論當(dāng)代大學(xué)生的理性民族主義教育

郭秋艷

[摘 要]當(dāng)代中國(guó)的民族主義思潮興起于20世紀(jì)90年代，以《中國(guó)可以說(shuō)不——冷戰(zhàn)后時(shí)代的政治與情感抉擇》的問(wèn)世和暢銷為其標(biāo)志。中國(guó)現(xiàn)代意義的民族主義產(chǎn)生于特殊的歷史背景之下，即中國(guó)面臨民族存亡危機(jī)的時(shí)刻，因而，近代中國(guó)的民族主義有非常明顯的兩面性。一方面是理性的民族主義，與愛(ài)國(guó)主義化為一體，以救亡圖存為中心，認(rèn)為西方文明對(duì)中國(guó)構(gòu)成威脅，同時(shí)也是中國(guó)自由的必經(jīng)之道，這是主流形態(tài);另一方面是狂熱民族主義，在“深受傷害和打擊”意識(shí)的作用下，往往產(chǎn)生一種非理性的，盲目排外的意識(shí)。由上述可知，民族主義是一把雙刃劍。當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍，國(guó)家未來(lái)的希望，樹立理性民族主義思想的正確意識(shí)顯得尤為重要。本文從民族主義的內(nèi)涵，當(dāng)代大學(xué)生的民族主義思想和大學(xué)生應(yīng)樹立民族主義思想三個(gè)方面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的理性民族主義的培養(yǎng)加以闡述。

[關(guān)鍵詞]民族主義;當(dāng)代大學(xué)生;理性

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2014）12 — 0144 — 02

近些年來(lái)，民族主義思想的不斷研究發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不在學(xué)術(shù)的范圍之內(nèi)，逐漸開始影響到人們正常的日常生活行為，進(jìn)一步成為影響中國(guó)社會(huì)生活的重要力量，這尤其在當(dāng)代大學(xué)生中表現(xiàn)的尤為明顯，民族主義推動(dòng)著大學(xué)生參與國(guó)家政治生活。然而，近年來(lái)，民族主義思想在大學(xué)生參與政治生活中消極作用尤為明顯，對(duì)國(guó)家和社會(huì)產(chǎn)生重大影響。大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)的主力軍，樹立什么樣的民族主義觀念顯得尤為重要和緊迫。

一、民族主義的內(nèi)涵

有關(guān)民族主義的概念，大家眾說(shuō)紛紜。中國(guó)學(xué)術(shù)界大概可以從三個(gè)層次來(lái)加以解釋：“首先民族主義是一種心理狀況和思想觀念，是由民族性培育的民族意識(shí)和民族認(rèn)同感;其次民族主義是一種思想意識(shí)和意識(shí)形態(tài)，是從民族認(rèn)同感、忠誠(chéng)度出發(fā)，產(chǎn)生對(duì)民族利益的追求，形成爭(zhēng)取和捍衛(wèi)民族獨(dú)立、平等和繁榮的信仰原則;再者民族主義是一種社會(huì)實(shí)踐和群眾運(yùn)動(dòng)，在思想觀念和信仰共同作用下，自然產(chǎn)生的在一定意識(shí)指導(dǎo)下有目的、有組織的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。”〔1〕從上述有關(guān)民族主義的含義當(dāng)中，我們不難發(fā)現(xiàn)：

首先，民族主義是有關(guān)心理、思想及意識(shí)方面的東西，屬于精神方面的內(nèi)容，是對(duì)民族的一種深厚感情和認(rèn)同。第二，從對(duì)民族認(rèn)同、忠誠(chéng)的角度出發(fā)，捍衛(wèi)民族獨(dú)立、平等、尊嚴(yán)等等，追求民族利益和民族繁榮、興旺，使之朝著更好的方向發(fā)展。最后，在上述意識(shí)的作用下，把認(rèn)識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，自發(fā)參與有意識(shí)、有目的社會(huì)活動(dòng)。

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是人們有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)。而人們的實(shí)踐活動(dòng)往往是在一定意識(shí)的指導(dǎo)下有目的的進(jìn)行的，意識(shí)具有能動(dòng)作用，即就是正確的意識(shí)能使人們的實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到預(yù)期效果，促進(jìn)事物的發(fā)展，而錯(cuò)誤的意識(shí)則會(huì)阻礙事物的發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)得不到預(yù)期的效果。因此，作為國(guó)家建設(shè)未來(lái)主力軍的當(dāng)代大學(xué)生必須要不斷科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)展知識(shí)面，豐富自身生活，樹立正確的意識(shí)，在正確意識(shí)的指導(dǎo)下積極參社會(huì)活動(dòng)，從而為國(guó)家和社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生的民族主義思想

當(dāng)代中國(guó)民族主義有對(duì)國(guó)家民族和人民命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)社會(huì)發(fā)展的向往及對(duì)民族生存現(xiàn)狀的憂患意識(shí)，意味著一種更為濃烈的對(duì)民族國(guó)家的責(zé)任感和非常深厚的愛(ài)，此種感情要求當(dāng)代大學(xué)生必須理性對(duì)待民族發(fā)展的歷史，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以理性批判的精神來(lái)取其精華，棄其糟粕。同時(shí)要忠于自己的國(guó)家，自覺(jué)為其做出自身的貢獻(xiàn)。在這層意義上，民族主義有利于培育和提升當(dāng)代大學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。同時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生以民族利益為前提，維護(hù)本民族的利益，爭(zhēng)取獨(dú)立發(fā)展的平等機(jī)遇，對(duì)內(nèi)抑制肆無(wú)忌憚的精英主義，強(qiáng)調(diào)中華民族同呼吸，共發(fā)展，在此層意義上，民族主義引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的不斷反思。再次，當(dāng)代民族主義，對(duì)內(nèi)重視一切人民的自由、平等，反對(duì)精英民主，堅(jiān)決反對(duì)別國(guó)干涉中國(guó)事物，在此，民族主義有利于激起了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)獨(dú)立自由、民主平等的理解和追求。

根據(jù)民族主義性質(zhì)的不同，當(dāng)代中國(guó)民族主義有健康的民族主義和病態(tài)的民族主義兩種基本類型。健康的民族主義是一種理性的、開放的、積極的、尊重個(gè)人意愿的民族主義，是對(duì)國(guó)家民族利益的正確的理解，正當(dāng)?shù)木S護(hù)。同時(shí)，病態(tài)的民族主義與健康的民族主義相對(duì)，是一種情緒化嚴(yán)重，封閉的、激進(jìn)的、消極的、忽視個(gè)人意愿的民族主義，是一種典型的情緒宣泄。唯物辯證法也認(rèn)為，任何事物都是一分為二的，即就是說(shuō)，在看待評(píng)價(jià)事物時(shí)，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，好的與壞的要兼之。我們要全面的看待事物。對(duì)于民族主義本身來(lái)說(shuō)，我們既要看待民族主義對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的積極影響的一面，同時(shí)也應(yīng)該看到，民族主義消極的一面。

近些年來(lái)，在當(dāng)代大學(xué)生身上所體現(xiàn)出來(lái)的病態(tài)民族主義的事例有很多，無(wú)不令人反思。總所周知，釣魚島自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，可有關(guān)于釣魚島是日本的緋聞不斷出現(xiàn)，妨礙祖國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，一次又一次的激起民眾的憤怒。發(fā)起反日示威游行的地區(qū)非常多，從公開報(bào)道上看，數(shù)據(jù)接近六十座城市。而具體到游行示威的隊(duì)伍規(guī)模，人數(shù)則在數(shù)十到數(shù)千不等。再看人群構(gòu)成，大學(xué)生在其中占到不少比例。我們堅(jiān)決相信，在其中大部分人以國(guó)家利益為核心，從國(guó)家、民族和集體的利益出發(fā)的，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，但也有不少被期盼民族分裂者亦或外國(guó)勢(shì)力所蠱惑，吹動(dòng)，挑起事端，對(duì)社會(huì)造成極大影響，給祖國(guó)和人民帶來(lái)巨大損失。

大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，對(duì)很多事情還不能正確對(duì)待，有極大的不穩(wěn)定性，很容易受他人影響和被他人利用，在實(shí)踐活動(dòng)中，往往還不能對(duì)對(duì)事件的本質(zhì)進(jìn)行的恰當(dāng)判斷。因此，在這層意義上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生是個(gè)危險(xiǎn)的群體。大學(xué)生屬于國(guó)家的知識(shí)分子，是國(guó)家未來(lái)的支柱，是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和接班人的主力軍。我們從小到大接受的教育相對(duì)于其他人要多，比其他人享受到國(guó)家在教育方面的投入要多，教育資源更為豐富，我們理所應(yīng)當(dāng)為國(guó)家和人民作出更多、更大的貢獻(xiàn)。眾所周知，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文化博大精深，我們從小是在祖國(guó)傳統(tǒng)文化的洗禮下長(zhǎng)大的，我們對(duì)國(guó)家、對(duì)人們有著極其深刻的感情，我們愛(ài)中華民族，愛(ài)中華同胞，我們了解中華民族的發(fā)展史，我們從心底希望民族統(tǒng)一，國(guó)家更為繁榮昌盛，但同時(shí)，我們?cè)诒磉_(dá)我們的情感的時(shí)候，應(yīng)比其他人更為理智把自身情感運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中去，一切從實(shí)際出發(fā)，把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，適應(yīng)世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，站的高，看的遠(yuǎn)，從民族利益最大化的角度出發(fā)，透過(guò)現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，理性維護(hù)民族利益。

三、當(dāng)代大學(xué)生的理性民族主義的培養(yǎng)

由于民族主義是一把雙刃劍，大學(xué)生又在國(guó)家建設(shè)過(guò)程中起著承上啟下的作用，因而，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的理性民族主義思想顯得尤為重要。所謂理性民族主義思想是指：“一個(gè)民族在維護(hù)民族利益、表達(dá)民族情緒時(shí)能理解并尊重其他民族的情感體驗(yàn)，把本民族的利益和其他民族利益放在平等地位上考慮的一種思想意識(shí)。”〔2〕由以上關(guān)于對(duì)民族主義的定義闡述中，我們不難看到，理性民族主義要求在尊重其他民族的利益的基礎(chǔ)上維護(hù)本民族利益，不能為了本民族的利益而不顧一切。從現(xiàn)時(shí)代角度來(lái)看，現(xiàn)時(shí)代說(shuō)是維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的核心價(jià)值體系，與此同時(shí)，反對(duì)盲目排外，反對(duì)消極對(duì)待除了本民族之外的一切東西，即極端主義，以平等的態(tài)度對(duì)待世界其他民族的利益，積極吸收世界其他民族優(yōu)秀文化中適合本民族發(fā)展的先進(jìn)東西，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家更加繁榮昌盛，彰顯開放性和平等性;同時(shí)，理性民族主義要求對(duì)待傳統(tǒng)中國(guó)文化要有理性批判的精神，不能全部吸收或是全部拋棄，走極端之路，要取其精華，棄其糟粕，又要明確民族主導(dǎo)文化，把握主流方向，同時(shí)兼之多種非主流文化與之并存，彰顯時(shí)代性和民主性。

當(dāng)代大學(xué)生在以后的國(guó)家生活中將扮演主力軍的角色，是中國(guó)特色社會(huì)主義的準(zhǔn)接班人，由于大學(xué)生中間存在對(duì)民族主義理解不全，而造成極端民族主義思想，給國(guó)家和人民帶來(lái)巨大損失，所以培養(yǎng)大學(xué)生的理性民族主義思想迫在眉睫。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）加強(qiáng)高校思想政治工作的針對(duì)性

在現(xiàn)實(shí)生活中，特別是近些年來(lái)，我們能切身感到民族主義的給我們的生活所帶來(lái)的影響。作為大學(xué)生，各種認(rèn)識(shí)判斷和理解力還處于不斷形成的時(shí)期，需要不斷有正確的指引和領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)是高校的思想政治教育應(yīng)具備關(guān)鍵的品質(zhì)，只有保持與時(shí)俱進(jìn)，才能在當(dāng)前形勢(shì)下有針對(duì)的對(duì)大學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的教育，才能保證思想政治教育工作的有效性、針對(duì)性和時(shí)代性。要讓同學(xué)們了解民族主義的來(lái)龍去脈，全面理性的看待問(wèn)題，了解相應(yīng)事物時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題，不但看到現(xiàn)象，更重要的是透過(guò)現(xiàn)象看到其本質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)事物本身，理性處理事物，堅(jiān)定自身立場(chǎng)，樹立理性的民族主義思想。

（二）形成正確的社會(huì)引導(dǎo)機(jī)制

《中國(guó)誰(shuí)在不高興》中指出：“憤青是個(gè)大市場(chǎng)”、“民族主義是筆好買賣。”〔3〕社會(huì)是個(gè)大雜爐，學(xué)生處于社會(huì)之中，是社會(huì)的一部分，也不可能不受到社會(huì)的影響。環(huán)境的好壞優(yōu)劣對(duì)人的思想品德的影響是客觀的，也是不可低估的，良好的環(huán)境使人心情舒暢，產(chǎn)生積極向上的情緒;而不良環(huán)境則使人精神不振，產(chǎn)生消極情緒。因此，要在社會(huì)當(dāng)中建立引導(dǎo)機(jī)制，來(lái)不斷培養(yǎng)和加強(qiáng)大學(xué)生的理性民族主義思想教育。大學(xué)生主要通過(guò)書目、網(wǎng)絡(luò)等來(lái)了解社會(huì)，近年來(lái)，在商業(yè)炒作下，一批具有民族主義和民粹主義的書目刊登在了暢銷書上，其中有很多是病態(tài)的民族主義，而大學(xué)生缺少辨別能力，不能對(duì)其進(jìn)行正確的分析和吸取，對(duì)其造成不良影響。網(wǎng)絡(luò)上的消息由于大學(xué)生不能正確過(guò)濾，不能正確充實(shí)自身，造成心理扭曲，判斷失誤，造成損失。由于大學(xué)生未來(lái)國(guó)家建設(shè)中的特殊作用，社會(huì)同樣有責(zé)任來(lái)不斷引導(dǎo)，正確宣傳有關(guān)內(nèi)容，促使大學(xué)生樹立更為正確的觀念與意識(shí)。

（三）凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，充分利用網(wǎng)絡(luò)影響力

據(jù)調(diào)查研究顯示，大學(xué)生是一個(gè)巨大的網(wǎng)民群體，大學(xué)生里邊，可以毫不夸張的說(shuō)，不存在不上網(wǎng)的情況。網(wǎng)絡(luò)化迅速發(fā)展的今天， “世外人”是不存在。而大學(xué)生這一稱號(hào)也要求其要與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生情緒表達(dá)最為激烈的領(lǐng)域，并且，這些表達(dá)往往缺乏理智，具有自發(fā)性、突發(fā)性、盲目性等的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)大發(fā)展的時(shí)代，對(duì)民族主義也產(chǎn)生了很大影響。“一方面，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得全球化浪潮對(duì)民族國(guó)家的的沖擊大大增強(qiáng)，民族、國(guó)家的觀念受到了日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，一些網(wǎng)民的民族國(guó)家意識(shí)日益淡薄;另一方面，這促成了民族情緒高漲，推動(dòng)了民族意識(shí)覺(jué)醒，傳統(tǒng)意義上的民族主義也利用網(wǎng)絡(luò)工具加強(qiáng)了自身力量，改變自身形式。”〔4〕這表明，在全球化和網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，利用網(wǎng)絡(luò)這一中介進(jìn)行理性民族主義教育，是時(shí)代的要求。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕陳明學(xué).當(dāng)代中國(guó)民族主義思潮研究綜述〔J〕.廣東省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，（03）.

〔2〕金云.構(gòu)建理性民族主義推動(dòng)中國(guó)和平發(fā)展〔J〕.合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（06）.

〔3〕周筱赟，中國(guó)誰(shuí)在不高興〔M〕.廣州：花城出版社.2009：110.

〔4〕羅迪.高科技時(shí)代青年參與的新方式——試析大學(xué)生民族意識(shí)之網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的特點(diǎn)與意義〔J〕.當(dāng)代青年研究，2005，（02）.〔責(zé)任編輯：侯慶海〕