游客視角下漢繡產品價值研究

1.研究背景

漢繡是一種中國特有的刺繡工藝，起源于戰國時期的楚地刺繡，迄今已有2000多年歷史，清代至民國在武昌青龍巷和漢口繡花街曾形成繁盛的漢繡產銷市場，影響力輻射中部地區乃至全國，與蘇繡、蜀繡、湘繡、粵繡等并稱中國十大名繡。漢繡主要流行于荊沙、武漢、洪湖一帶，也稱作荊楚漢繡。漢繡作品曾多次在京展出，還參加了巴黎、華沙等國際展覽，受到好評。1910年和1915年，漢繡制品在南洋賽會和巴拿馬國際博覽會上獲得金獎。解放后，充滿地方文化特色的武漢漢繡大型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧蓮湘”等作品被選送北京，懸掛在人民大會堂湖北廳。 極具楚韻遺風的漢繡因具有珍貴的文化、藝術、經濟等價值，在2008年入選國家第二批“非物質文化遺產”保護名錄，成為荊楚文化和打造“靈秀湖北”的又一“名片”。

然而，在市場經濟的今天，大量機制低廉、造型簡單的“快餐型”旅游產品充斥市場，市場對旅游服務、旅游場地等的傾向性重視，忽視了以純手工藝為主的一些地方特色技藝的創新開發，漢繡也不能避免的走上了滑坡的道路，市場化之路受到了很大的沖擊，噴繪刺繡的出現也占領了多部分正宗漢繡的市場。此時，對漢繡產品價值進行研究，從游客視角、以最直接的受眾為標本來了解漢繡的價值所在，分析漢繡保護傳承、商業開發的現狀，找出提升、發揚漢繡價值的措施就顯得尤為必要。

2.游客視角下漢繡產品的價值

2.1漢繡具有荊楚之地的獨特文化印記

漢繡最初是從荊沙地區到武昌、漢陽然后再向漢口發展的，后來擴展到了湖北省江漢平原和長江中游兩岸廣大地區，成為極具地域性特色的民間刺繡。漢繡生長的歷史文化背景同先秦時期的楚地刺繡一脈相承。它在楚文化的土壤中生根開花，發展到明清及民國時期的商品繡，再到解放后的遍布全省的手工藝繡品，無不浸透著荊楚地域獨特的風土人情和民俗習尚，在世代相襲的過程中造就了漢繡鮮明的個性，使其具有強烈的本土藝術感染力，深深的烙上了荊楚之地獨特的文化印記。這種浸淫千年的文化印記是漢繡傳承至今并成為國家級非物質文化遺產的核心內容，但是保護傳承老齡化使得漢繡在國家快速發展的文化事業中顯得滯后和微弱許多，亟待引起重視。

2.2漢繡具有深厚的文化內涵

漢繡以戰國時期的楚繡為基礎，用針有別于四大名繡的蘇繡、蜀繡、湘繡和粵繡，采用一套鋪、平、織、間、壓、纜、摻、盤、套、墊、扣的針法，以“平金夾繡”為主要表現形式，分層破色、層次分明，對比強烈。漢繡追求充實豐滿、富麗堂皇的熱鬧氣氛，繡品可以枝上生花，花上生葉，葉上還可出枝“花無正果，熱鬧為先”，呈現出渾厚、富麗的色彩。

漢繡的鼎盛期是清末民初。當時的漢繡產品主要分三類：作為生活用品的有繡衣、繡枕、門簾、帳沿、繡鞋、頭巾、圍裙、荷包等，多用于閨閣陪嫁。其中，漢口的繡花戲衣頗具名氣。二是裝飾品。有壁掛、中堂、屏風、彩帳、堂彩、龍衣、獅皮、戲裝、道具等。三是敬神賽會的禮儀用品，包括神袍、袈裟、彩幡等。漢繡作品色彩鮮艷、花紋瑰麗，典雅多姿，題材多為珍禽異獸、奇花佳草和自然物象，其中以楚人崇尚的龍鳳形象最豐富和突出，充分繼承和發揚了楚文化的特點。

然而令人遺憾的是，歲月滄桑變遷，漢繡在市場經濟大潮沖擊下，文化內涵逐漸淡薄，同其他繡種趨于雷同，自身特有的工藝及文化元素也因為種種原因沒能發揚光大，而是日漸式微。

2.3漢繡在旅游商業開發方面亮點缺乏，淹沒在眾多漢產旅游商品中。

漢繡繡品中不乏精品，而且具有極高的文化價值和旅游紀念意義。宣統元年（1909），武昌的彩霞繡品公司的繡畫、美粹學社的繡字，曾獲武漢勸業獎進會的一等獎;第二年，彩霞公司、美粹學社又獲得南洋繡品賽會的一等金獎。1928年湖北省第一次國貨展覽會上，武昌的彩霞繡品公司和漢口廣華繡鋪的繡屏，一并獲得特別獎。新中國成立之后的五十年代末，漢繡大型掛壁“三棒鼓舞”、“鬧蓮湘”被選送北京，后來掛在人民大會堂湖北廳作為極具地方特色的裝飾品。

然而，由于解放前的政局動蕩和解放后市場經濟大潮的沖擊，漢繡作為旅游產品，始終沒有得到應有的重視，也沒有得到適當的旅游商業開發，市場知名度也不夠。在這一珍貴的非物質文化遺產的傳承問題都沒能得到妥善解決的條件下，漢繡的旅游商品價值遠遠沒有得到充分的展現和挖掘。如今，提到漢產的旅游商品，人們耳熟能詳的往往是周黑鴨、熱干面、麻烘糕等小吃，而以漢繡為代表的傳統工藝品則顯得陽春白雪，不但沒有廣為人知，即便是感興趣的游客也多半無處購買。真正意義上的漢繡不僅是荊楚文化的象征，更足以成為湖北和武漢的一張別具特色的名片。

3.漢繡旅游產品價值提升建議

3.1將漢繡納入武漢市社會文化經濟事業總體規劃中去，為漢繡發展營造一個良好的社會環境。

近年來，經常有有識之士呼吁要保護漢繡，將這一具有濃郁荊楚特色的非物質文化遺產傳承和發揚，陸續建立了武昌曇華林的漢繡基地和位于漢陽的漢繡博物館，還有一些民間藝人的漢繡工作室等等。這些機構的建立都得到了當地政府和武漢市非物質文化遺產保護中心的支持，為漢繡的發展起到了有效作用。隨著人們物質生活水平的提高，政府應當將漢繡的保護和發展納入武漢市社會文化經濟事業總體規劃，既可以傳承寶貴的民俗文化，又可以充實旅游經濟的發展。

3.2大力推廣漢繡傳承工作，造就一批各年齡梯隊的漢繡傳承人隊伍，解決漢繡傳承斷層問題。

目前看來，加大漢繡的宣傳推廣的力度，是勢在必行的。漢繡工藝的發展之所以遇到困難，很大程度上跟知曉度不夠有關系。人民大眾日常生活中較少接觸到這類傳統工藝品，對其不了解，自然也就認識不到其中蘊含極高的藝術價值和文化價值。因此，學習漢繡的人也就不夠多，鉆研漢繡的人就更加寥寥了。推廣工作要落到實處，不僅要充分展示漢繡的魅力，更要展示學習和繼承漢繡這一寶貴文化遺產的美好前景，年輕人才愿意去投身其中，成為傳承漢繡文化的生力軍。

3.3將更多文化內涵注入到漢繡中，打造漢繡強大的文化生命力。

漢繡是寶貴的民俗文化遺產和民間工藝，它是荊楚文化的象征，蘊含著荊楚地區人們特有的生活和思維方式 、想象力和文化意識，是民族生命力和創造力的體現，因此我們要將漢繡和漢繡精神傳承下去。如今的漢繡已經被認定為國家非物質文化遺產，受到了政府的重視和扶持，這不僅與漢繡能創造既實用又美觀的產品有關，更與一代代漢繡人為漢繡真誠無私的奉獻息息相關。今天的漢繡更承載了許多時代元素和時代精神，能夠進一步豐富人們的精神和文化生活，理應有更為強大的文化生命力。

3.4簡化漢繡手工技藝，使普通游客能快速上手參與制作中，提升對游客的吸引力。

傳承到今天的漢繡是個工藝活，傳統的漢繡對從業者有一定的要求，比如有一定的刺繡和美術基礎、有審美的眼光和悟性。普通游客要想上來就能動手參與漢繡制作，有一定難度。在推廣和宣傳漢繡的同時，我們可以對這一傳統手工藝作一部分的改良，簡化漢繡的手工技藝，這樣能使普通游客更容易參與其中，更真切的感受到漢繡的魅力和刺繡的樂趣，也就更有利于漢繡產品的發揚光大。在藝術展示的層面，我們追求陽春白雪般精湛的技藝和唯美的效果;在大眾旅游商品的層面，我們追求的更多的是參與的樂趣。不同層次的漢繡產品和漢繡工藝，將更加豐富漢繡的文化內涵，必將對漢繡的發展起到更有效的推動作用。

作者簡介：徐蕾（1979-）女，長江職業學院管理學院酒店管理專業講師，碩士，研究方向：酒店管理、旅游管理、旅游傳播學