中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職生德育滲透的探究

[摘 要]《禮記·大學(xué)》強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身，就是立德樹(shù)人，成為一個(gè)有道德教養(yǎng)的人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直注重個(gè)人的道德修養(yǎng)，其中蘊(yùn)含著豐富的德育資源。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，明確目標(biāo)構(gòu)建，探索課堂教學(xué)、課外實(shí)踐相結(jié)合的育人模式，開(kāi)發(fā)學(xué)校、家庭、社會(huì)多元支撐平臺(tái)，切實(shí)做好中職生的德育工作，是現(xiàn)代職業(yè)教育者的重要使命。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；中職生；德育滲透

俗話(huà)說(shuō)：“德才兼?zhèn)涫钦?，無(wú)德無(wú)才是廢品，有德無(wú)才是次品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。”美國(guó)德育教育聯(lián)合會(huì)主席麥克唐納說(shuō)過(guò)：“光有品行沒(méi)有知識(shí)是脆弱的，但沒(méi)有品行，光有知識(shí)是危險(xiǎn)的，是對(duì)社會(huì)的潛在威脅?！弊鳛橐幻逃ぷ髡?，在注重提高中職生的專(zhuān)業(yè)技能時(shí)，更要注重提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)涞摹罢贰?，才符合現(xiàn)代社會(huì)人才需要，否則只能是殘缺品、廢品甚至是危險(xiǎn)品。而具有強(qiáng)大生命力和教育價(jià)值的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著極為豐富的德育資源，運(yùn)用其對(duì)中職生進(jìn)行德育滲透，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)現(xiàn)代技能人才具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職生進(jìn)行德育滲透的指導(dǎo)思想

黨的十八大報(bào)告指出，“教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石”“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！秉h的十八屆三中全會(huì)精神指示：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人”“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力?！币虼?，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，立德樹(shù)人，培養(yǎng)既有高度的道德素養(yǎng)又有建設(shè)社會(huì)主義真實(shí)本領(lǐng)的現(xiàn)代技能人才，是職業(yè)教育必須明確的指導(dǎo)思想。

二、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職生進(jìn)行德育滲透的目標(biāo)構(gòu)建

1.培育天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)主義精神

從孟子的“以天下為己任”，到林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；從屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”；從范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到東林書(shū)院的“風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”等，都是愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)。深入挖掘這一資源，可以促使學(xué)生以前人為榜樣，懂得愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)人民是做人的基本道德準(zhǔn)則，自覺(jué)地以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥。

2.培育仁愛(ài)共濟(jì)、立己達(dá)人的互助關(guān)愛(ài)情懷

主張仁愛(ài)，樂(lè)于奉獻(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想。老子說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬”；孟子提倡“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等，都包含了理解、寬容、善待他人的精神。這種仁愛(ài)達(dá)人的精神，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，已融入中國(guó)人的思想觀念和性格情感，支配著人們的行為方式和價(jià)值取向，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重要內(nèi)容。挖掘這一資源，對(duì)于培養(yǎng)中職生良好道德品質(zhì)，協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系有著積極的意義。

3.培育正心篤志、崇德弘毅的修身向善理念

古人在修身立志上推崇“正其心，修其身，明其志，厚其德，以至至善”?！吨芤住で浴分刑岢觥疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”；孔子強(qiáng)調(diào)“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”；孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。這些名言警句，體現(xiàn)了中華民族自尊自立、積極進(jìn)取、堅(jiān)守氣節(jié)的精神，為樹(shù)立中職生科學(xué)人生價(jià)值觀，引領(lǐng)正確的人生航向提供了有力保證。

三、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職生進(jìn)行德育滲透的具體途徑

1.在課堂教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

課堂教學(xué)是進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育滲透的主渠道，教師要充分利用這條途徑，結(jié)合教材講歷史，講傳統(tǒng)，講民族英雄，講老一輩革命家的豐功偉績(jī)，講社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就。系統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)，能幫助學(xué)生更好地汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。

靈活運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源。如名人講壇、名著賞析、感動(dòng)人物評(píng)選、最美孝心少年頒獎(jiǎng)晚會(huì)等網(wǎng)站和欄目，豐富課堂內(nèi)容，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面和學(xué)習(xí)空間。教師利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源制作出的多媒體課件，能有效增加課堂教學(xué)的信息量和科技含量，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和生動(dòng)性，學(xué)生更喜聞樂(lè)見(jiàn)，教學(xué)效果更好。

每周開(kāi)設(shè)一節(jié)經(jīng)典美文誦讀課。推薦一些經(jīng)典美文讓學(xué)生進(jìn)行課堂誦讀，如講述為人處世道理的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《顏氏家訓(xùn)》等，蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)美德的《詩(shī)經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《菜根譚》等。誦讀，使學(xué)生能夠熟練背誦經(jīng)典，在潛移默化中提高道德文化修養(yǎng)。

2.在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐是對(duì)課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充。去年，中央電視臺(tái)播出的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引起社會(huì)廣泛關(guān)注，借鑒這一形式，學(xué)校開(kāi)展了漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽，內(nèi)容以中職教材為主。學(xué)生一有空就翻字典，背寫(xiě)字詞，充分激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)文化，也增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)體合作能力與集體榮譽(yù)感。這種活動(dòng)形式很受學(xué)生歡迎，相類(lèi)似的還有《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)謎語(yǔ)大會(huì)》等。

借助傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)日、歷史事件紀(jì)念日、名人誕辰與逝世紀(jì)念日等，有計(jì)劃地開(kāi)展演講、朗誦、征文、知識(shí)競(jìng)賽、青年志愿者等多種形式的主題教育活動(dòng)。如重陽(yáng)節(jié)組織青年志愿者到敬老院開(kāi)展敬老愛(ài)老活動(dòng)，幫助老人清理衛(wèi)生，陪老人散步聊天，給老人表演節(jié)目等，學(xué)生的行為給孤獨(dú)的老人帶來(lái)了濃濃的親情，也激發(fā)了學(xué)生本人對(duì)親人的關(guān)愛(ài)意識(shí)。母親節(jié)開(kāi)展感恩親情主題活動(dòng)，發(fā)動(dòng)學(xué)生給母親寫(xiě)一封信、發(fā)一條短信、打一個(gè)電話(huà)、洗一次腳等，營(yíng)造濃厚的感恩氛圍。

3.利用多元支撐平臺(tái)進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透

營(yíng)造校園文化氛圍。學(xué)?？稍诮淌?、樓道、宿舍墻壁張貼關(guān)于立志、修身、勤學(xué)、處事、孝悌等方面的標(biāo)語(yǔ)、圖片和宣傳畫(huà)等；在黑板報(bào)、廣播、電視臺(tái)、官方網(wǎng)站、官方微博等平臺(tái)開(kāi)設(shè)祖國(guó)悠久歷史、英雄人物、輝煌成就等專(zhuān)題欄目，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓校園每一個(gè)角落都成為德育滲透的好工具，使學(xué)生時(shí)刻感受到濃郁的文化氛圍，為學(xué)生道德的發(fā)展提供導(dǎo)向。

拓展家庭和社會(huì)教育資源。家庭是孩子接受道德教育的中心，具有啟蒙性、長(zhǎng)期性等特點(diǎn)。打造學(xué)?！彝ァ鐣?huì)三位一體的多元德育平臺(tái)，成立家長(zhǎng)委員會(huì)或家長(zhǎng)學(xué)校，引導(dǎo)家長(zhǎng)注意家庭教育方式方法，要“慈嚴(yán)并濟(jì)”，“身教”與“言教”并重。社會(huì)是進(jìn)行青少年教育的重要場(chǎng)所，當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、紀(jì)念館、圖書(shū)館、故居舊址、名勝古跡等都可以作為學(xué)生的德育場(chǎng)所。比如在井岡山紅色革命根據(jù)地，學(xué)校定期組織新生和入黨積極分子到井岡山革命博物館、革命烈士陵園、毛澤東朱德故居、文天祥紀(jì)念館、廬陵文化古街、渼陂古村等地進(jìn)行實(shí)地考察和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，并且安排旅游專(zhuān)業(yè)的學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游講解。學(xué)生在感受祖國(guó)大好山河的壯美和歷史文化燦爛豐富的同時(shí)，鍛煉了專(zhuān)業(yè)技能，激發(fā)了民族自豪感和文化自信。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大報(bào)告中提出：“要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！薄耙S富人民精神文化生活，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。”教育工作者要切實(shí)踐行十八大精神，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，認(rèn)真把握指導(dǎo)思想，掌握目標(biāo)構(gòu)建內(nèi)容，創(chuàng)新具體途徑，做好中職生的德育工作，使之成為既有現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)技能又有較高職業(yè)道德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)

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[6]張春霞.傳統(tǒng)文化視角下中職學(xué)生思想政治教育工作探究——以煙臺(tái)高級(jí)技工學(xué)校推廣儒家文化教育為例[D].煙臺(tái)：魯東大學(xué)，2013.

責(zé)任編輯 張淑光