是現象還是原因？

周啟

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0044-01

原題回放：

閱讀下文，完成第5—7題。

（一）①年味越來越淡，越來越沒意思——這是很多人過年的感受。②甚至有人評論說，中國傳統節日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。③壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？④專家們認為，這一現象是傳統節日的“異化”、

“空洞化”、“物化”等原因造成的。⑤要改變這樣的現狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統在現代社會得到很好的延續。

（二）①其實式微的不只是春節，元宵、端午、七夕、中秋等傳統節日也在日益淡化，這是不爭的事實。②要究其原因，很多專

家都歸咎于物質的發展、城鄉的轉變和洋節的擠兌。③在筆者看

來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。

④“節日和人一樣都是有靈魂的”，當靈魂越來越缺乏依附的載體，節日就會越來越淡，越來越沒意思。⑤比如，春節文化包含教育、敬神、祭祖、尊老愛幼等內容，通過一系列儀式來完成的。⑥而現在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對話”，春節還有什么文化味道啊？⑦取而代之的是，春節越來越物質化，越來越熱鬧，但越來越沒有文化。

（三）①傳統節日值得我們緬懷，但對傳統節日的式微我們也

無可奈何，因為社會在發展，原來傳統節日所承載的東西，不再是

人們的必須，那么傳統節日就會發生變化，甚至是質的變化。

②中國藝術研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統節日是有大量的豐富的民俗活動的，這些節俗活動是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產生活的習俗緊密關聯在一起，和節氣、時令、氣候、水土這些東西關聯在一起，和祭祀、主導、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項關聯在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內涵。”③隨著時代的發展和社會的進步，節日所承載的內涵和文化都在發生變化。④現在的節日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內容，失去了莊嚴的文化氛圍。⑤而且，人們對一些不接地氣的節日越來越淡化，相反對產生于國外的又接地氣的節日情有獨鐘。⑥當傳統節日越來越沒有文化味道，自然就會式微。

（四）①盡管傳統節日式微是文化在“物化”的結果，但文化是需要傳承的。②很多傳統節日屬于非物質文化遺產，是需要保護的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的。③并且，隨著時代的發展，傳統節日也會增加新的民俗活動和新的文化內涵。 ④我們應該正確地看待傳統節日的式微。⑤在筆者看來，節日式

微的內容多是不貼近現實生活或不被當今社會人們的價值觀、

審美觀所認可的不合時宜的傳統內容。⑥但是，我們應該通過我

們的努力，讓傳統節日煥發新的生機和活力，在現代社會中得以傳承。⑦我們應反思，為什么在美國華人聚居區還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝？⑧或許韓國對傳統節日、文化的重視和保護的做法值得我們學習和借鑒。⑨總之，傳統節日是需要保護和傳承的文化遺產，切不可在我們手中消失。（段序號、句序號和著重號系作者所加）

5.根據原文提供的信息，下列不屬于中國傳統節日式微現象的一項是 ____。（3分）

A.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節日的經濟意味越來越濃。

B.隨著通訊的現代化，過節時大家己習慣了編發短信互賀，進行“隔空對話”。

C.傳統節日現在已不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體。

D.國內不少人對產生于國外的、接地氣的節日越來越情有獨鐘。

【答案】D

6.根據原文提供的信息，下列對中國傳統節日式微真正原因的理解，符合原意的一項是____。（3分）

A.傳統節日的“異化”、“空洞化”、“物化”。

B.物質的發展、城鄉的轉變和洋節的擠兌。

C.傳統節日越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化。

D. 傳統節日不合時宜的內容得不到今天人們的認可。

【答案】C

7.怎樣理解作者提出的“傳統節日是需要保護和傳承的文化遺產”？請聯系現實生活談談你對保護與傳承傳統節日的看法。（5分）

【答案】（1）傳統節日蘊含豐富的文化內涵，是珍貴的非物質文化遺產，但正日漸式微，所以需要保護和傳承。（2）①開展傳統節日文化的學習、教育、宣傳活動。②在傳統節日開展新的民俗活動，以增加其新的文化內涵。③聯系現實生活（舉例）。

質疑商榷：

其中第6題參考答案C值得商榷。題目問的是“中國傳統節日式微真正原因”，答案C“傳統節日越來越沒有文化味道，越來

越趨向物質化”，不是中國傳統節日式微的原因，而是中國傳統節日式微的現象。

“越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”在文中第（一）段第③句清晰表述為 “壓歲錢水漲船高，變成了負擔，失去了原來祈福去災的本意；廟會辦到商場里邊，實際就是商品交易；群發短信拜年，平均給每個人的情感又有多少？”緊接第④句說“專家們認為，這一現象是傳統節日的‘異化、‘空洞化、‘物化等原

因造成的”。很明顯“這一現象”就是指前句所講的“沒有文化味”

“趨向物質化”的水漲船高的“壓歲錢”、商品交易的“廟會”、群發短信的“拜年”。由此證明“傳統節日越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”是中國傳統節日式微的現象，而非原因。此其一。

第5題要求選擇“不屬于中國傳統節日式微現象”的一項，參考答案是D。那么，ABC三項都應該是“式微現象”。但是，A項的“壓歲錢水漲船高，節日的經濟意味越來越濃”、 B項拜年的“隔空對話”、C項的“不再有豐富的民俗活動，廟會也成了商品交易的載體” 恰恰都是“沒有文化味””趨向物質化”的內容或表現。由此更清楚地證明“越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”是傳統節日式微的現象，而非原因。如果第6題“中國傳統節日式微真正原因”選C“傳統節日越來越沒有文化味道，越來越趨向物質化”，那么第5題和第6題會互相矛盾。此其二。

探討修正：

那么，第6題正確答案選什么呢？相對說來選D。即“傳統節日不合時宜的內容得不到今天人們的認可”。根據第（三）段第①句“傳統節日值得我們緬懷，但對傳統節日的式微我們也無可奈何，因為社會在發展，原來傳統節日所承載的東西，不再是人們

的必須，那么傳統節日就會發生變化，甚至是質的變化”可以看

出，作者已明確指出傳統節日式微的真正原因是“原來傳統節日

所承載的東西，不再是人們的必須”，所以我們對傳統節日式微

才“無可奈何”。“不再是人們的必須”也就是答案D所說的“傳統

節日不合時宜的內容得不到今天人們的認可”。關于這一點，原文第（四）段第⑤句從另一個側面進行了證明：“在筆者看來，節日

式微的內容多是不貼近現實生活或不被當今社會人們的價值

觀、審美觀所認可的不合時宜的傳統內容。”

由此可見，第6題答案應該選D。

也許有人會用原文第（二）段第③句“在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在‘異化和‘物化”來反駁。但值得注意的是此句說的是“文化”在“異化”“物化”，并非說“傳統節日”

在“異化”“物化”，兩者之間是有差別的。我還不能不很遺憾地說，所選文章思路并不是特別清晰，表述也不夠嚴謹。比如說第（一）段第④句的“專家們認為”與第（二）段第②句的“專家都歸咎”和第③句的“筆者看來”的內容讀后讓人一頭霧水，不知“筆者”對“專家”是肯定還是否定。這也是造成命題出現瑕疵的一個重要原因。