毛澤東思想在建設有中國特色社會主義初級階段的現實指導意義

在發展社會主義市場經濟的新形勢下，如何以馬克思主義毛澤東思想的科學理論為指導，是人們廣泛關注的問題。解決這一問題的關鍵是要使理論變成人們需要，而不是需要的附加物。具體地說，就是使理論成為實踐的一部分，而不是凌駕于實踐之上，理論要與實踐融為一體，就需要把握他們的結合點，掌握好理論。在這方面，毛澤東的革命實踐，對我們改革開放的今天有著強大的現實指導意義。

一、毛澤東思想從理論的角度，博大精深，理論創新多

毛澤東思想總是超前于社會實踐，具有科學的預見性。我們知道，在中國共產黨的早期領導人當中，毛澤東學習馬克思主義并不算早，攻讀馬克思主義的經典著作也不算最多，陳獨秀、瞿秋白、王明等人在毛澤東面前都可以以馬克思主義的專家自居，但有一點是他們無法與毛澤東相比的，那就是毛澤東從一開始就不是把馬克思主義當作教條，而是當作研究問題的方法，從毛澤東的著作中我們可以看到，他從來都不大段摘引馬克思主義經典作家的大段論述，而是著力分析和研究中國革命的實際問題，在這些分析和研究中，馬克思主義又像一條紅線那樣貫穿始終。可以說，在毛澤東的著作中，自覺地運用馬克思主義立場、觀點和方法，使任何學究氣的教條主義傾向都無存身之地。

中國革命是無產階級革命，馬克思主義是中國革命的指導思想，但中國革命有自己的國情和特點。這就要求在中國革命過程中正確處理好馬克思主義的理論指導與中國革命的具體實踐之間的關系。過分地強調中國國情和中國革命的特點，必然會導致主觀主義和經驗主義的傾向；照搬馬克思主義經典作家論斷又難以避免教條主義的糾纏。怎樣才能走出兩難境地呢？毛澤東用自己的革命實踐活動和理論活動恰到好處地作出了回答。這就是深入地認識中國國情和中國革命特點的同時，堅持馬克思主義的正確指導。

在改革開放的今天，我們依然面臨著把馬克思主義、毛澤東思想的普遍真理與中國革命相結合的問題。搞市場經濟，如果單純從經典著作中學找根據是不行的，馬克思、恩格斯不可能為我們規劃出“一個嚴密的模式”，他們的科學論述任何時候提供給我們的都不是現成的結論，而是基本立場、觀點，尤其是科學方法。在這方面，毛澤東走過的道路對我們有著永恒的方法論啟迪。恩格斯曾經指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物。”毛澤東善于把理論與實踐相結合從農村包圍城市，到新民主主義革命理論，到社會主義建設階段，都能做到理論與實踐自然的融合，不僅僅是本本主義。毛澤東之所以能把理論和實踐結合起來，最根本的原因是他善于把握理論與實踐的結合點。

建設有中國特色社會主義，沒有理論的指導是不行的，然而，現階段我們的理論多是社會實踐的總結，超前性不夠，不能靈活的運用，仍然會犯“本本主義”的錯誤。有些干部仍然認為，只要按老方法來，肯定沒錯，不能主動用新的科學的理論武裝頭腦，不能積極探索新的理論以及新的科學的工作方法。有些干部，即使學習了新的理論，卻不能很好的把它運用到實踐，這主要是不能很好的找準理論與實踐的結合點。在現階段，我認為理論和實踐的結合點就是調動各方面的力量，大力發展生產力，解決人民群眾日益增長的物質文化生活的需要同落后的社會生產之間的矛盾。落實社會主義核心價值觀，真正做到尊重知識，尊重人才，尊重創造。做到理論與實踐相結合，必須進一步解放思想，把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和行而上學的桎梏中解放出來，逐步確立與市場經濟相適應的新思想、新觀念。在全面建設小康社會的今天，我深感到更迫切的需要科學理論的武裝，科學理論武裝是解放思想、轉變觀念、加快發展的根本，只有扎實的做好科學理論的武裝工作，用毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”、“科學發展觀”、“社會主義核心價值觀”重要思想統一認識，凝聚力量，才能不斷探索工作的新方法、新思路。真正做到理論與實踐相結合，理論與社會發展相結合。

二、毛澤東思想的靈魂——實事求是

毛澤東思想最大的特點就是實事求是。實事求是，從根本上來說，就是一切從客觀實在出發，按照實際情況辦事，同時，這也是黨的思想路線的前提和基礎。實事求是貫穿于毛澤東思想的全過程，毛澤東思想是一個科學體系，具有多方面的內容，而實事求是則恰如一條紅線，貫穿于毛澤東思想的全部內容，成為毛澤東思想的基本點。在毛澤東的思想體系中，無論是以農村包圍城市為特征的新民主主義革命理論、以社會主義工業化與社會主義改造并舉為特征的社會主義革命理論，還是以農、輕、重協調發展的社會主義建設理論，都是理論與實踐相統一的產物，表現出濃厚的實事求是精神。

對我們而言，繼承和發揚實事求是，就是在具體工作中不提不切實際的口號，從大處著眼，小處著手。在工作中，新的形勢要求我們不僅要有良好的政治素質，較強的業務能力和豐富的專業知識，還要具備大局觀念和全局意識。這就要提高科學的思維能力，掌握科學的思維方法，自覺的遵守黨的實事求是的思想路線，堅持一切從客觀實際出發。

繼承和發揚實事求是，堅持一切從實際出發，有一個十分重要的環節，就是要進行科學的調查研究。毛澤東一生都十分重視調查研究，無論是早期的對湖南農民運動的調查報告，還是后來的論十大關系，無一不是調查研究的結果。也正是因為調查研究，才真正掌握了農民心理，才能制定符合農民利益的政策，并最終取得廣大農民的擁護和支持。對我們而言，進行科學的調查研究，應當做到調查是對客觀事物本來面目的了解，而不附加任何客觀成分，在深入了解某一事物，聽取群眾意見以前，不能抱著一種成見，專從一些個別的事實替自己找證據，片面地摘取一些個別事實，加以夸大，加以絕對化。同時，我們也應該認識到，客觀世界是復雜的，這種復雜就表現在事物內部、事物與事物之間的聯系上。我們在認識世界，改造世界的活動中，要使自己的思想近似的反映這個復雜的客觀世界，要用辨證的思維方式指導自己認識過程，要從每一個具體的過程入手，從分析過程的矛盾極其規律入手。任何一個過程既是相對穩定的，又是向前變化發展的，因此我們應該用發展的眼觀去分析問題。

現階段，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，也可以說我們正處于矛盾期，但是同時也應該把它當成一個戰略機遇期。這是一個各方面都不成熟的階段，在這個階段，更需要實事求是地解決實際問題、關鍵問題。當前，我們正在深入開展保持共產黨員先進性教育活動，共產黨員的先進性不單單是停留在理論中，而是具體的實實在在的為人民服務。特別是現階段，城鄉差距過大，并且有繼續拉大的趨勢，我們應認認真真的搞調查研究，提出合理方案。像我們當前的減免農業稅、農村合作醫療的建立等等，政府花的代價并不是很大，但農民卻得到了實實在在的利益。但是，在建設有中國特色社會主義的過程中，仍有許多不完善的地方，我們不應該只考慮某一方面，不能憑自己的想象去判斷社會的現狀，要考慮到不同社會階層群體受教育程度的不同，幫助他們解決實際問題。科學的理論應當運用到具體的實踐之中，不能讓起束之高閣，要實事求是，不能站在10年以后的角度解決現在的問題，老百姓要的是現實的、具體的利益。

三、合理把握領袖及領袖群體的權威度

毛澤東時代搞個人崇拜，犯了很多錯誤。但我認為，領導不能搞個人崇拜，但也不能沒有權威度。毛澤東認為，從組織上建設黨，主要是依靠民主集中制原則和嚴格的紀律把黨建設成為堅強的無產階級政黨。他強調民主與集中是的辯證統一，是中國共產黨的根本原則，只有堅持民主集中制原則，才能保證黨的思想上的統一，組織上的鞏固和發展。

民主制與集中制是對立統一的辯證關系。民主集中制既是民主的，又是集中的，黨內既不可以沒有民主，也不可以沒有集中。一方面，發揚民主是實行集中的前提和基礎。充分發揚黨內民主，健全黨內民主生活，給黨員以民主權利，發隊個人專制，反對搞個人崇拜和一言堂，只有這樣，才能形成正確的集中。毛澤東晚年所犯錯誤，一部分是自身認識的原因，還有一部分是黨內民主作風沒有很好堅持的原因。沒有真正的民主，就不可能正確地總結經驗，意見不能從群眾中來，就不能制定正確的路線、方針和政策，這樣的集中和統一只能是假的、空的、錯的。然而，另一方面，在充分發揚民主的基礎上，必須實行集中。毛澤東在黨的六屆六中全會的報告中提出必須加強全黨的紀律教育，要求每個黨員都必須遵守黨的紀律。特別是“四個服從”，即：“個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央”。反對破壞紀律的錯誤思想。因此，我們反對個人崇拜的同時，也應該強調領導的權威性，樹立大局觀念和全局意識。

全面建設小康社會，是一項偉大的工程，涉及面廣，問題多，難度大。我們應緊密團結在以習近平同志為核心的黨中央周圍，努力學習和實踐“社會主義核心價值觀”重要思想，用科學的理論武裝頭腦，堅持實事求是的思想路線，全心全意為人民服務。牢固樹立群眾利益高于一切的思想，為全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興而奮斗！

（作者單位：燕山大學藝術與設計學院）