淺論\"言意兼得\"的教學路徑

學習的最大意義莫過于運用。技術的學習是這樣，知識的學習也是如此。審視我們的語文教學，總會看到這樣的現象：對思想內容的挖掘，不遺余力；對于朗讀的指導，花樣百出；但對表達方法的體悟和學習運用，卻或有或無。新課標明確指出：語文課程應致力于培養學生的語言文字運用能力……對照課標要求，反思我們的實踐，追求語文教學的“言意兼得”已不容置疑。那如何在語文教學中實現“言意兼得”呢？

一、在品析詞語中實現“言意兼得”

詞語是語言的基本單位，文本是通過詞語來傳情達意的。詞語既是內容的載體，又是內容的存在形式。教學中，注重引導學生品評詞句，讓學生在玩味語言中，理解語言的思想、形式以及表達規律，是實現“言意兼得”有效路徑之一。

“唐僧責怪悟空無故傷人性命。悟空打開罐子，從里面跳出來幾只青蛙、癩蛤蟆，根本沒有什么齋飯。唐僧這才有些相信那村姑是妖怪。”這是蘇教版六年級下冊《三打白骨精》一文中的一段話。其中的“有些”一詞，看似尋常，卻極具匠心。它既表現了唐僧半信半疑的情形，也反映出了白骨精的陰謀詭計還是起到了作用。教學時，應該聚焦這個詞語，引導學生品評賞析。“同學們，這句話中有一個詞，用得特別好，是哪個詞？它好在哪里呢？”學生通過聯系上下文思考，就會很容易地理解詞語所包含的意思，并領會作者準確用詞的妙處。

二、在語言形式的轉換中，實現“言意兼得”

“吳王準備出兵攻打楚國，遭到了一些大臣的反對。大臣們認為，攻打楚國雖然取勝的希望很大，但如果其他諸侯國乘虛而入，后果將不堪設想。可是吳王固執地說：‘誰敢來勸阻我，我就處死他！’”這是蘇教版六年級下冊《螳螂捕蟬》中的一段話，其中，大臣勸吳王的話是以轉述的形式呈現的。教學時，可以讓學生把間接的敘述轉換成直接敘述的形式，并表演出來。這樣既有助于學生準確地理解課文，形象地感受“直言相勸”的情形，也有利于培養學生的語言運用能力。因此，在語文教學中，教師要關注文本的語言表達形式，善于利用語言表達形式的轉換或言語主體的變換來培養學生理解語言、運用語言的能力。

三、在語言實踐中實現“言意兼得”

學生的語言文字運用能力是在扎扎實實的語言實踐中練就的，因此，讀寫結合的練筆不可或缺。文本中有很多可供學生進行讀寫結合，訓練語言表達的點。抓住它們并及時地指導學生練筆，往往會起到一舉多得的作用。比如，語言留白處的補寫，內容略寫處的擴寫，插圖內容的摹寫，文本情節的續寫，變換文體的改寫等。

在教學《聶榮臻和日本小姑娘》一文后，我讓學生依據課文內容，以《美穗子回憶錄》為題寫一篇作文；教學蘇教版版六年級下冊《詞兩首》后，我讓學生依據《如夢令》或《漁歌子》描繪的意境寫一篇作文，收到了很好的效果。請看一位學生的作文片段：

“河面上，一位頭戴著青箬笠，身披著綠蓑衣的漁翁獨自坐在小船上。他沐浴著和風細雨，悠然自得地釣著魚兒。他不時地抬起頭看那潔白無瑕的白鷺，看那連綿起伏的西塞山，看岸邊那粉紅嬌艷的桃花。看他那樣子似乎不是在釣魚，而是在釣那盛開的桃花，在釣那迷人的美景，在釣那自由自在的生活……”

四、在感受語言特色中實現“言意兼得”

不同的文體有不同的語言特色。注重不同文體的語言特色教學，不僅有助于學生理解課文內容，更有助于學生對語言的學習。

蘇教版六年級上冊《我們愛你啊，中國》一文的第一小節是這樣寫的：“當燦爛的太陽跳出東海的碧波，帕米爾高原依然是群星閃爍；當北國還是銀裝素裹的世界，南疆早已洋溢著盎然的春色。啊，我們愛你，中國！”當讀完課文后，我問學生這幾句詩究竟要告訴我們什么。有的學生說：“是想告訴我們祖國幅員遼闊。”我肯定了孩子的回答。繼而，我又問道：“要是讓你用幾句話來表現祖國的幅員遼闊，你會怎么說？詩歌的語言是怎么說的？你喜歡這樣的語言嗎？說說你的理由。”這樣在對詩歌語言的品味與欣賞中，學生不僅加深了對詩歌所表達思想感情的理解與體會，更感受到了這種文體語言的獨特魅力。

在學習說明文時，我也特別注重引導學生學習文本的語言。比如，教學蘇教版三年級下冊《海底世界》一文中的一段話：“如果你用上特別的水中聽音器，就能聽到各種各樣的聲音 ：有的像蜜蜂一樣嗡嗡，有的像小鳥一樣啾啾，有的像小狗一樣汪汪，有的像人在打呼嚕 …… ”在體會到海底世界的奇異聲音之后，我引導學生體會語言的表達形式：“這段話中有什么詞語反復出現？你能用‘有的像’說三個或三個以上這樣的句子嗎？”這樣的指導，就培養了學生運用打比方的說明方法和排比的修辭手法進行表達的能力。

語文教學應當注重內容的理解，更應當注重語言形式的學習，二者不可偏廢。只有如此，才能提升學生的語言運用能力，提升學生的語言素養。在實際教學中，實現“言意兼得”的路徑是多元的，詞語、句子、段落、文章結構、修辭方法都可以成為悟意學言的切入點，都可以成為訓練學生語言能力的材料和憑借。

（責編 韋 雄）