凝聚與重建：汶川大地震中音樂的社會動員功能研究

付娟　王洪運

[摘要]古今中外的歷史進程中，音樂與政治良性互動的例子并不罕見。文章通過總結歸納當代抗震救災音樂的創作、表演及實踐，探討音樂對彰顯中華民族的愛國主義，對凝聚中華民族的精神，對重建災區人民的信心所發揮的巨大社會動員作用。

[關鍵詞]音樂；汶川大地震；抗震救災；重建；社會動員功能

恩格斯說：“偉大的民族，是經得起任何危機的。沒有哪一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步為補償的?！辈豢煞裾J，汶川大地震給中華民族帶來了深重的災難，但災難之花卻激勵了中華兒女自強不息、奮勇前進，迸發出震撼世界的抗震救災精神，奪取了恢復重建工作的偉大奇跡，使中國由悲壯走向豪邁?？拐鹁葹臅r期噴涌而出的音樂創作、表演與實踐活動，發揮了積極的社會動員作用，成為凝聚人心、重建家園的精神動力，對促進民族國家的認同、實現中華民族的偉大復興有著重要的現實意義。

一、歷史上音樂與政治的互動

早在兩千多年前，人們就已經認識到：“聲音之道，與政通矣。”音樂與政治存在著千絲萬縷的聯系，音樂既可以反映時代的政治需求，也可以促進政治的鼎革進步，還能起到政治所不能企及的潛移默化的凝聚人心、鼓舞士氣的作用，具有強大的社會動員功能。

反映時代的政治需求。音樂作為一種藝術創作，來源于真實的社會生活。在歷史的不同發展階段，音樂也被打上了時代的烙印，成為社會變遷的見證者與參與者。以中國近代音樂的發展歷史來看，從20世紀初年的“學堂樂歌”，到30年代的“抗戰歌曲”，都適應了歷史的變遷和時代的需要。如20世紀初的“學堂樂歌”，就是隨著鴉片戰爭后中國傳統音樂的發展，加入了傳人的西洋音樂元素，以科舉制度廢除后新建的學校為基地逐步發展起來。而30年代以《義勇軍進行曲》《黃河大合唱》《松花江上》為代表的抗戰歌曲，產生于國家與民族生死存亡的緊急關頭，突顯了“抗日救亡”這一社會運動的主題，通過大型歌詠活動得以宣傳動員廣泛民眾參與，對中國取得抗日戰爭的勝利奠定了堅實的群眾基礎。

促進政治的鼎革進步。馬克思十分關注音樂的特殊功能，指出“（革命歌曲）是一個勇敢的戰斗的呼聲”。古今中外，發揮音樂功能推動社會鼎革的事例數不勝數，如《馬賽曲》與法國大革命、《國際歌》與國際共產主義運動等。在法國大革命期間，有過眾多鼓舞斗志的歌曲，而最受喜愛、流行最廣的就是馬賽曲，歌詞鼓勵人們“拿起武器，公民們，排好你們的隊伍！進軍，進軍”，被譽為“自由的贊歌”，是鼓舞法國人民爭取自由，與暴政抗爭的有利武器，也正因為如此，馬賽曲曾在拿破侖時期和路易十八時期被禁止傳唱，但它宣傳勇敢抗爭，打破陳腐的奴隸制，卻取得了廣泛的社會動員作用，推動了法國社會的前進和公民意識的形成。

大思想家孔子畢生的夢想就是實現“禮樂仁和”，以禮治國，用禮樂教化百姓，以充分發揮音樂的社會動員作用，實現音樂與政治的良性互動。作為一種文化藝術載體，音樂的力量得到了人們的普遍重視和承認。音樂，是由有組織的樂音來表達人們思想感情、反映現實生活的一種抽象藝術。對個人而言，優秀的音樂可以開發人的潛能，促進人的全面發展，可以塑造人格，豐富人的精神世界；從社會的角度說，它可以增強民族精神力量，推動社會經濟、政治和文化繁榮，增強國家的文化軟實力，中國要實現中華民族的偉大復興，當然離不開音樂的巨大作用，而能否實現音樂與時代精神的和諧共振，也是衡量音樂價值的基本原則。

二、抗震救災：音樂的主旋律

音樂是人類情感表達的最好方式之一、2008年5月12日，四川汶川發生了8級大地震，在巨大災難所引發的民族悲情面前，音樂被作為宣泄悲情的載體和激勵斗志的載體被廣泛采用，災難之花造就了建國以來國內自發的音樂創作與演出高潮，迅速點燃了國內民眾的愛國之情，幫助災區人民度過了最初的危機。以下是當代音樂發揮其社會功能的三大表現：

（一）各種大型抗震救災專題晚會和募捐晚會

地震發生后不到一周，5月18日，2008抗震救災大型募捐活動《愛的奉獻》就在北京舉行。這是中宣部、文化部、國家廣電總局、新聞出版總署、中國作協、中國記協署等中央文化宣傳部門聯合主辦、央視承辦的。央視名主播和演藝界兩岸三地逾百明星大腕紛紛登臺表演，為抗震救災奉獻愛心，籌募資金，創造了5.5億的收視記錄，晚會募捐籌款達15億。最引人注目的是兩岸三地演藝界明星們空前一致的5？12賑災關愛行動，有的親赴災區演出，有的參加義演，有的捐款捐物，起到了廣泛的、良好的社會動員作用。這些賑災演出及其所募集的捐款，對無意識沉浸在全國性悲慟中的中華民族而言，從精神與物質兩方面起到了重要作用，音樂的表現力和震撼力引發了所有中華兒女的強烈共鳴，萬眾一心，抗震救災成既是時代的主旋律，也成為這一時期音樂的主旋律。

（二）如潮涌動的抗震救災音樂創作與表演

重大歷史事件，甚至災難，激發出藝術家們的音樂靈感，從而造就一批反映時代精神的藝術作品。在全民抗震救災的時代洪流中，廣大演藝界工作者踐行文藝“為人民服務”的宗旨，深入災區一線，從現實中提取素材，用音符、用文字、用舞蹈、用鏡頭述說華夏兒女抗震救災、眾志成城的偉大壯舉；通過運用音樂這一藝術手段，來撫平國人的傷口，激發災區重建家園的信心，他們雖不是參與救災的一線勇士，卻用自己的獨特方式參與到抗震救災的全民行動中去。

在極短的時間內，全國涌現出了成千上萬首以抗震救災為主旋律的音樂藝術作品，據不完全統計，僅抗震救災歌曲就有數千首。盡管從創作、排練到演出的時間極短，由于是主體創作者親身感受和即興創作的結果，故而在創作者、演出者和聽眾之間極易引起強烈的情感共鳴，而由于電臺、電視臺、網絡和報刊等現代通訊和傳播媒介的推廣，在大眾中迅速傳播并引發了強烈反響，出現了很多膾炙人口的抗震救災歌曲，如《手牽手》《承諾》《生死不離》《與你同在》《以生命的名義》《永存真愛》等，詞曲作者既有資深音樂人、作曲家，也有許多民間作者，他們都自覺地把藝術與社會現實聯系起來，在音樂作品中表達人們對這一災難的共同感受——對苦難同胞的大愛、對災區人民失去親人的悲痛以及鼓勵災區人民面對現實，重塑對未來的希望，共同促進了這一時期音樂的繁榮。

（三）災區音樂義演和音樂治療

災難發生后的現場演出和心理援助，是最能體現音樂作用的兩個方面。地震后中宣部、文化部緊急組織了抗震救災小分隊赴四川災區，以深入災區義演、慰問和開展心理治療為主要特色，尤其是位于抗震救災與災后重建前沿陣地和主戰場的四川，以四川省歌舞團、成都市歌舞團、四川音樂學院等為代表的文化教育工作者，在余震不斷的情況下多次組織人員深入一線慰問演出，極大地鼓舞了戰斗在抗震救災第一線的官兵和受災群眾。

除此而外，災區現場還充分發揮了音樂治療功能。地震發生后，國家成立了抗震救災心理救援行動組，派出專家、志愿者前赴災區第一線，其中各大專院校的心理治療專業的師生也成為了重要的參與者和實踐者。音樂師和心理學專家創作了“療傷組歌”，以音樂宣泄哀傷與悲痛，引導情緒變化，通過傳播歌曲的方式對廣大災民進行音樂治療。具體實踐中，除了汲取他國先進的研究成果與經驗外，還結合當地的音樂傳統資源如鍋莊舞，采取簡單有效的方式和途徑，如通過音樂游戲、音樂歌曲和擊鼓游戲、演唱會等多種形式為失去父母的孩子們做集體的音樂治療，利用傳統的鍋莊舞形式，對中青年和老年人進行音樂治療，讓災區群眾能夠走出陰影，勇敢面對未來。據中國地震局發布的消息，經受過治療的人數大概是三十萬左右，雖然對于2000萬受災群眾來說，只是杯水車薪，但音樂確實幫助他們度過了人生中這段最痛苦、最恐懼、最黑暗的時刻。

總之，盡管這一時期的抗震救災音樂，存在著激情有余而打磨不足、數量眾多而經典較少、藝術水準良莠不齊等缺點，但在突如其來的災難發生后，音樂藝術在四川抗震救災及災后重建的工作中，對弘揚抗震救災精神、潛移默化重構災區人民信心方面發揮了難以估量的的效果，充分表現出了其強大的社會功能。

三、重建家園：音樂與理想信念重構

舉世矚目的汶川大地震的災后重建工作是一項艱巨的現實課題和歷史任務，關系到黨和國家以及全社會的穩定與發展。災后重建工作客觀上是一個系統繁雜的工程，既包括緊迫看得見的住房等“物質問題”，也包含心理撫慰信心重構等看不見摸不著的心理等“精神問題”。相較而言，住房等物質問題能比較容易地較快加以解決，而對于災難造成的看不見卻感受得到的精神問題卻難以通過物質手段來解決，這是災后重建工作中最困難、最耗時，也最為關鍵的核心任務。根據國際上的統計數據，大災害后有30%的人可能會在5～10年乃至更長時間內處于慢性或延遲性心理創傷狀態，甚至發生悲觀、厭世、抑郁等心理問題，如果沒有科學、有序的“心理重建”措施，心理傷害將可能伴隨他們數年甚至一生，甚至可能導致自殺等極端行為。因而震后的四川面臨著長期的，也是中國最大的“心理援助”問題。在抓緊做好災區住房等物質重建工作的同時，中國政府也有計劃、有步驟地開展了精神家園的重建工作，在這方面音樂也發揮了重要作用。

抗震救災工作結束后，音樂與時代的共振并沒有結束，而是出現了從抗震救災到重建家園的主題變奏。地震發生初期，面對突如其來的巨大災難，樂壇乃至于民間音樂愛好者在震撼中忍悲含淚，用跳動的音符為國人送去心靈的慰藉和精神的援助，主題集中于萬眾一心，抗震救災；隨著大規模的現場抗震救災的結束，呼喚希望，選擇堅強，重建家園成為后期音樂創作表達的主題，用歌聲呼喚人們關愛生命，用歌聲激勵人們珍惜生命，重建精神家園，出現了如《共建家園》《走出深淵》等勵志歌曲。音樂還通過與舞蹈、詩歌、話劇相結合而產生了新的、從內容到形式都感人至深的藝術作品。如音樂與詩歌相結合，根據新浪網絡詩歌《愛的民族》改編的歌曲——《以生命的名義》成為四川賑災晚會的主題曲。音樂與話劇相結合，產生了國內第一部以5.12大地震為題材的舞臺藝術作品，也是第一部來自地震災區的抗震救災大型話劇——《堅守》；音樂與舞蹈相結合，出現了抗震救災舞蹈《托起生命》《從頭再來》《廢墟上的贊歌》等新作品。

音樂治療也在災后重建中繼續發揮其作用。汶川地震后，北川出現了多起自殺事件，鑒于災后心理恢復和重建工作的長期性和復雜性，四川音樂學院等還在映秀等災區建立了四川首個音樂治療中心站，設立了心理治療的實驗機構，配備了專業人員，定期開展音樂治療的后續工作，建立起心理援助的長效機制。

音樂不僅為四川的災后精神重建繼續發揮著作用，而且還為災區的可持續發展提供源源不斷的動力，例如對災區羌族的鄉土音樂資源的保護與傳承，對開發災區的旅游產業，都起到了推動作用。如在汶川舉辦的“大禹文化節”中通過挖掘當地濃郁的民族特色音樂，促進特色旅游開發，為重塑汶川新的“精神家園”做出了積極貢獻。

同樣，音樂也成為災區人民向全國人民和援建省份表達感恩之情的載體，用音樂藝術展示災后恢復重建的巨大成果，用音樂藝術展現災區人民對未來發展的豪邁之情。在“5？12”抗震救災三周年之際，在成都、上海、重慶、福州、呼和浩特等地的繁華地帶，同步開展了“五地聯動？成都感謝您”的大型微博墻直播互動活動；汶川、都江堰、什邡、江油等廣大四川地震災區，精心打造了表達感恩情懷的音樂藝術作品，包括汶川大型音樂舞蹈詩《因為有了共產黨——愛在汶川》、都江堰音樂晚會《共飲一江水》、什邡《有愛就有希望——什邡重建三周年匯報演出》等。

四、結語

汶川大地震，震撼了世界，也震撼了中國，抗震救災、重建家園成了每一個中國人心中的主旋律，在音樂的創作與實踐中也鮮明地表現出來，音樂成為時代的號角，激發人們與災難抗爭的豪情，鼓舞了人們對新生活的向往和追求。

第一、音樂傳遞了愛的力量，傳遞了萬眾一心、眾志成城的時代精神，完成了弘揚抗震救災精神，激發災區重建家園的歷史使命和責任。

第二，音樂對彰顯中華民族的愛國主義，對重塑中華民族精神起到了重要作用。2008年四川汶川地震發生以后，巨大的民族悲情在抗震救災和重建家園的過程中轉化成強烈的民族認同感，使得全世界的中華兒女空前地團結在一起，凝聚成了一股前所未有的偉大力量，促進了民族國家的認同，對實現中華民族的偉大復興有著重要的現實意義。

第三，音樂與現實的良性互動，也為音樂自身的發展注入了新的動力。在災難的激發下，音樂的視角重新轉向現實世界的重大事件，音樂創作、表演和實踐者實現了自我與大我、個人和社會的融合統一、音樂藝術也實現了“為人民服務”、“為人民歌唱”的初衷，從而促進和豐富了音樂本身的發展。

作者簡介：付娟，四川音樂學院人文社科學院副教授，四川大學歷史文化學院博士生，研究方向：思想政治理論、中國近現代經濟與社會；王洪運，成都信息工程學院副教授，研究方向：思想政治理論、中國近現代史。