郭沫若文學創作中的自我意識探討

劉順

摘 要：郭沫若在我國現代文學史上是一個足以代表一個時代的詩人與歷史劇作家，他的文學創作中處處彰顯著自我意識，結合他的作品《女神》對其中的自我意識進行了探討。

關鍵詞：郭沫若；文學創作；自我意識

《女神》是郭沫若出版于1921年8月的第一本詩集，其中的代表作有《鳳凰涅槃》《我是個偶像崇拜者》《天狗》《立在地球邊上放號》等，這一詩集有著嶄新的形式與內容，開一代詩風，堪稱是中國現代新詩的奠基之作，在這本詩集中塑造了自我抒情主人公的形象，彰顯著自我意識的覺醒。狂飆突進的無私時期需要詩人用高昂熱情的浪漫主義來表現，于是郭沫若抓住這一點運用了“偏于主觀”的藝術想象力進行創造，個人的郁結、民族的郁結都在作品中通過自我意識的覺醒噴發出來，于是自我抒情主人公形象成為《女神》最主要的藝術追求。

《女神》的抒情主人公首先是“開辟鴻荒的大我”——“五四”時期覺醒的中華民族的自我形象。在偉大的“五四”運動中，祖國得到新生，中華民族得到覺醒，其中的《鳳凰涅槃》正是宣告著中華民族正在經歷著涅槃，“死灰中更生”的歷史過程，郭沫若以“鳳凰”來象征祖國，也可以說是象征抒情主人公，或者是兩者合一。全詩描寫了鳳凰死而復生的全過程，有寫鳳凰自焚的悲壯，還有寫鳳凰更生的光明世界，處處蕩漾著“五四”的青春氣息，蘊含著大膽的否定、憤怒的控訴、熱烈的歌唱。在《爐中煤》中，用“心愛的人兒”“年青的女郎”來象征祖國，將新生的中華民族形象進行了藝術創造與表現。

這是一個具有徹底的破壞和大膽創新精神的自我形象。這個自我是崇拜自己，熱烈追求精神自由與解放的自我，在《我是個偶像崇拜者》《梅花樹下的醉歌》《天狗》中處處宣揚著自我，這是中國歷史上第一次對自我價值的肯定，人的尊嚴得到尊重，人的創造力得到承認，這無疑是自我意識的覺醒與解放。他在《女神》中所顯示的人的精神自由狀態是令人向往的、真實的、自然的，這對于壓抑的中國人是破天荒的。

這是一個目光不局限的自我形象。在《女神》中抒情主人公的目光不只是局限于中國一隅，而是將眼光放遠到世界與人類。在《晨安》中，“我”不僅向“我年輕的祖國”“我浩浩蕩蕩的南方揚子江”問候，還向恒河、印度洋、紅海、尼羅河致意，這在文學史上都是具有開創性的，這樣開闊的胸襟和眼光都是郭沫若創造自我意識的展現。

總之，郭沫若是繼魯迅之后中國現代文學史上的摩羅詩人，他的文學創作中對于自我意識的表現非常突出，是他的“詩是人格創造的表現”的最好詮釋，也突顯了中國文學的發展與進步。

參考文獻：

[1]錢理群，溫儒敏.中國現代文學三十年（修訂本）[M].北京：北京大學出版社，1998-07.

[2]劉玉峰.郭沫若《女神》中的“西方形象”[J].語文建設，2013（02）.

編輯 謝尾合