試析舒婷詩歌的正能量及現實意義

摘 要：舒婷是朦朧詩派代表詩人，她的詩歌充滿了對真善美的摯誠追求，表現了強烈的社會責任感、愛國愛民的情懷，及對愛情友情的熱情謳歌，即便在理想與現實的矛盾痛苦中仍懷揣勝利的信念，與同時代詩人對比中表現出充沛的正能量，在當今時代具有重要的現實意義。

關鍵詞：舒婷；正能量；現實意義

作者簡介：王彥，女（1964-），廣西灌陽人，廣西水利電力職業技術學院副教授，主要從事大學語文、職業口才與文化禮儀研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-17-0-03

舒婷是70 年代末 80 年代初從民間走上詩壇的朦朧詩派代表詩人，經歷過文革十年帶來的傷痛，可是她的詩作卻與同時期或其后的詩人有著很大區別。她的詩歌表現哀而不傷，字里行間透出的是包容，是寬恕，是母性，是優雅。這些詩句仿佛和煦的春風吹拂著每一顆受傷的心靈，安撫著人們心中的傷痛。舒婷詩歌的主旋律始終貫穿著對祖國、對人民的愛，對光明和真善美的摯誠追求，透露著光明意識，散發著正能量。

“正能量”是一個心理學概念，英國著名心理學大師理查德.懷斯曼（Richard Wiseman）認為，“正能量”就是一切能夠給予人、激發人向上和希望并促使人不斷追求，從而使得人的生活獲得圓滿幸福的動力與感情。而詩歌的正能量無疑是詩人通過詩歌作品傳遞積極情感和情緒，從而激發閱讀者積極向上的情緒體驗，以實現人們精神生活的健康、愉悅、順暢、和諧的一種心理能量。對詩歌正能量的關注與研究，是很有意義的學術探尋與詩學追求，而對從十年動亂年代成長起來的詩人舒婷詩歌正能量的研究，尤其值得嘗試。

一、詩歌主題蘊含正能量

在中華經典文學寶庫里愛國恤民的篇章歷來為人們所稱頌，如“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。”，這些都為主流價值觀所肯定，是積極向上，充滿正能量的。而“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”的道德情操，“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”的責任意識，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”的民族氣節，都鼓舞、激發著人們的正面情感。如果把愛國愛民思想、道德操守、理想信念、責任擔當、民族氣節綜合在一起，就構成了中華民族詩歌的優秀傳統，而舒婷詩歌無疑是繼承了這種傳統的。

（一）強烈的社會責任感、愛國愛民的情懷

舒婷的詩歌表達了對世界的認知和感受，抒寫了自己的生活體驗，雖然時代的累累傷痕，投射到她的詩歌中，有表現對生活無奈、憂愁與矛盾的詩篇，但中國傳統文化的家國觀念早已深入舒婷等人的血液，對社會的關注、對他人的同情憐惜，使得苦難中成長的這一代人擁有更強烈的社會責任感、愛國愛民的情懷。

在《獻給我的同代人》中，舒婷勇敢地追求著“新理想”，因為這種追求人的價值，渴求真善美的理想，與祖國、民族、人民的利益是一致的，為了民族、祖國振興，為了人民的幸福，包含著舒婷在內的一代人甚至不惜犧牲一切，表現了為“大我”的幸福而犧牲“小我”的決心。因而我們看到舒婷詩作并不沉湎于個人的傷痛，而關注的是他人的坎坷，國家民族的命運，從而更加大氣優雅，也更打動人心。

舒婷自己也說：“我的詩是積極的。”她用詩抒寫了對祖國的真誠苦戀，詩情柔曼憂傷，詩魂透明執著。在《祖國啊，我親愛的祖國》中，詩人娓娓訴說：“我是你十億分之一，……/我親愛的祖國！”而在《會唱歌的鶯尾花》中，她唱道：“如果子彈飛來/就先把我打中” 表現出為了祖國繁榮昌盛，為了光輝的理想，犧牲自我的決心，甚至當她這一代不能實現她憧憬的理想時，還希望下一代接班頂上：“我在防洪堤上/留下一個空出來的崗位讓所有沖擊過我的波濤/也沖擊你的身體吧/我不后悔/你不要回避。”（《遺產》） 別林斯基認為：“……不管祖國的情況怎樣，我們都不能不愛祖國：不過，這種愛情必須不是因陋就簡的自滿，卻是迫切要求改進的愿望， 總之，對祖國的愛必須同時也是對人類的愛。”（《別林斯基選集》二卷454頁）舒婷正是愛之深責之切，才有這“迫切要求改進的愿望”， “對于一個完備而又健康的人說來，祖國的命運總是沉重地壓在他的心頭。”（《別林斯基選集》二卷454頁），她期待民族中興的愛國之心如金子一樣閃閃發光。她呼喚人的價值是對人類的愛，她企盼改革中興是對祖國的愛。在“憂國憂民”的詩情中，“美麗的憂傷”顯示出溫柔的魅力、明亮的色調。

（二）在理想與現實的矛盾痛苦中懷揣勝利的信念

十年浩劫是國家命運的逆轉，也使舒婷這一代年輕人經受了心靈的洗禮與考驗，原先狂熱追求的信仰被撕碎，理想無所依托，迷茫、痛苦、不滿和憤怒無處發泄，在新、舊時代交替，理想與現實矛盾沖突的大背景下，他們強烈渴望訴說他們的心聲，于是訴諸筆端，用詩歌來傾訴對理想與現實之間距離的思考與失落，來排解身處政治陰影還沒有完全消逝的年代中的壓抑與憂傷。而在這一代年輕人中，悲觀絕望者不乏其人，舒婷的可貴之處在于，即便在這樣的現實面前，也從沒放棄希望。

舒婷的詩歌既不低順眼，自我放棄，也不大喊大叫，怨天尤人，而是柔中有剛，痛中存望，她在《致一一》中道出了心聲：“我是火，/我舉起火的旗子/引來春風/叫醒熱烈響應的每一株草/”。

她不是豪氣干云的英雄，但更不是逆來順受的弱者，舒婷優雅地展現著自己的悲傷，忍受著失望又懷著勝利的信念，在《海濱晨曲》中，抒情主人公雖然感到大海的怒吼來勢兇猛， “以雷鳴震驚了沉悶的宇宙”但始終堅信“我將在你的濤峰謳歌”，并且展示了“讓你的狂濤把我塑成你的性格”的堅韌不屈。而在《當你從我的窗下走過》這首詩中，詩人明寫燈還亮著，實際上表達的是希望、信念永遠不滅的堅強信念。

舒婷在《這也是一切》中吟道： “一切的現在都孕育著未來/未來的一切都生長于它的昨天/希望/而且為它斗爭/請把這一切放在你的肩上”。詩言志，我們從舒婷的詩歌中，不僅看到小女人細膩優雅的綿綿情思，其中不乏懷疑、痛苦、徘徊，更體悟到一個堅強女性的堅韌不拔，灑脫大氣，正如她自己所說“這世界上有沉迷的痛苦/還有覺醒的歡欣。”（《這也是一切》），她時刻提醒自己不要沉緬于十年浩劫帶來的精神上的沉重負擔，心靈傷痛，而要向前看，努力地克服、戰勝自己的軟弱和疲倦，懷揣勝利的信念。

（三）對愛情友情的熱情謳歌

舒婷詩歌最柔婉、溫馨、動人的篇章，首先表現在對愛情的歌頌上，顯得既溫柔，又熱烈。如在《我愛你》中，詩人將“我愛你”三個字“用貝殼嵌成一行七彩的題詞”，讓所有看到它的人都被感動，從而“染上無名的相思”。而《無題》，詩人又將抒情主人公熱戀中的矜持、矛盾、敏感等心理刻畫得細膩入微，惟妙惟肖，使人獲得審美享受的同時，也感受到了愛情的美好迷人，在《雨別》中，“我真想拉起你的手，逃向初晴的天空和田野”的想象，表現的是與雨中痛苦別離截然相反的理想境界，體現出詩人對美好理想與愛情的追求。她還大聲疾呼：“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”（《神女峰》），為婦女解放、為愛情自由振臂吶喊。在《致橡樹》中，她宣示了孜孜以求的是心靈相通，人格相映，生命旅程中分擔痛苦，共享歡樂的理想愛情，從而獲得女性的廣泛共鳴。

總之，她抒寫愛情中各種場景，有戀人間重逢的纏綿，離別的思念，等待的煎熬， 約會的甜密等等，表現了人類最真實美好的情感。

與之同時，友情也是她歌頌的主題。“如果你是火，我愿是炭”的生死與共，肝膽相照的美好情誼。“只要夜里有風/…… /兄弟，我在這兒”（舒婷：《兄弟，我在這兒》），表達了舒婷對互相支持、相互信賴、高度理解的友情的贊美。人是社會的動物，需要友情的溫暖，就像萬物生長需要陽光空氣一樣，而舒婷正是細膩地感受到人的這種內心情愫：“人在月光里容易夢游/渴望得到也懂得溫柔。”，舒婷用她溫馨的友愛之歌撫慰了人們的心靈，仿佛讓你沉醉于甜柔的月色。而舒婷之所以能寫出如此之多充滿愛情友情的感人詩篇，從她的真心告白我們可以感受到：“今天，人民迫切需要尊重、信任和溫暖，我愿意盡可能地用詩來表現我對人的一種關切”，“我相信，人和人是能夠相互理解的，因為通往心靈的道路可以找到。”

二、與同時代詩人對比中顯現正能量

李白和杜甫同為唐代偉大詩人，毛澤東在評價李杜時，曾說，李白詩“奇異脫俗”，而杜詩“哭哭啼啼”不喜歡。憑毛澤東的文學造詣，對李杜詩歌藝術的成就是了然于心的，而之所以褒李白貶杜甫，從兩人的詩中可見一斑。杜甫膾炙人口的詩歌《春望》，“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”其風格的沉郁頓挫，確讓人心緒郁結；而李白詩《贈汪倫》，即使寫離別，也爽朗明快，讓人心情愉悅。詩風格調不同給讀者的感受迥異。因而李白詩正面表現多，杜甫詩負面揭露多，或者說，李詩更讓人愉悅、順暢、和諧，陽光、熱情，積極的正能量比較足，杜詩負能量偏多。也許，正是因為他們正能量的比例不同，毛澤東才會揚李而抑杜。

同樣，舒婷與同為朦朧派領軍人物的北島相比，如果說舒婷詩是旭日暖陽的話，北島詩則是當頭棒喝，舒婷詩更多表現的是愛，是對真善美的歌頌，北島更多表現的是恨，是以冷峻深刻的思想，以懷疑否定的態度，對假、丑、惡進行無情揭露。

恨是北島詩歌的主要基調，他恨的內容之深廣，恨的情感之強烈，對文革十年的現實社會秩序懷疑和否定的態度之鮮明，從他的詩《回答》中就可看到，“告訴你吧，世界， /我—不—相—信！”，“我不相信天是藍的； /我不相信雷的回聲； /我不相信夢是假的； /我不相信死無報應。”經歷了那個是非顛倒、真假難辨的社會，詩人對一切充滿了不滿和敵意，在他筆下“到處都是殘垣斷壁”，他的詩歌形象陰冷地令人顫栗，如他的詩歌《惡夢》，“惡夢依舊在陽光下泛濫/……沒有人醒來”， 在那冰冷得“又結起薄霜”的環境里，竟“沒有人醒來”。甚至在表達愛情的篇章里，都沒有花前月下、郎情妾意的美好和甜蜜，詩人描繪的是“即使在約會的小路上/也會有仇人的目光相遇時/降落的冰霜”，（北島： 《愛情故事》）。詩人充滿了絕望和無奈，他在詩歌《一切》中深深嘆息： “一切都是命運/一切都是煙云。”

對當時社會的不公正、不合理和不人道充滿仇恨，使得北島詩歌充滿冷峻，缺乏暖色，讓人壓抑、窒息。可生活在同一時代，經歷過同樣命運的舒婷，卻給人帶來更多的溫暖和希望。

在《春夜》中，舒婷描寫的主人公有理想、有擔當，對時代遭際善于思索，對民族命運勇于承擔，對“友人”則滿懷情誼，真摯友善， 《雙桅船》一詩讓我們看到了詩人對忠貞愛情的歌頌，或者更可看作是對美好理想的執著追求，《陽光巖下的三角梅》通過對三角梅無私品德的贊美，實際上謳歌了雖經時代磨難，但對國家、民族忠貞不渝的年青一代，特別是《祖國阿，我親愛的祖國》中， 詩人直抒胸臆，既以拳拳的女兒心，掃描著祖國的貧窮與落后，表達著哀怨的深情，但更在沉迷的痛苦之后，表達出希望的歡欣，為實現這美好的希望，詩人表達了一種獻身的愿望，抒發了強烈的愛國之情和歷史責任感。

舒婷柔婉詩情中流露的對光明和希望的渴望，在娓娓傾訴中流淌的對真、善、美的執著追求，使欣賞者在真善美的詩意境界中愜意地徜徉、瀏覽，內心自然而然地經受了一次美、善的洗禮，經歷了一次審美的崇高享受。這種“善”的主題相對匕首，似乎更能改造世道人心。舒婷詩中充沛的正能量，比起如“匕首”的北島詩歌，對今天的社會更有意義。

三、當今時代需弘揚正能量

當今，中華民族的偉大復興已進入到關鍵階段，需要13億人民團結一致，攻堅克難，奮發向上。然而，我國目前卻面臨著前所未有的復雜局面。國際形勢風云變幻，經歷著大變局，國內社會深刻變化，隨著對外開放不斷深入，各種社會矛盾和問題層出不窮，集中呈現，人們思想活動的多樣性、復雜性不斷增強，消極看待一切的社會思維有所抬頭，整個社會逐漸表現出失望的心態和一盤散沙的狀態。

社會急需要宣揚正能量，澄清模糊認識，從而引導社會情緒、社會心理朝著積極健康的方向發展。正能量的文學藝術對世道人心的教化作用，就更為珍貴。舒婷及其充滿真善美的詩篇，在祖國民族歷史發展的關鍵時刻，理應發出更璀璨的光芒，讓人們獲取更多精神營養，增強團結向上的力量。因而，研究探討舒婷詩歌的正能量，不僅是學術研究的需要，更有重要的現實意義。

參考文獻：

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