家鄉(xiāng)出發(fā)看到一個更精彩的世界,使自己的課堂教學(xué)再上一個新臺階。
編輯 王團蘭