品位的力量

有時候，品位更像是在走一條不尋常的路，它會秉承傳統的心態，發揮向上的激情，去彰顯自我價值的實現過程。這對企業家、尤其是成功的企業家而言，是他們審美生活的精妙之處

如果說張弛有度是一個人外在的雍容，溫文爾雅是內在的氣質，那么品位格調則是一個人人生價值的終極展現。

品位，其實并沒有一個標準答案。它不是身著最名貴的晚禮服，不是擁有最昂貴的藏品，不是在富人圈子里呼風喚雨，不是設施豪華的高級別墅，不是一擲千金的豪車名表。一個人的品位，與其從名詞的角度理解，不如從動詞的角度理解——要經得起細嚼慢咽，仔細回味。

有時候，品位更像是在走一條不尋常的路，它會秉承傳統的心態，發揮向上的激情，去彰顯自我價值的實現過程。這對企業家、尤其是成功的企業家而言，是他們審美生活的精妙之處。

懂得慢雅

“在當下，我想打造一個基于中國文化的世界頂級品牌。隨著中國經濟的崛起，我們也將經歷文化崛起。在西方人的眼中，做極簡、做古典，永遠是拾人牙慧。但我不想純粹復古，那樣不會成就立于世界之巔的頂級奢侈品。我想把中國文化最美的內容做給全世界看。”說這話的是一個叫蔡明的人。

這個與喜劇明星蔡明同名的人，是個地道的“文化人”，知識淵博，特別對中國的傳統文化情有獨鐘，以至于鮮有人問津他的真實身份了——中國家居裝飾的翹楚，科寶？博洛尼集團CEO，“九朝會”的掌門人。

蔡明喜歡看書，特別是中國歷史。“九朝會”便是這個興趣的產物。在這個由他一手打造的華美會館里，他把古代魏晉南北朝士大夫的浪漫風骨、歷史上香艷唯美的畫面，烙刻到飽含全球最時尚現代設計的場景空間中。讓人每一秒都穿越于千年之前與千里之外。士大夫文化是其間的精髓，也是他理想中文化的桃花源。

他鐘愛昆曲。說到其中的緣分，他說，“最初我一直很困惑，昆曲與京劇的區別在哪里呢？后來才發現，昆曲的特點，它的慢、它的美、它的情，可以用一個字——‘雅’來概括。昆曲的‘慢’代表了當時士大夫的審美取向，需要在特定的場合、由特定的人群去欣賞。”

“經營人生和經營企業一樣，不能粗俗地一味冒進，有時需要像欣賞昆曲一樣，‘慢雅’結合才行。我覺得懂得欣賞昆曲就懂得經營人生。昆曲有‘百戲之祖’的稱號，它幾乎是所有劇種中唯一擁有雅文化傳統的劇種。精致、細膩、含蓄的美學定位，自然很受主導著文化評價體系的文人士大夫們的肯定和推崇。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風格，最大的特點是抒情性強、動作細膩，歌唱與舞蹈的身段結合得巧妙而和諧。”

講求意境

不可否認，財富有助于品位的提升，品位也會帶來財富。這種財富不僅是商業上的成功所帶來的物質利益，還是一種精神上的財富。就像人們都說詩人是可以遠離銅臭的人，都說詩人是可以遠離人間煙火的人，其實不然，詩人也是人，也要吃飯，也要賺錢，黃怒波就是這樣。

數年前，在一個企業家聚會的場合，當輪到黃怒波自我介紹時，他說道：我是中坤集團董事長，還是一個詩人。頓時臺下雷鳴般的哄笑，尷尬是尷尬了點，但在這個羞于談詩的年代，以“駱英”為筆名的黃怒波確實著有《不要再愛我》、《拒絕憂郁》、《落英集》、《都市流浪集》、《小兔子》等詩集。因此，在外界對他的諸種描述中，他最喜歡的是“咦！那個商人原來是個詩人”。

這其實是黃怒波的內心寫照，并在其投資項目的風格上有明顯寫照，收購冰島、支援宏村等，似乎是浪漫主義情懷的大爆發。正如巴爾扎克所說：“真正懂詩的人會把作者詩句中只透露的一星半點的東西拿到自己心中去發展。”

其實，“一個商人經營企業，為人處世，某種程度來講，有時候是需要講求些意境的。這和鑒賞詩歌是一個道理。詩歌本身不追求清晰的表達，詩歌的核心是人的意識，本身處于一個連續流動曖昧不明的狀態。清晰有助于明白，但無助于營造美，因為一切都已經知道就不再有趣、不再享受尋求的感覺了。詩歌鑒賞需要從徹底的了解語言文字入手，這是一個不斷深化的思維過程。需要從視覺、聽覺上去感受詩歌語言的色彩美、韻律美、動態美、形式美等美感特征，進而實現對作品的整體感悟和直接感悟，那么推敲字句就是從理性上去品味語言、理解語言所隱含的深層美感信息和思想底蘊。比如，朦朧詩之所以名噪一時，就是因為對朦朧的把握比較到位，能夠營造出美的意境。當然，意境不限于朦朧，甚至不限于美，但絕不能過分明白，所以許多詩歌都著力于用各種手法隱藏含義，又留下半截小尾巴。這就是人們常說的‘只可意會，不可言傳’”。

事實上，中國傳統文化的人本思想、人本文化、人本哲學，正是拯救全世界一副最好的藥。我們所說的傳統文化，儒、釋、道同源、不同流，都是在談生命，都非常人性，都包含著深刻的管理思想，絕對可以應用在企業的管理中。

管理是一門藝術，藝術來源于品味。無論慢雅、意境，還是理性、堅毅，當它們多重交融、集成于企業家身上之時，往往會閃現出智慧光芒。