呼喚具有審美特質的散文教學

曹明福

【關鍵詞】散文教學 審美 散文鑒賞

散文是自有文明以來生命力最長久的一種文學樣式，其風采與魅力難以一言盡敘！從語言色調看，散文如“素描”，如“談心”，從文化內核看，散文是“觀察”是“思考”，散文是智慧的結晶是情感的宣泄。在散文的筆下，有奧妙無窮的大千世界，在微妙莫測的心靈領域;散文的筆法變化無窮，無拘無束;閱讀散文令我們愉悅，令我們沉思，令我們扼腕長嘆，令我們愁腸百轉……。毫無疑問，散文中有“美”的豐富的因子，而散文教學中的審美活動也不會是指向單一，層面單薄的過程。

一、鑒賞散文的意境美

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實不然，“意”，情思也;境，形象也。散文既是一種自由多樣，關注真實世相的文體，自有其對特定意境的追求;古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨為詩，也為散文所有;并且，現代人對于“散文是美文”的界說，也在認同散文文質相承，形神兼美的同時，實質上承認了散文的特征之一，即用獨具質感的優美的語言創設特定的情境以寄托自己的哲理情思。在散文中意境的創設，通常有兩種主要途徑——以形傳神和以神御形，其共性是達到散文意境的融和統一，不可分離。鑒賞散文的意境美，就要循其通達意境的路途，領略不同人物的不同人生的不同場景，從這種場景的或閃爍而過或慢速顯現之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理。

（一）以形傳神的意境需要循形察情

散文意境創設方法之一是以形傳神，就是“通過對具體形象的逼真描繪而傳達出抒情主體的精神意蘊”，傳遞出文中主人公的主觀情感，閱讀這樣的文章，我們不妨循其形，入其里，察其情，達到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。

（二）以神寫形的的意境需要追問真意

散文創設意境方法之二——“以神寫形”，就是“通過對象的底蘊來塑造形神兼備的意象”。在這種方法下的意境，通常呈現出夸張變形的特點，充滿象征意味。閱讀這種散文，我們尤其應該探求散文形象變異的原因，象征的背景，而這是說，這種鑒賞較之前者那種自然的進入，更著意在有意識的探求。

二、鑒賞散文的情感美

與韻文相比，散文如日常談話般率性真誠，隨意自由，外國散文中有所謂絮語散文，隨筆散文，我國現代有談話風散文，有所謂“閑話”、“雜談”類散文類別，在強調散文情感的自然流露上二者恰好不謀而言。的確，散文抒情志的功能并不比詩歌差，在深入人心探幽，在方式途徑的靈活多樣上，散文可說還勝詩歌一籌，因此，散文往往成為作者內心情感最自然的最熨貼的寄托。散文直接面對的是宇宙間最美麗的生命體--人，直接面對的是最為豐富多樣的生命的情感體驗。實現散文的審美功能，還需要循其語言表征，追尋它直抒或隱含的人物情感，在對這些情感的理解認同和反復體味中提升審美品位。

舉朱自清的《背景》為例，作者在用家庭災禍設置好父親送子遠行的背景后，描繪了父親送子的幾個場面，尤其細致入微地刻畫了父親為我買橘子的行動，此時似電影鏡頭疊現的情勢點示了“我”多次的流淚。“事非經歷不知難，情非感受不知味”，若只是冷眼旁觀，漠然置之，那與我們司空見慣于街偶中的乞丐的感受有何相異？又何以能喚起我們的審美愉悅？此時，唯有發揮想象，換位思考，調動自己的生活體驗，才能深切意會到一個父親，一個一家之長在家國兩茫茫之際，送子遠行時的那種深情的牽掛，那種不忍不舍，滿懷希望而前景黯淡，相互交織的復雜感受。

人的情感是相通的，不同經歷不同階層不同時代的不同讀者都可能從某一角度找到與散文作者的共通處，達到部分地接受作品的地步，關鍵是看你在什么理性背景下，沿什么途徑入手、探幽，也就是說，鑒賞散文的情感美，不但要“通其情”，并且要“曉其理”。

三、鑒賞散文的哲思美

小說展現故事風光，讓讀者在領略其風光的同時，步入看不見的故事的深入，悟出寶貴的人生智慧;詩歌表現情感，讀者總是被詩的意象、情感和想象能力所牢牢吸引，在詩的閱讀中得到的更多是情感宣泄的快感，是破解解讀這種宣泄途徑后的愉悅。而散文，從歷史的隧道中走來，更從人間世相中顯現而出，自有其有別于詩歌、小說的追求。

我們可以說，散文是體驗歷程的產物，是純正思考的結晶。散文之“神”，散文之“魂”就是作者對于人生世相的思考，對于生存之理的探索，這就是滲透于散文形象中的哲思。觀照世界，無論作者或讀者都不能不基于一定的角度，受制于一定的時空，因而，無論其寄寓或所感受到的哲思都逃脫不了注定的死角。但歷史社會文明的復雜性卻時時提醒人們不可以用一種模式來詮釋世界，無限紛繁的世界、各式各樣的感悟，需要以多元的精神為導引，開放性地接納、理解，由此而拓展著自己的認識空間，從而更好地提高審美品位。

四、鑒賞散文的形式美

黑格爾說：“藝術內容在某種意義上最終是從感性事物，從自然取來的;或者說，縱使內容是心靈性的，這種心靈性的東西也必須借外在現實中的形象，才能掌握得到，才能表現出來。”這即是說，文學的情感美和哲思美都離不開表現方面的形式美。美學家有個命題叫“美在形式而不即是形式”，說明形式與內容的和諧統一才能鑄成藝術的美，其關系猶如服飾與人體，相得益彰，才能稱之為美。

教育部“八五”和“九五”兩個美育研究的規劃課題，提出了將美育向各學科教學滲透和各學科教學向審美特質方向轉化的教育教學理念或模式。新大綱強調語文學科要“培養高尚的審美情趣和一定的審美能力。”散文教學是語文學科教學不可或缺的一個重要構成，中學語文新教材所選入的中外散文作品，大多情意濃厚，文辭優美，構思綿密，語言富有情感和哲理，在一個廣闊的空間中再現了人類豐富多樣的情感世界，凸現了異彩紛呈的藝術表現形式。只有從審美的需要出發，解讀和鑒賞這些文學作品，使散文教學轉化為美的再現，美的欣賞和美的創造的活動，才能有效地提高散文閱讀教學的質量，培養和提升學生的審美素質，真正體現出語文學科對人文的歸屬。