時代的語文，詩意的生活

摘要：徜徉在語文課程改革的春風中，就會意識到語文絕不只是一本教科書，美麗的大自然、多彩的生活中處處都有語文的影子。

關鍵詞：語文新課程 改革 詩意 生活

當我們的教學還苦苦地圍繞著中考和高考轉時，當我們的課堂沉悶到師生都感到窒息時，語文美妙的韻律已悄悄逝去。單純的填鴨式教學、單向的“口耳相傳”、單一的說教模式早就隨著時代的變遷而悄然轉變。因此，作為傳承人類文明的靈魂締造者——教師，尤其是語文教師，應該用詩意的課堂去點燃學生的熱情，因為語文不僅具有工具性，而且負載著豐富的情感、深邃的思想和文明，但年復一年、月復一月的各類考試使得語文課堂毫無詩意可言。

在語文的美不斷流失的時候，《語文新課程標準》讓我們有機會審視今天的語文教學，展望明天的語文教學，還語文以本來面目，讓語文教學回歸美好，在享有物質生活的同時，能夠在精神家園中“詩意地棲居”，是一種至上的境界。如果語文教學把語文的美分解得越來越細，無異于將維納斯剖解得支離破碎。失去了美，語文就失去了靈魂，也就失去了它的魅力。

一、語文教學究竟教什么

許多有識之士對當前語文“美”的不斷消失而感到惋惜和憂慮，曾幾何時，我們對“漁舟唱晚”的恬靜、“楊柳岸曉風殘月”的凄柔、“飛流直下三千尺”的豪邁、“不為五斗米折腰”的正氣越來越淡漠，對美的感悟也逐漸失去了激情，在“功利語文”的痛苦選擇下，語文美變得無關緊要，成績和升學率反而成為最重要的因素。

二、敢問語文教學之路在何方

人文語文與科學語文之爭的最大“成效”莫過于舍“美”而取“考試”。語文不是一切為了考試的雕蟲小技，而是一種厚實的涵養，是人文的沉淀，是美的升華。就算是考試，也應該“考”中華民族語言文化中動人心魄的美，應該“考”華夏文化的源遠流長。

當語文依然美麗照人，學生卻產生不了審美情趣，感受不到美的愉悅時，那么，筆者只能做出以下三點推斷：①判斷媒介的缺失；②導引偏差造成審美判斷的偏差；③美的概念不健全。審美判斷是人類與生俱來的思維能力，并隨著環境和媒介的引導逐漸走向成熟，最終形成獨立的審美意識。由此可見，媒介和環境對審美對象的作用至關重要，但我們的教育環境、教師、教材、媒體卻都在向學生傳輸一個共同的信息——考試。先來看看我們的語文課堂，當我們齊聲誦讀“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，感悟它的氣魄與美麗的時候，教師往往會加上：“這是千古名句，歷來是考試的重點。”這句話宛如一盆冷水，頓時使學生的審美激情冷卻，使語文的美灰飛煙滅。

教師的壓力很大，大得無暇也不敢去深入思考：“如果我們帶領學生暢游在五彩繽紛的語文海洋中，盡情享受蕩人心魄的情節，傾心觸摸熱烈歡跳的至美，那么學生就無法應付考試嗎？”如果真的如此，那只能說明我們的考試制度還不完善；但如果事實并非如此，那么我們為什么不試一試？

語文教學需要解放的感覺，需要彈奏出流動的美的韻律。語文教學是師生互動的韻律，“教”是指揮，“學”是用不同種類的樂器演奏出的美妙樂曲；“教”是燈塔，“學”是搖動舵槳劃向那太陽升起的地方；“學”是創造，“教”是開啟創造心扉的向導。

語文教學需要生活的滋潤，美的語文更需要注入鮮活的血液；生活是語文教學的生命，是語文課堂奔涌而出的歡快河流。時代是涌動著激情的河流，語文是時代的語文。我們有理由抱怨“北京胡同”離我們太遠，但現代的北京卻離我們那么近，“現在的北京胡同還好嗎”的思緒牽引著我們的激情，將過去和現在連在一起；焦仲卿也許離我們更遠了，但“假如我是焦仲卿”為主題的討論架設起了通向焦仲卿的橋梁。

當我們把語文當作美來教學時，當我們用審美的眼光來學習語文時，語文教學燦爛的明天就在眼前。

（作者單位：江西省新余市分宜中學）