我是這樣講述《大河流域的文明曙光》這一課的

霍少東　王吉印

北師版初二歷史教材第17課《大河流域的文明曙光》我是如此講述的。在教材的開頭我以一曲《高山流水》導入新課“品味經典樂章，解讀大河文明。今天就讓我們踏著春天的腳步，到大河流域走一走，去追尋一下古國文明的歷史足跡”。

講到古埃及的金字塔，看到金字塔損壞嚴重，有人在上面刻字留念，我隨即講到“人的行為是一個人素質的具體體現，我們應愛護文物。保護文物人人有責，文物不僅是民族的，也是世界的”。 我隨即又提到很多學生在課桌上亂涂亂畫損壞公物的行為進行了批評。

在講到《漢莫拉比法典》對古巴比倫社會秩序的穩定作用時，我問道“對中國的依法治國有何作用”，學生這樣回答：有利于建立社會主義法治社會， 依法治國，反腐倡廉，建立清明社會和實現中國夢和中華民族的偉大復興。

講到印度的種姓制度，我采用了記者訪問的形式，揭示各階層對種姓制度的態度：

大家好，我是中國中央電視臺記者XXX，今天我們穿越時空來到公元前6世紀的印度街頭，采訪一下一度被人們熱議的種姓制度，看一下社會各界對種姓制度有著怎樣的看法。

記者：尊敬的祭司先生，您好，我是中國央視記者.請問您對當前飽受爭議的種姓制度有什么看法？

婆羅門祭司：萬能的創造之神梵天，才是萬物的最高主宰，他創造了我們高貴的婆羅門種姓，讓我們以自己的智慧掌管人間，解釋經典，支配剎帝利的統治，并讓他們管轄忙碌的吠舍和低賤的首陀羅，指引他們按神的旨意擺脫來世的磨難。這種制度很好。

記者：好，謝謝您，祭司先生，下面我們到王宮去采訪一下我們尊敬的國王先生。尊敬的國王陛下，您好，你是剎帝利的代表，請問您對當前飽受爭議的種姓制度有什么看法呢？

剎帝利：可惡的種姓制度，可惡的婆羅門祭司們，我們剎帝利南征北戰，歷盡艱辛，開疆拓土，那些婆羅門的祭司們卻坐享其成，還一天到晚嘮嘮叨叨，自命高貴。這種制度必須廢除。

記者：謝謝您，國王陛下。下面我們再回到印度的街頭采訪一下我們的商人大亨們。尊敬的商人先生，您好，您對當前我們的種姓制度有什么看法呢？

吠舍商人：哼，可惡的種姓制度，可惡的祭司們。我們長途販運，使得國家物品云集，財富日增，可那些婆羅門的祭司們四體不勤，成天捧著經典享清福，反而高高在上，真是不公平。

記者：謝謝您，商人先生。然后讓我們采訪一下馬路邊上耍蛇者。先生，您好，我是中國央視記者……請問您對當前我們的種姓制度有何看法？

貧窮的吠舍和首陀羅：天哪，可惡的種姓制度啊，可惡的祭司啊，這黑暗的世界何日是個盡頭！我們成天忙碌，辛勤勞動卻食不果腹，衣不遮體，不是剎帝利的鞭打，就是婆羅門的訓斥，供養著他們卻被他們壓榨得一無所有，難道我們真的是前世作孽，永世不得解脫嗎？

記者：大家好，我是中國中央電視臺記者XXX在公元前6世紀的印度做的專題訪問，通過訪問，我們了解到整個印度社會，除了婆羅門的祭司們對我們的種姓制度滿意外，其他各個階層大都對種姓制度非常不滿，我們期待印度政府進行改革，。央視記者印度新德里報道。

這一新穎的教學模式大大地加深了學生對教材的理解也獲得了在場聽課老師的好評，大大地提高了學生學習歷史的興趣，學習積極性得到了很大提高，課堂效果顯而易見有了很大的提升。

在講到種姓制度的不平等及佛教的“眾生平等”時我問道：“種姓制度及佛教的傳播給我們的啟示是什么”。學生這樣回答：堅持種族民族平等，維護民族團結。反對民族種族歧視，同時反對疆獨、藏獨等分裂勢力，維護國家統一，團結在中國共產黨的周圍，高舉民族復興的大旗，為實現中國夢而努力。我聽后一震，學生自主的對教材進行了升華，這是我絕對預想不到的。

在教材的最后我指出四大文明古國皆屬于奴隸制文明，勞動人民生活困苦我們生活在社會主義文明社會，更應該珍惜今天的幸福生活，努力學習，為創造更加美好的明天而努力。最后我用了一句當下非常火爆的網絡語言“且行且珍惜”結束全課。現場師生一時感到震撼，情緒受到很大感染。

這樣，通過我的講解，學生對教材的理解有了進一步的升華。這樣這一堂課我既進行了歷史課的教學，又進行了一堂政治思想教育。實在有“無意插柳柳成蔭”之效。

（作者單位：山東省茌平縣樂平鋪鎮中學252126）