《威尼斯商人》中夏洛克形象分析

《威尼斯商人》以莎士比亞一貫常用的幽默、諷刺手法來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)，標(biāo)志著莎士比亞創(chuàng)作風(fēng)格從以喜劇為主向以悲劇為主轉(zhuǎn)折。這部戲劇通過(guò)夏洛克與安東尼奧之間關(guān)于“一磅肉”的約定，同時(shí)輔以“夏洛克的女兒與他人私奔”和“三匣擇親”這兩個(gè)小故事，充分地凸顯出夏洛克多重的人物性格形象，而這一表現(xiàn)在“法庭審判”環(huán)節(jié)得到了充分的體現(xiàn)，可以說(shuō)，莎士比亞通過(guò)這樣的描寫手段將夏洛克的形象描繪得性格鮮明而生動(dòng)立體。

一、《威尼斯商人》的主要內(nèi)容

《威尼斯商人》主要描寫了威尼斯商人安東尼奧的好朋友巴薩尼奧想要向一位家住在貝爾蒙特的有錢人家小姐鮑西亞求婚，但是沒(méi)有足夠的錢作支撐，于是，他請(qǐng)求安東尼奧幫忙借錢。安東尼奧便找到放高利貸的夏洛克，請(qǐng)求其借給他3000塊錢。夏洛克為了表現(xiàn)自己的慷慨大方，告訴安東尼奧，自己對(duì)于這3000塊錢借款是不收利息的，但是如果安東尼奧到了約定的時(shí)間不能夠如數(shù)返還欠款的話，夏洛克就要安東尼奧身上的一磅肉作為賠償。安東尼奧答應(yīng)了夏洛克這個(gè)要求。然而，威尼斯商人安東尼奧的一艘貨船在海上行駛過(guò)程中發(fā)生了險(xiǎn)情，安東尼奧因此蒙受了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，無(wú)法如期還清這筆高利貸。夏洛克便要求割下安東尼奧身上的一磅肉。在法庭上，巴薩尼奧所要求婚的對(duì)象鮑西亞小姐假扮律師，充當(dāng)安東尼奧的辯護(hù)人。她指出，如果依據(jù)“一磅肉”的約定，夏洛克是有依據(jù)從安東尼奧的身上割下一磅肉的，這是約定內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，無(wú)可厚非。然而，她又指出，在割肉的過(guò)程中，夏洛克必須毫無(wú)偏差地割下正好一磅肉。另外，如果割肉的時(shí)候安東尼奧身上流下了血，因?yàn)榘矕|尼奧是虔誠(chéng)的基督教徒，那么根據(jù)威尼斯的法律，夏洛克則將犯有蓄意謀殺罪，所有的財(cái)產(chǎn)都必須沒(méi)收，包括這塊割下的肉。眾人在聽(tīng)到這番話之后，都對(duì)夏洛克進(jìn)行強(qiáng)烈地聲討和嘲諷，最終夏洛克在這場(chǎng)訴訟中敗下陣來(lái)，受到了懲罰。

在《威尼斯商人》中，莎士比亞還通過(guò)一些穿插的小事件進(jìn)一步刻畫了夏洛克的多種身份與多重性格。夏洛克雖然通過(guò)放高利貸的方式變得非常富有，但是他卻從來(lái)沒(méi)享受因此帶來(lái)的優(yōu)越生活，而是不斷地通過(guò)放高利貸來(lái)賺取更多的錢；他對(duì)女兒嚴(yán)加看管，不準(zhǔn)女兒與周圍的人和事物有任何接觸，這引起了女兒的強(qiáng)烈反抗，并最終導(dǎo)致女兒與他人私奔；他非常仇視威尼斯商人安東尼奧，千方百計(jì)尋找機(jī)會(huì)想要使其身敗名裂；他對(duì)待自己的傭人也非常嚴(yán)苛。

二、夏洛克是高利貸者與受迫害者的統(tǒng)一體

夏洛克處在資本主義國(guó)家資本原始積累的階段。在這一階段里，社會(huì)環(huán)境非常復(fù)雜，種族歧視非常普遍，各種矛盾容易激化。而其所在的城市威尼斯則是這些矛盾異常激化的地區(qū)。在這座城市之中，不僅存在著發(fā)展非常迅速的商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)，還存在著以放高利貸為生的高利貸資產(chǎn)階級(jí)。這兩個(gè)資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)長(zhǎng)期并存，互相之間存在著非常繁復(fù)的矛盾。夏洛克在這樣的時(shí)間、這樣的地點(diǎn)出生，這就決定了他思想觀念的復(fù)雜性和身份性格的多樣性。

夏洛克在這樣的環(huán)境中摸爬滾打著，最終得出一個(gè)結(jié)論，那就是金錢可以解決任何事情，金錢的價(jià)值大于一切事物的價(jià)值。于是放高利貸成了他生活的全部重心。他希望高利貸帶來(lái)的利息就像“母山羊生產(chǎn)小山羊”一樣，能夠在短時(shí)間內(nèi)生成最多的利息。他不認(rèn)為自己放高利貸的行為是對(duì)借錢者的一種剝削，反而借用各種理由為自己的行為進(jìn)行辯解。

但是，在這個(gè)矛盾極端復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，金錢并不能決定一個(gè)人的地位，種族歧視帶來(lái)的生產(chǎn)生活上的各方面壓力，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)與高利貸資產(chǎn)階級(jí)之間存在的不可調(diào)和的矛盾，這些都使夏洛克感受到社會(huì)的不公平和各種壓力。夏洛克是一個(gè)猶太人，猶太人這一種族是希伯來(lái)人的一個(gè)分支，是古代閃族人的后代，猶太人一直都處于到處漂泊且沒(méi)有固定領(lǐng)地的狀態(tài)。因此，在這樣的流亡日子中，受到了各個(gè)國(guó)家的歧視，一些國(guó)家甚至將其作為挑起種族矛盾和宗教矛盾的原因，利用他們來(lái)達(dá)到壓迫被統(tǒng)治階級(jí)反抗的目的。這一迫害的高潮是在歐洲的中世紀(jì)，這期間，羅馬教皇為了維護(hù)自身的統(tǒng)治，發(fā)起了一次又一次的反對(duì)猶太人和排擠猶太人的活動(dòng)，使猶太人受到了最為強(qiáng)烈的迫害，生命、財(cái)產(chǎn)、居住的家園都受到了強(qiáng)烈的摧殘，在法律上喪失了一切權(quán)利，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)猶太人也非常仇視，將剝奪猶太人的生命看做是對(duì)基督教的忠誠(chéng)。

夏洛克就深受種族歧視的摧殘，他深深感受到自己地位的低下。社會(huì)的各行各業(yè)都對(duì)猶太人進(jìn)行著嚴(yán)格的打壓，他沒(méi)有資格從事一些公共職務(wù)，也沒(méi)有可供維持生計(jì)的土地。放高利貸這一職業(yè)是他們?cè)诒换浇炭刂频纳鐣?huì)中所被允許從事的少數(shù)職業(yè)中的一種。因此，他希望可以通過(guò)金錢的積累來(lái)帶動(dòng)社會(huì)地位的提升，希望可以不再受到打壓。他不斷地進(jìn)行著反抗，與不公平的階級(jí)勢(shì)力作著頑強(qiáng)的抗?fàn)帯?/p>

三、夏洛克是個(gè)殘忍冷酷的復(fù)仇者

夏洛克是個(gè)殘忍冷酷的復(fù)仇者。為了復(fù)仇，視積累財(cái)富為人生重心的他居然不為金錢所動(dòng)；為了取得安東尼奧身上的一磅肉，他居然拒絕與安東尼奧在法庭上進(jìn)行和解。他說(shuō)：“就算你有再多的錢，分成再多的份，我也不接受。”他的目標(biāo)非常明確，就是希望通過(guò)獲得敵人身上的一塊肉而不惜一切代價(jià)，抓住一切機(jī)會(huì)對(duì)敵人進(jìn)行報(bào)復(fù)。

夏洛克長(zhǎng)期受到迫害，引發(fā)了他對(duì)社會(huì)、對(duì)敵人的強(qiáng)烈復(fù)仇心理。他一直為受到尊重而努力，多次在不同的場(chǎng)合對(duì)自己受到的迫害進(jìn)行控訴。他曾經(jīng)說(shuō)，那些基督教的統(tǒng)治階級(jí)一直都對(duì)他神圣的民族表示仇恨，還在公共場(chǎng)合公開(kāi)地辱罵過(guò)他，向他吐唾沫，污蔑他的民族，干擾他的生意。然而這一切的奔走呼號(hào)似乎都沒(méi)有起到效果，基督教的統(tǒng)治階級(jí)仍然對(duì)猶太人、對(duì)他進(jìn)行著非人性化的歧視和迫害。夏洛克對(duì)于基督教徒的憤恨是來(lái)源已久的，他對(duì)安東尼奧的憎恨正是這種復(fù)仇心理的典型表現(xiàn)。他在身為基督教徒的安東尼奧面前，感受到了長(zhǎng)期的虐待和歧視，同時(shí)，在安東尼奧上門向他借錢的時(shí)候，他感到了一種前所未有的優(yōu)越感，長(zhǎng)久以來(lái)受到壓迫的痛苦可以得到很好的宣泄。于是夏洛克就采用“索要一磅肉”的方法對(duì)其進(jìn)行報(bào)復(fù)，希望置對(duì)方于死地，這樣一個(gè)復(fù)仇者的形象真是令人又憤恨又可憐。

四、夏洛克是個(gè)貪婪、吝嗇者

《威尼斯商人》中的夏洛克形象一直被認(rèn)為是“歐洲文學(xué)中四大吝嗇鬼”之一。作為壓榨窮人的高利貸者的代表，夏洛克總是會(huì)被人們貼上貪得無(wú)厭、吝嗇者的標(biāo)志。他對(duì)金錢有著強(qiáng)烈的欲望，將金錢視為比生命還重要的東西。他在威尼斯靠放高利貸為生，家中財(cái)富數(shù)不勝數(shù)，但是他仍不滿足，希望全世界的財(cái)富都是他一個(gè)人的。在安東尼奧找到他，希望借些錢的時(shí)候，他毫不隱晦地說(shuō)出了自己對(duì)金錢的渴望，希望金錢能夠像母羊一樣，。在短時(shí)間內(nèi)迅速地生出非常多的小羊，獲得非常多的利息。同時(shí)，他又是極其吝嗇的，他對(duì)家中的傭人非常嚴(yán)苛，傭人的工資非常低，生活非常拮據(jù)，最后離開(kāi)了他。他對(duì)女兒也有著非常強(qiáng)烈的控制欲，他限制自己獨(dú)生女兒的人身自由，女兒受不了父親對(duì)他的控制，便和基督教徒私奔了。夏洛克在知道這件事情以后，并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)女兒的不舍，反而是一門心思地痛惜女兒帶走的錢財(cái)。他說(shuō)和私奔相比，他寧愿看到他的女兒帶著珠寶死在自己的面前，寧愿把金銀財(cái)寶放在她的棺材里，同她陪葬。當(dāng)聽(tīng)到女兒在一個(gè)晚上花去了八十達(dá)卡時(shí)，他不停地對(duì)這件事捶胸頓足，他說(shuō)：“我再也看不見(jiàn)我的銀子啦。”他把金錢視為自己的命根子，極其貪得無(wú)厭和吝嗇。夏洛克在法庭訴訟中敗下陣來(lái)，法官宣布要沒(méi)收他的一半財(cái)產(chǎn)并把另一半交給安東尼奧的時(shí)候，夏洛克感受到生命再也沒(méi)有了意義，他貪婪的性格再一次表露無(wú)遺。

夏洛克在放高利貸上確實(shí)表現(xiàn)得很精明，但他過(guò)于唯利是圖，對(duì)金錢的欲望已經(jīng)完全滲透到他的每一個(gè)毛孔之中。因此，他對(duì)人世間的冷暖情感都一再地忽視，他可以為了金錢不顧女兒的死活，可以為了金錢六親不認(rèn)。他對(duì)他人、對(duì)女兒都非常吝嗇，他不斷地算計(jì)別人，但同時(shí)又擔(dān)心被別人算計(jì)，因此對(duì)別人總是保持著一種警惕的心理狀態(tài)，這種喪失人性的貪婪狀態(tài)著實(shí)令人發(fā)指。

五、夏洛克是一個(gè)熱愛(ài)民族的人

夏洛克熱愛(ài)自己的民族，猶太人強(qiáng)烈的民族精神和非比尋常的民族凝聚力在他身上得到了集中體現(xiàn)。他認(rèn)為一個(gè)人的民族尊嚴(yán)是不容踐踏的，每個(gè)人都應(yīng)該為捍衛(wèi)自己的民族尊嚴(yán)抗?fàn)幍降住Ｔ谔幪幨艿綁浩鹊纳鐣?huì)中，他仍然堅(jiān)持自己內(nèi)心的精神，遵守各項(xiàng)規(guī)定，對(duì)于自己受到的迫害，他沒(méi)有害怕和回避，而是和壓迫勢(shì)力劃清界限，與黑暗勢(shì)力進(jìn)行著激烈的抗?fàn)帯！拔铱梢院湍銈冏錾猓遣粫?huì)和你們?cè)谝粋€(gè)桌上吃飯。”這句話充分體現(xiàn)了他強(qiáng)烈的民族自豪感和捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的勇氣及決心。他認(rèn)為即便自己的女兒是猶太人，女兒的老公也應(yīng)當(dāng)對(duì)其忠誠(chéng)，而不應(yīng)該只把女兒看做是一個(gè)傳宗接代的工具。

六、結(jié)語(yǔ)

莎士比亞筆下的夏洛克既是一個(gè)高利貸者，以剝削他人來(lái)獲取自身的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)又是一個(gè)猶太人，受到當(dāng)時(shí)社會(huì)深深的迫害。他不僅具有貪婪、吝嗇的性格，還具有強(qiáng)烈的復(fù)仇思想。他一方面令人厭惡、憎恨，另一方面又讓人對(duì)他的遭遇感到同情和可憐。夏洛克這個(gè)形象具有多面的復(fù)雜性，在分析這個(gè)人物的時(shí)候，透過(guò)其所處的社會(huì)背景和社會(huì)現(xiàn)狀對(duì)其內(nèi)心的影響，似乎又可以發(fā)現(xiàn)這種性格產(chǎn)生的合理性，似乎對(duì)社會(huì)對(duì)人生又有了不同的感受，這也正是戲劇的魅力所在。

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