從文化與生態人類學角度解讀景觀設計

劉九偉

摘要：以艾倫·卡爾松的《從自然到人文》與斯蒂芬·R·凱勒特的《生命的棲居——設計并理解人與自然的聯系》為背景依據，分析景觀設計在人與環境認知關系中的定位；提出景觀設計所面臨的危機；引出景觀設計在社會定位上的變化；從文化與生態人類學的整體觀點出發，歸納景觀設計理論創新求變以應對未來挑戰的新的解決途徑。

關鍵詞：景觀設計；文化與生態人類學；和諧發展

艾倫·卡爾松是環境美學的創始人之一，對自然環境的審美發展做了重要推進作用的研究。斯蒂芬·R·凱勒特的理論著作對景觀設計具有人文關懷的約束力。而景觀設計是一個不斷創新的領域，他不斷用成功的實踐和理論對至關重要的環境進行著保護，在這個過程中形成了景觀設計這種以多學科綜合、運用科學邏輯的方法針對生態危機進行有效處理的解決途徑。生態人類學是一門生態學和人類學相結合的學科，而景觀設計的本質有著深厚的文化學、生態學以及人類學的基礎，筆者即從文化的內涵與外延兩個角度來解讀景觀設計。

一、文化人類學與生態人類學視角的選取

文化人類學是1901年由美國考古學家W.H.霍姆斯創用的，旨在研究人類的文化史，是人類學的一個分支。研究人類各民族創造的文化，對全世界不同民族做出描述和分析。集結了各種人類文化活動與文化現象的一門學科，可以說它為了解人類生產活動提供了資料。

文化人類學視角的選取有兩點原因：首先文化人類學是以人類的活動狀態，活動方式、和生存沿襲為內容進行研究的，這就為景觀設計在內容上、空間上的布局提供了景觀設計是為人服務的一個思想和原則前提；其次，文化人類學不僅在景觀設計之前對它有思想上的引導作用，同時文化人類學是一個不斷延續研究的過程，他會把景觀設計帶給人新的活動方式和活動狀態重新整合納入人類的文化發展之中。這就給景觀設計提供了豐富的故事材料并不斷引導改善景觀設計的發展方向。

而生態人類學建立在20世紀60年代，是為了應對全球性的不斷變化的生態危機而產生的新的學科。生態人類學的分析視角是生態學分析視角和人類學分析視角的結合。

二、景觀設計對人與環境關系認知的變化

1.《從自然到人文》中人與環境關系的認知

艾倫·卡爾松是環境美學的創始人之一，他反對形式主義的景觀設計，他揭示形式主義角度感知和理解環境的膚淺性，割斷自然欣賞對于藝術欣賞的依賴，進而論證科學知識對于適當、嚴肅的自然審美欣賞之必要性。同時卡爾松在此后的一系列著作當中也不斷反思，尋求什么才是人類共同的審美欣賞標準。當然這個問題是隨著人類自身的發展不斷變化，比如說科技的進步，導致人類生活方式的轉變，審美水平的改變，但其最初的對只追求形式的景觀設計角度的批判，在人類文化發展史上是一種進步，也是自然環境的美好發展方向的相對正確引導。這從人類文化發展上來說，是人類自身的需求，也是對景觀設計提出的一種實現要求。

2. 《生命的西居——設計并理解人與自然的聯系》中人與環境關系的認知

《生命的棲居：設計并理解人與自然的聯系》中斯蒂芬·R·凱勒特講述了童年時代的重要性，還著重講述了如何通過合理設計來重建自然界與人類生活環境的有益聯系。書中特別強調的是，現存的環境危機是因為設計的失敗，而不是現代生活方式不可避免的；現今的科學技術發展可以更好地協調自然與人類生活環境的矛盾。從環境倫理的角度出發，論述了人與自然聯系的價值內涵，以及通過恢復性設計來創造和體現這種內涵。側面看出斯蒂芬深刻闡述的人類自身發展與環境發展的重要性，這也是21世紀以來一直提倡的人與自然可持續發展的人文關懷是一致的。從人的角度看待環境，從環境的角度優化人得生活環境，達到共贏的狀態，體現了21世紀新的人類文化觀念和生態觀念。

3.總結以上人與環境的認知關系

人與環境的關系是文化與生態人類學研究的一個重要論題，解讀有關景觀設計與人類文化生態環境發展的書籍可以發現景觀設計中人與環境的關系發生了本質的變化，這同時也是景觀設計關于人與環境關系認知論的發展。如果說艾倫·卡爾松的《從自然到人文》是對人類需求單方面的關注的話，那么《生命的棲居：設計并理解人與自然的聯系》中斯蒂芬·R·凱勒特則是站在更高的角度闡釋了人類文化的發展需求與自然地生態環境共存的人文關懷。

三、景觀設計的變化與當前的定位

《從自然到人文》提出的是關于景觀設計審美取向的問題，首先我們明白我們自己喜歡什么樣的景觀，什么樣的自然狀態，他是能帶動我們情緒的視覺系統，與我們生活中的感覺息息相關。但是基于作者的研究只是批判性的，加上景觀審美標準的大眾標準的多樣化，我們很難統一成一樣的景觀感受，只能是反對形式上的景觀表現，而不是華而不實的扭捏造作景象。《生命的棲居：設計并理解人與自然的聯系》在科技發展的基礎上提出了人類現階段通過科技手段有能力使對自然使用與人類發展達到和諧共存的狀態，順應人的自然發展，兼顧生態環境的發展，是人類在自然環境中快樂，自然，健康的發展。

四、結論

無論是《從自然到人文》對感官上的探索，還是《生命的棲居》對人文與環境高度的關懷，人類對自身及生態文化的研究從來就沒有停止過，從人類文化生態角度解讀景觀設計，使景觀設計不再盲目的沒有依據的發展，而是可以在更多變的尺度上思考與處理人與土地的關系，與文化的關系。使人類社會朝著更和諧，更美好的方向發展。

參考文獻：

[1]《從自然到人文》.

[2]《生命的棲居：設計并理解人與自然的聯系》.

（作者單位：四川美術學院）