生命不息，奮斗不止

吉驍智

【摘要】人的一生原來是不斷奮斗和努力的過程，這本是由人無窮無盡的欲望決定的。可人之為人，天生就有不可避免的惰性，總想著不勞而獲，一勞永逸。也正是這種思想作祟，貪欲隨之而來，雜念應用而生。邪教正是利用人天生的這種惰性，宣傳不勞而獲、一勞永逸，并借以達到自己的不良企圖的。這也就是邪教的本質所在。

【關鍵詞】生命 邪教 真諦 本質

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）01-0084-01

記得我小時候總盼著能吃上一頓白面飯，拿著白面饅頭去上學，這一愿望在我上初中就實現了。那時候有盼著能考上師范，結果這一愿望也很快被實現。在師范里又夢想著登上講臺，面對純真無邪的孩子，可是工作以后，又盼著……奧，其實這一點在希臘神話和東方神話中都得到證明。

在古希臘神話中，有這樣一個故事。 西西弗因為太固執、太原則，被大神愚弄到人間來受苦，并承諾他若能改變秉性，就讓他重返天庭。他們要西西弗推一塊石頭上山。那天，西西弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息。但到了晚上石頭又會自動地滾下來，第二天他又把那塊石頭往山上推。在他推石頭上山時，大神都打擊他，嘲笑他，告訴他石頭又會自動地滾下來，如此將反反復復，無窮無盡。他們等著他屈服，等著他求饒。西西弗并不在乎這些，一心想著推石頭上山。幾天過去了，幾個月過去了，大神們早已等得不賴煩回天庭嬉戲游樂去了。等他們興盡歸來時，人間已好幾年過去了，如果換做別人，早就甩手不干了，可是，西西弗卻偏不，他就是要和大神們一抗到底，絕不屈服。時間久了，他早已把大神們的符咒忘得一干二凈了，卻漸漸地喜歡上了推石頭上山，把它看做是自己的責任和事業，他已不在乎石頭是否會滾下來。因此當大神宣布解除符咒時，已不驚不喜，無怒無怨，仍然選擇推石頭上山，永住人間。這就是人生，西西弗所喜愛的人生。

無獨有偶，在中國，也有一個類似的故事。相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心于仙術而不專心修行，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。”吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧子砍開的樹的傷口就馬上愈合，日復一日，年復一年，吳剛伐桂的愿望仍未達成，可他伐桂的決心絲毫不減。因此吳剛在月亮上常年伐桂，雖沒有砍倒桂樹，可為人們留下了生命不息，奮斗不止的生命真諦。

事實確實如此，生命中能不斷堅持，奮斗不止的，雖不能取得巨大的成就，卻總比別人站的更高，走的更遠。遠的如屈原陸游，近的有魯迅朱自清等等，舉不勝舉。相反，即使你取得多大的成就，如不能繼續堅持，不懈奮斗，也將功虧一簣，化整為零。典型的入李自成、洪秀全……

可人之為人，天生就有不可避免的惰性，總想著不勞而獲，一勞永逸。也正是這種思想作祟，貪欲隨之而來，雜念應用而生。鏟之不盡的貪官污吏概源于此，此起彼伏，成群結隊的邪教又何嘗不是呢？邪教之說以橫行天下，難當不是利用人天生的這種惰性嗎？放眼天下各種邪教，哪一種不是宣傳不勞而獲、一勞永逸，并借以達到自己的不良企圖的呢？

人生本是苦海，生老病死，七災八難再所難免，乃是人生常態，正如毛澤東說的，天若有情天亦老，人間正道是滄桑。只要以積極的心態去面對，不斷努力，不斷奮斗，自然會樂在其中。還是毛澤東那句話，與天斗，其樂無窮，與地斗，其樂無群，與人斗，其樂無群。可是，有很多人卻喪失了這種斗志，準確說是準備喪失這種斗志，不相信人間正道是滄桑，一味的去尋求那種過分的安逸，無邊的康泰，自然就誤入歧途，不能自拔了。這也就正應了邪教的召喚。因此，放眼當今社會，有權有勢的貪贓枉法，盡最大限度的謀求一己之私，以滿足自己無邊的欲望，以求最大范圍的不勞而獲，一勞永逸。無權無勢的明哲保身，尋求永世的安康長壽，百毒不侵，而邪教最能滿足他們的這一愿望，于是邪教應運而生。

如果我們能堅信人生本是苦海，并在此基礎上把握人生真諦，那么就會一眼看出，凡是任何宣揚不勞而獲，一勞永逸的東西都是邪教，又怎么會上他的當呢？當然，貪圖享樂之年也就不會萌生。

還是西方一句格言說得好啊，天下沒有白送的晚餐。如果你的言行或思想有朝一日有違此理的話，那肯定是靈魂深處的惰性在起作用了，可千萬要警惕哦。