論地方非物質文化遺產在高校的傳承與發展

周樹會

【摘要】非物質文化遺產作為國家和人民的寶貴財富，保護、搶救、傳承瀕危非物質文化遺產已迫在眉睫，那么如何讓非物質文化遺產更好地傳承與發展呢？文章主要從非物質文化遺產在高校的傳承與發展著手，主要從普及非遺文化知識，建立藝術長廊；以“傳”為“承”，建立非遺特色社團；開設非遺特設課程，豐富公共藝術教育三個方面進行了研究。

【關鍵詞】非物質；文化遺產；高校；傳承；發展

一、非物質文化遺產的概念及現狀

在中華民族上下五千年悠久歷史發展的長河中，我國各族人民在生產生活實踐過程中，經過長期的辛勤勞作，創作凝結出了大量的物質文化遺產，同時也創造出了許多具有特殊保存價值的豐富的非物質文化遺產，這些物質和非物質文化遺產的產生，代表的是中華民族文明與智慧的結晶。

（一）概念

非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間。非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。非物質文化遺產的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現。

（二）現狀

近幾年，非物質文化遺產在我國從一個陌生的名詞逐漸成為了社會各界關注的焦點，其中包括我國政府、學者到普通群眾等等，都對我國的非物質文化遺產有了相當高的關注及一定程度的幫助傳承和保護。2000年，我國開始為非遺項目申報聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，2001年聯合國教科文組織公布了第一批非物質文化遺產，中國的昆曲名列第一位。截至2013年，中國入選聯合國教科文組織非物質文化遺產名錄項目總數已達37項，是進入聯合國人類非物質文化遺產代表作名錄最多的國家?，F在，我國共有昆曲、古琴藝術、珠算等30個項目入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產代表作名錄”，另外還有羌年、中國木拱橋傳統營造技藝、黎族傳統紡染織繡技藝等7個項目入選“急需保護的非物質文化遺產名錄”。

然而，隨著經濟的全球化、社會的現代化，我國非物質文化遺產（以下簡稱非遺）的生存環境日趨惡化，保護現狀堪憂。許多傳統文化藝術都面臨著在現代夾縫中生存的尷尬境地，為了適應當今社會的快速發展，許多非遺傳承人為了生存及生計，同時為了迎合現代人的“口味”，逐漸舍棄了所謂的“老古董”，走向了現代化、趨同化趨勢，傳統文化藝術正失去了它最有價值的傳統、本色、原始的精粹，越來越失去特色。如“青歌賽”變成了“千人一聲”、“傳統劇種”變成“西方歌劇”一般，如何保護、搶救、傳承瀕危非物質文化遺產已經是迫在眉睫。

二、將高校作為非遺傳承發展新陣地，改變傳承人“老齡化”狀態

改革開放30多年以來，我國的面貌改變之大，是大家有目共睹的，然而如此快速發展的現代化大環境，卻也猶如一塊巨大的橡皮擦，在不知不覺中抹掉了許多祖先的痕跡、抹掉了許多傳統的文化。非遺作為國家和人民的寶貴財富，保護、搶救、傳承瀕危非遺已迫在眉睫，那么如何讓非遺更好地傳承與發展呢？這是我們亟需要解決的問題。近年來，我國的非遺工作在政府重視、全民努力之下，雖然取得了一些顯著成效，但是和整個社會發展的力度、速度比起來，這些成就就顯得有點太弱了。因此要做好非遺的拯救、保護、傳承工作，就要求我們必須從多領域、多層次、多途徑開辟新的陣地。高校作為國家發展和提高整體民族素質的一個重要陣地，對于非遺的傳承和保護肩負著不可推卸的責任，在高校中發展、保護和傳承非遺，既是學校教育教學多元化發展的需要，也是非遺自身文化“安身立命”的需要。

（一）普及非遺文化知識，建立藝術長廊

非物質文化遺產作為新興的“老”概念，對于現代大學生來說，它是一個“老古董”，對于適應和習慣了日新月異高速度發展的新時代的大學生來說，如何能夠使這些“老古董”引起他們的關注？這是一個問題，大家都知道，在網絡科技非常發達的今天，幾乎大家想要的東西和知識，網絡基本都可以給予，然而，現在的大學生大多數卻又都屬于“被動”一族，因此，如何找個簡單的方法來吸引他們關注非遺的眼球呢？筆者就想到了一個既簡單又有效的方法，那就是“藝術長廊”的建立。所謂“藝術長廊”就是在校園中，辟一塊學生比較集中的地方，如教學樓、圖書館等等，利用墻壁、長廊、展板等，將相關的非遺文化知識及作品圖片做成宣傳板之類，裝訂上墻，形成墻壁文化，用直觀的、生動形象的文化知識來感染學生?？炊唷⒂枚喱F代高科技帶來便捷之余的現代大學生，這些老祖宗留下中國傳統的文化藝術，會讓他們感受到它的獨特魅力，這一直觀形象教育方式的出現，對于增強現代大學生的文化遺產保護意識將會起到積極的促進作用。

（二）以“傳”為“承”，建立非遺特色社團

隨著班級集體意識的逐漸淡化，社團文化正日益興起，由學生自愿、自主、自發組成的學生社團在當今高校中，已日益成為具有重大影響力和凝聚力的群體，同時也成為大學生豐富校園文化生活、培養興趣愛好、擴大求知領域、提高綜合素質的重要方式。如何利用好這樣一個群體，對于非遺的傳承與發展有著重要的意義。首先，我們可以結合本土文化，專門組織一些非遺特色社團，以當地本土的非遺項目為社團文化活動主要內容，聘請非遺傳承人為社團指導教師，以傳代傳、以傳為承，以普及為主，讓當代大學生面對面地充分感受中國傳統文化的魅力。其次，在學生社團中進行非遺傳承工作，該項目的傳承人即社團指導教師可以積極組織和開展符合學生個性張揚及提高學生綜合素質有針對性的活動，如國家的非遺項目——徐州曹氏香包手工作品展、徐州非遺項目——徐州琴書傳承唱、徐州非遺項目——徐州剪紙作品展等系列弘揚國粹、感受傳統文化魅力的非遺傳承比賽活動，讓學生在感受傳統文化的同時，能夠進一步深入感知傳統文化的傳承與實踐、發展的方向及保護的必要性。最后，通過豐富多彩的非遺傳承活動的開展，提升學生參與非遺、傳承非遺、保護非遺的積極性，提高學生的“文化自覺”性，讓新一代大學生成為非遺保護工作新的傳承人，改變非遺傳承人“老齡化”狀態的局面，同時也能夠擴大對非遺傳承工作的宣傳力度，能夠讓更多的人參與其中，達到校園共識、社會共識的目的。

（三）開設非遺特設課程，豐富公共藝術教育

為了全面貫徹、落實《學校藝術教育工作規程》（教育部令第13號）、《全國普通高等學校公共藝術課程指導方案》的精神，自2006年以來，各大高校已陸續基本開齊了規定的《藝術導論》《音樂鑒賞》《戲劇鑒賞》等8門限定性選修課程。然而，現在各大高校公共藝術教育普遍存在課程設置狹窄、教學方法單一、教學內容過于正統等問題，同時，對存在于民間的傳統文化藝術認知及教育意識極其匱乏，這嚴重阻礙了高校公共藝術教育的進一步發展。

傳承、保護、發展非遺是國策，也是時代、文化、人民的需要，目前高校公共藝術教育的發展亟需中國民間傳統文化藝術的浸潤，同時，傳統非物質文化遺產的傳承也需要借助高校公共藝術教育這一文化陣地。首先，非遺是當代高校公共藝術教育的寶貴資源，將非遺融進公共藝術教育課堂，結合本土地方非遺文化特色，把地域性藝術資源運用于公共藝術教育，豐富了公共藝術教育內容，也拓展了公共藝術教育的文化空間，同時這也是當代大學生感受、傳承、發展傳統文化的最直接、最有效的途徑。其次，在傳統公共藝術教育中融入非遺教育，突破了以往單一文本式的教學模式，以感知性、實踐性、互動性的教學模式與課程內容相結合，真正實現了傳統與現代、專業與民藝的相融合。最后，地方文化是國家文化的重要組成部分，也是完善高校素質教育的重要載體，只有強化地方文化特色，推動本土文化發展，構建地域性高校公共藝術教育體系，才能增強當代大學生的民族責任感和民族自豪感。

隨著教育改革發展的不斷深入，高校作為國家發展和提高整體民族素質的一個重要陣地，對于傳承、保護、發展非物質文化遺產將會發揮其不可替代的重要作用。作為一名高校教育工作者，我們應該充分利用好高校這一文化陣地，運用好學生社團、公共藝術教育課堂等載體，教育我們的大學生學會民族“文化自覺”，增強他們保護、傳承民族非物質文化遺產的意識，讓民族的瑰寶在高校中得到更好的傳承、保護與發展。

參考文獻

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[2]新華網.我國成為非物質文化遺產入選最多國家[OL]201 1-12-10.

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