【摘要】漢畫(huà)像石是對(duì)漢代人們的社會(huì)生活的一種描述,它是漢代藝術(shù)文化當(dāng)中一個(gè)很重要的組成部分,而其中的樂(lè)舞是漢畫(huà)像石當(dāng)中一個(gè)經(jīng)常被表現(xiàn)的題材。漢畫(huà)像石具有一種非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力,也正是這種藝術(shù)魅力,讓人們了解到了漢代人們的藝術(shù)生活,起到了一定視覺(jué)效果。漢樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中靈動(dòng)地展現(xiàn)了漢代磅礴的氣勢(shì)、寬曠豪邁的精神形態(tài),使現(xiàn)代人的藝術(shù)創(chuàng)作也得到了一定的靈感。
【關(guān)鍵詞】漢樂(lè)舞;畫(huà)像石;藝術(shù)文化;審美內(nèi)涵
漢畫(huà)像石是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)中的一個(gè)重要的組成部分,其材質(zhì)與普通的石頭都是一樣的,但是經(jīng)過(guò)漢代巧匠的雙手,在石頭上靈活地刻畫(huà)了漢代的文化內(nèi)容,使原本無(wú)奇的石頭獲得了相當(dāng)大的歷史價(jià)值,承載了漢代的文化風(fēng)貌,也成為了重要的歷史材料。而其中的樂(lè)舞畫(huà)像石承載了漢代的景觀之一,即樂(lè)舞文化,其中的美學(xué)內(nèi)涵豐富、風(fēng)格浪漫動(dòng)情。
一、漢樂(lè)舞畫(huà)像石概述
在我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中,漢畫(huà)像是一塊瑰寶,漢代巧匠通過(guò)刀與石,將漢代的樂(lè)舞文化栩栩如生地展現(xiàn)出來(lái),其中的大氣、素樸以及舞蹈者的熱情等,都可以通過(guò)畫(huà)像石迸發(fā)出來(lái)。漢代的畫(huà)像石當(dāng)中,真實(shí)地展現(xiàn)了漢代文化的悠遠(yuǎn)雄渾,也展現(xiàn)了漢代樂(lè)舞文化的樂(lè)風(fēng)舞韻之美。
漢代的樂(lè)舞文化是通過(guò)南北文化的整體結(jié)合交融而形成的,而漢代的審美文化也受此影響,所以在漢代的樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中也具有一定的體現(xiàn),其中的舞者動(dòng)作都較為舒展奔放,在長(zhǎng)袖舞當(dāng)中,長(zhǎng)袖翩翩,舞姿輕盈靈動(dòng),帶有著一種浪漫風(fēng)格,其中的技巧美獨(dú)具一度,對(duì)觀者的內(nèi)心起到了很大的震撼作用,蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵比較耐人尋味。
二、漢畫(huà)像石所具有的審美特點(diǎn)
(一)概括性
漢畫(huà)像石在人物的造型上,對(duì)整體形象的概括性比較重視,通過(guò)概括性的刻畫(huà),使?jié)h樂(lè)舞畫(huà)像石身上含有了多樣藝術(shù)美感。工匠們?cè)诳坍?huà)人物的造型時(shí),只是簡(jiǎn)單地將人物的整體描繪出來(lái),沒(méi)有對(duì)人物進(jìn)行細(xì)節(jié)刻畫(huà)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢代的工匠們已經(jīng)了解,如果過(guò)度注重細(xì)節(jié),并不會(huì)給人物帶來(lái)美感,反而會(huì)因小失大。而且漢代的畫(huà)像石大都是流暢的大線(xiàn)條,使畫(huà)像石具有一種別樣的藝術(shù)特色,讓人有一種純真素樸的感覺(jué),好像小孩畫(huà)畫(huà)一樣,雖然稚拙,但是具有一種圓潤(rùn)的童真。漢樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中蘊(yùn)含著各個(gè)人物的情緒,舞蹈的氣氛以及舞者的姿態(tài),整個(gè)畫(huà)面具有一種裝飾的趣味性,使觀者心態(tài)平和,身心得到一種愉悅感。
(二)自由性
在漢代的樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中,我們能夠真切地感受到一種自由性,這種自由性來(lái)源于創(chuàng)作當(dāng)中,可能是由于漢代的人們大都比較自由。通過(guò)漢樂(lè)舞畫(huà)像石,能夠感受到工匠們巧妙的畫(huà)面構(gòu)思,將樂(lè)舞畫(huà)像石整體刻畫(huà)得比較真實(shí)有力。在創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中,工匠們通過(guò)大膽的想象與取舍,沒(méi)有任何約束性的,將樂(lè)舞刻畫(huà)在石頭當(dāng)中。但是雖然筆法好像很自由隨意,但是卻能夠通過(guò)簡(jiǎn)單的幾筆,就將舞者的形與神都描繪出來(lái),整個(gè)畫(huà)面讓人感覺(jué)自由、奔放,透露出了一種清新自然、飄逸灑脫的藝術(shù)美感。
(三)現(xiàn)實(shí)性
在漢樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中,其風(fēng)格具有藝術(shù)處理手法中的特性,如現(xiàn)實(shí)性和想象力等,都把漢樂(lè)舞畫(huà)像石自身具有的藝術(shù)魅力發(fā)散出來(lái)。現(xiàn)實(shí)性與其中的浪漫風(fēng)格是對(duì)立統(tǒng)一的,而樂(lè)舞畫(huà)像石所具有的獨(dú)特藝術(shù)魅力也正是在此體現(xiàn)。在樂(lè)舞畫(huà)像石里的浪漫題材,大多都是展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)性與世俗性,題材大都選自社會(huì)當(dāng)時(shí)所流行的樂(lè)舞文化,對(duì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)舞進(jìn)行記錄,所以畫(huà)像石具有現(xiàn)實(shí)性是理所當(dāng)然的。在漢代流行樂(lè)舞文化,是因?yàn)闃?lè)舞能夠愉悅大眾,但是在加入主觀的意識(shí)形態(tài)之后,其不僅要愉悅大眾,還要在形式上具有一定的美感,這一點(diǎn)在畫(huà)像石當(dāng)中也具有確切的體現(xiàn),畫(huà)像石中的整體形態(tài)和諧、舒暢,雖然其中夾雜些許稚拙,但是卻因此增添了幾分渾厚的凝重感。
(四)夸張性
在漢樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中,夸張性是一個(gè)比較重要的特色,因?yàn)楣そ硞兌际歉鶕?jù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和想象力所創(chuàng)作的,通過(guò)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)舞表現(xiàn),工匠們通過(guò)自身的想象,將人物形象帶到另一個(gè)境界當(dāng)中,并因此得到一定的創(chuàng)新,將浪漫主義完美展現(xiàn),是一種藝術(shù)性的夸張手法。
樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中的特色夸張性,增添了整體任務(wù)型的美觀,充分地展現(xiàn)了人物所具有的個(gè)性,使畫(huà)像石本身的藝術(shù)魅力增強(qiáng)。漢代的工匠們?cè)谶M(jìn)行樂(lè)舞畫(huà)像石的創(chuàng)作時(shí),以現(xiàn)實(shí)生活為寫(xiě)照,記錄了當(dāng)時(shí)的樂(lè)舞文化的同時(shí),也將其進(jìn)行了變形。比如說(shuō),在大多數(shù)南陽(yáng)漢樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中,男女形象差異極大,工匠們會(huì)重點(diǎn)刻畫(huà)女子的細(xì)腰和長(zhǎng)袖,將細(xì)腰刻畫(huà)得如同束絲一般,使其有一種我見(jiàn)猶憐的美,而對(duì)于畫(huà)像石中男子,會(huì)將其塑造得較為滑稽可笑,這一點(diǎn)也是根據(jù)男子在樂(lè)舞當(dāng)中所擔(dān)任的角色具有很大的關(guān)系。通過(guò)這種反差,使整個(gè)畫(huà)像的美感不會(huì)過(guò)于平淡,在視覺(jué)上給人很大的沖擊。
三、結(jié)語(yǔ)
通過(guò)對(duì)漢樂(lè)舞畫(huà)像石所具有的藝術(shù)特色進(jìn)行簡(jiǎn)單分析,讓我們逐漸了解漢樂(lè)舞畫(huà)像石其所具有的獨(dú)特魅力,也讓我們贊嘆漢代的工匠們所具有的驚人工藝。我們可以通過(guò)借鑒漢樂(lè)舞畫(huà)像石當(dāng)中的藝術(shù)特色,從中獲得一定的藝術(shù)靈感,并將其應(yīng)用現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中去,使現(xiàn)代的藝術(shù)也能夠獨(dú)具一格,達(dá)到另一個(gè)高度。
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作者簡(jiǎn)介:高子迪,女,江蘇徐州人,江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院在讀全日制研究生,研究方向:音樂(lè)教育學(xué)。