找尋教育的獨立品格

侍作兵 孟曉東

編者按：當前許多新的教育理念與教學實際之間存在的矛盾日益明顯，許多教師陷入了迷茫，究竟是該隨波逐流還是該另辟蹊徑？因此在這種背景下提出“找尋教學的獨立品格”這樣的話題是非常具有挑戰性的。有鑒于此，我們邀請兩位作者對這個問題展開討論，一位是常年奮斗在教學一線的小學校長，另一位是身兼數職的教育局副局長，各自用自己獨特的視角對這個話題進行解讀，希望他們的對話能給我們帶來啟示，并引起我們的進一步思考。

侍作兵：孟局長，您好。很高興能有機會和您就當前的一些教育教學問題進行探討。我提倡教育要有自己的獨立品格，這不但要求教師對自我和世界有更深的探索，更要求校長能夠提供空間、平臺甚至契機使得教師去實現這種探尋。課程作為教育的核心，對課程有什么樣的理解，就會對課程的治理有什么樣的價值透視。對課程的認識高度，決定對課程的治理水平，課程的治理要求校長對其實施前景要有深刻了解。我認為課程的本質就是一種“成人”教育，是成為人的教育，成為課程治理者心中“理想的人”的教育，是教化，也是一種同化，它是作為一種以文化育人的手段、過程與目標而存在的，它就是要把課程的實施對象同化為像自己或是理想中一樣的“人”。基于對課程主旨核心的認識，每個教育工作者、課程治理者都有關于自己心目中課程的終極意圖，有的是顯性的，有的是隱性的。在從國家課程到個人課程的實施中，要充分相信每一位教師的課程治理智慧。課程本身的豐富多彩，使每位教師都可能成為課程治理一面鮮明的旗幟。

孟曉東：我很贊同這個觀點。有了教師的成長，才有孩子更好的發展。師生這一對矛盾體在課堂的相遇最能彰顯教育品質。縱觀“新課改”十年的歷程，不管是“國家意志的體現”，還是“如何使理念轉變為信念”，或者“頂層設計如何為教育實踐所檢驗”，一切矛盾和問題總要反映在日常的、具體的“課堂”中，總要落在平常的、廣大的老師所實施的“課堂”上。因為課程是課堂的引領和規約，課堂是課程的意義，是抽象的課程土壤開出的一朵具體的花。所以，集中一點講，課堂教學將決定著學生的發展，教室里的變革將決定中國的未來。課堂教學是課程改革的主渠道，也是教育改革的原點。先進的課程理念如果僅僅停留在理念的層面，而沒有落實到課堂教學行動之中，這樣的理念是沒有任何價值的。

侍作兵：是的。然而，將新課程理念落實到課堂教學之中并非易事。拿語文閱讀教學來說，文本集中體現的是課程要求，這些文本的選取應大多數反映了人們現在對課程的理解水平，因此，文本在現在教師水平下，無疑承載著非同尋常的重要角色，在許多教師眼里成為實施課程的重要依據。基于此，就有了對文本的“細讀”，詮釋了很多超文本的精彩。后現代主義思潮下的多元化的價值觀在課堂教學中一度涌現，讓過度解讀與闡釋等“非語文”現象時有出現，這是人們沖破長期思維束縛、矯枉過正的產物。人們剛從思維與精神的桎梏中解放出來后，那種激情與喜悅化作了以勝利者姿態展現的暴發戶心理，毅然揮手與過去的“舊我”訣別，在匆匆中迎接未來并急急地與過去劃清界限；他們中有的完全把刻意地追求文本的多元化解讀、求新求異思維等作為接受新理念的標志，“標榜”的慣性思維方式使他們作出了一些錯誤選擇。這種“失語”究其根本原因還是教學思想的“失語”。從循規蹈矩到沖破束縛，人們獲得了個性舒展，這表面上是對文本的開放性回歸，是理念的勝利，也是課堂文本教學的進步，是對文本內涵張力的復興，然而人們忽視了這種勝利與解放的背后，隱含的是更深層次的束縛與輪回。

孟曉東：文本解讀的正本清源，關鍵在教師個體的教育理念的轉變。擺正教師在課堂教學中的角色位置，尤其重要，探究教學的獨立品格是一名教師教育理想的顯現與追求。因此，新課程下的課堂應成為學生學習探究的源頭，讓學生獲得不斷學習的動力、持續學習的能力。語文課堂就應該是教師和學生交互作用而生成的一項具有建構生命意義的活動。這種活動應該具有生命的意識、體驗，有生命與生命的交往與互動，有生命與生命的不斷完善和超越。即用“生長”來觀照語文教學，既要追求訓練的密度，也要追求發展的自由度；既要磨煉學生思維，也要充滿人文涵詠；既要著力于生長的“原點”，更要著眼于發展的“遠點”。生長性語文課堂產生于教學目標的任務驅動，發展于學生在完成學習任務時所產生的疑惑，結束于學生對更高更遠的學習目標所產生的欲望。

侍作兵：談到這里，我感到了一種壓力，因為找尋教學的獨立品格是非常具有挑戰性的想法，也將永遠是一個艱難的過程，不僅是因為我對它充滿向往，更深懷敬畏，一些想法的產生、探討與爭論，得不到呼應與認同，即便責難也好，因為它最起碼不會讓我喪失思辨的銳氣。在學校教育實踐活動中，教育的本質就是改造和提升人的精神世界，讓人在意識、思維、情感等領域有所發展，使人的生命質量得到優化，各種生命要素之間的關系更趨和諧，其中思維是人精神發展及生命的靈性之源，是教育本質內核的旨歸，教育對客觀世界的影響不是其最直接的成果。

孟曉東：聊到這，我們不禁追問，學生是什么？我想學生首先是作為“學生”的個體。《百科全書》上解釋道：學生是在學校學習的人。那在學校學習什么呢？當然是學習知識。但學習知識又是為了什么呢？竊以為，其目的是為了更好地生活。所以，杜威強調“教育即生活”；所以，聯合國教科文組織權威書籍指出：學生最基本的涵義是學會生活；所以，《學記》指出：“欲化民成俗，其必由學乎。”尊重學生的參與權，就應該呵護學生的個體生命，滿足學生的知曉權，提供真實的生活現場，還原生活的本來面目，建構生活的積極意義，讓學生在真實的世界里自然地生長。

侍作兵：這也使我萌發了對“小學教育”的追問。小學教育是什么？它不折不扣地姓“小”，說它小是因為它最顯著的特性是“基礎”，但是這種基礎又不是“幼稚”，因為這個“小”是人生命成長中非常重要的初始階段，它是人創造未來的重要過程，這種“過程性”才使這種“小”被賦予了不可忽視的生命意義，這種“過程性”是每一個生命賴以延續、發展的基礎。凡此種種引發了人們群體性的對小學教育的錯誤理解，認為小學教育是一望便知的，認為小學教育是淺薄的，這恰恰反映了認識者的淺薄。真正深諳小學教育的人應該知道，小學教育對人生的影響是深刻的，只有對小學教育的深廣內涵有深入的理解，才會知道小學教育的深度。

孟曉東：其實，教育是一種生活。既然是生活，我們的教育就應該充滿生機和活力。然而，我們在調研中發現，我們的許多學校還缺乏這樣一種生活的教育。假如我們真正意識到教育就是生活，我們就會思考“學生在生活中是什么樣子的”“學生在生活中是怎樣獲取知識的”等問題，于是我們就會在尊重教育規律的同時尊重學生的天性，讓我們的課堂教學充滿生活的情調、充滿生活的氣息，這樣的課堂教學才有可能煥發生命的活力。

侍作兵：是的，捍衛兒童，讓孩子獲得成長的幫助是教育，是課堂永恒的主題。捍衛兒童要從兒童的發展本質考量，為兒童提供成長本身的需要并且合適的幫助，這種幫助有時是一種顯性的關愛，有時是點撥與暗示，有時也是懲罰！相對而言，許多學生之所以優秀就是因為他具有了良好的習慣與學習自覺，這時老師存在的真正意義就是幫助那些真正需要幫助的孩子，而不是裝腔作勢去幫助那些各方面都很優秀、并不要我們付出太多努力的人。錦上添花容易，而雪中送炭更顯珍貴！

對兒童的捍衛不是一句空話與套話，也不應讓它變成一句口號，而是要為他們提供一種適合的、適時的、真正需要的幫助，讓功利、虛偽、做作、表演、賣弄、作秀遠離兒童，遠離教育，“欲正其心者，先誠其意！”讓“為孩子提供真正需要的幫助”成為捍衛兒童價值的自覺行動。讓教育的存在回歸到真正“為人”的邏輯基點上來，這當是教育的獨立品格，也是我們每個教育人的責任擔當。

（侍作兵，連云港市灌云實驗小學，222200；孟曉東，無錫市錫山區教育局，214000）

責任編輯：趙赟