為民抒懷是戲之根本

習總書記在主持召開的文藝工作座談會上指出，文藝是時代前進的一個號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣。能不能搞出優秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷。回顧東海縣呂劇團這近三十年的發展歷程，恰恰證實了習總書記所告誡的這一點。為人民抒寫，為人民抒情，為人民抒懷的作品，這就是時代所呼喚，才是人民大眾所迫切需要的戲劇作品。

縱觀歷史，能保留下來的精典劇目，都是代表人民大眾需求、歌頌美好愛情和鞭撻丑惡社會現象的作品，如《竇娥冤》、《木蘭從軍》、《梁山伯與祝英臺》、《楊門女將》等。作為新時期的文藝工作者，必須想為人民所想，歌為人民所歌。伴隨著演出市場的開放，各類演出團體應運而生。一個縣級劇團，如何能在競爭中求生存謀發展？最根本的一條，就是實施精品劇目生產。什么是精品劇目？通過近三十年的演出我們深知，能代表廣大人民群眾根本利益，能反映廣大人民心聲，能充分訴說生活最底層老百姓的需求，這就是老百姓所喜歡的劇目，這也就是能充分體現時代風貌的優秀劇目。改革開放初期，東海縣呂劇團創作了大型現代呂劇《紅絲帶》，通過近十年的加工磨練，終成一臺為專家和廣大人民群眾所認可的優秀劇目。她講述了山鄉公雞嶺下，一群不見經傳的小人物，在改革大潮中所涌現出來的恍惚、迷茫撲騰和拼搏。民間藝人剃頭三深愛著能歌善舞的山里閨女春柳，倆人暗生情愫。情妹給情哥系上了定情物紅絲帶。民兵連長張秋鎖也喜歡上了春柳，為了奪得春柳父女的歡心，張秋鎖將剃頭三活命的半塊豆餅分給了春柳的父親，春柳父親當場允婚，讓張秋鎖重陽節那天，迎取春柳過門……村人驚駭了，剃頭三痛不欲生。臨嫁前夜按當地風俗，剃頭三為春柳梳妝。春柳肝腸寸斷，欲以身相許……可是剃頭三必竟是喝公雞嶺山泉水長大的漢子，他沒有超越做人的底線，忍痛割愛而遠離它鄉。蒼天弄人，張秋鎖開水晶塘子砸傷了腿，時逢水晶廠生產滑坡，眾人抽股子要散廠，張秋鎖呼天不應……恰逢懷揣巨資的剃頭三返鄉歸來，他立誓奪回春柳。在春柳的苦苦訴求下，剃頭三來了犟牛勁，志在必得已成他人婦的春柳。血性堅貞的春柳，當著全村人的面，解下張秋鎖腰里的紅絲帶要給剃頭三系上。此時的剃頭三驚慌失措了，“公雞嶺年年發新柳，我心里卻瘋長蒿草一蓬……”是的，怨怨相報何時了？剃頭三在眾人憤怒的目光中覺醒了，必竟是光腚長大的好兄弟，同飲一條山泉水，咋就不能“相逢一笑泯恩仇”呢？張秋鎖深深一拜，使得剃頭三百感交集、愧疚不已，終于兄弟相擁，冰釋前嫌。就是這么一群生活在最底層的小人物，他們拖著生活的犁耙，在這片焦黑的土地上耕耘著。在他們的腳印里浸滿著男歡女愛的恩恩怨怨，萌發出對山外新生活的期盼和追求。正是這些不見經傳的小人物，創造了大千世界，傳播著人類的精神文明。因此這臺戲每到一方演出時，群眾都興奮地說，這就是發生在咱村的事，咱村就有剃頭三、二冒失這樣人！這臺戲獲得了一九九七年度江蘇省“五個一”工程獎;由此劇改編的戲曲電視連續劇《五九看柳》獲得了第十五屆中國電視劇金鷹獎。

堅持為民抒懷是黨的重托，人民的重托，更是新時代文藝工作者的歷史責任和擔當。新世紀初，由我們團創作的劇目《戳喜窗》，也深為專家和廣大人民群眾的喜愛。故事講述了新當選一村之長小二黑大喜之夜剛欲上炕，村里的大腳老太背著個口袋前來鬧房。小二黑拒之不恭，接待又煩。新娘子小芹拉開了房門……月亮噌噌西沉，小二黑急得搓手跺腳。可是大腳老太卻是慢條斯理的按照山里老規矩，照新郎、薰新郎、戳喜窗這三個程序哪一個都不能落下。小二黑哭笑不得，原來“照新郎”這個程序是為了照照小二黑能不能戴正新村長的烏紗帽;薰新郎是要小二黑不能走老村長“大搞形象工程”的老路;戳喜窗是要小二黑與老百姓搗心窩子，不要隔著一層窗霖紙……小二黑終于恍然大悟，明白了大腳老太戳喜窗的真實用意，用大腳 老太的話說，小子，不戳破這層窗戶紙，怕你不知道，把村子搗估窮了，遭災的還是咱老百姓！這個故事取材于老百姓身邊的人和事及風俗民情，于是演起來妙趣橫聲，掌聲如潮。因為她反映了老百姓的心聲，大腳老太就是生活底層的小人物的典型代表，人民期盼清官，人民期盼過好日子而深惡貪腐和蛀蟲，因此這臺戲獲得了省小戲小品大賽優秀劇目獎，中國曹禺戲劇獎。

為民抒懷，是一個文藝工作者的良心。人民大眾養育了我，我就應該為人民大眾所歌所舞，我們應該經常深入現實生活，到創作的源頭活水人民大眾當中去。要靜下心來，與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民歡樂，憂患著人民的憂患。挖掘出廣大人民的正能量，創作和排演更多更能傳播當代中國價值觀念，體現中華文化精神，反映人民審美追求，思想性、藝術性、觀賞性有機統一的優秀劇目。

作者簡介：陸紅星（1979-）男，四級演員，研究方向：呂劇。