羌鐘銘文考釋

摘 要：羌鐘是戰國前期的一件重要彝器，其銘文記述了晉、齊之間的一次戰役。文章旨在從字句方面入手解讀這段銘文，以期為了解戰國前期諸侯爭霸中原提供一點史料，也為我們研究戰國時期的語言、文字提供一些語料。

關鍵詞：羌鐘 平陰之戰 諸侯爭霸

羌鐘為戰國早期重要彝器，傳世共有五件，1928～1931年間出土于洛陽故城遺址，原為近人劉體智（1879～1962）舊藏，現已歸入加拿大安大略博物館，余四器藏于日本泉屋博古館。羌鐘銘文共8行61字，鐘銘著錄于：嚴一萍主編《金文總集》（臺北藝文印書館，1983年）、羅振玉《三代吉金文存》（1937年）、羅振玉《貞松堂集古遺文續編》（1934年）、劉體智《善齋吉金錄》（1934年）、郭沫若《兩周金文辭大系圖錄考釋》（1935年）、劉體智《小校經閣金文拓本》（1935年）、容庚《善齋彝器圖錄》（1936年）、[日]梅原末治《日本蒐儲支那古銅精華》、[澳]巴納、張光裕《中日歐美澳紐所見所拓所摹金文匯編》（1978年）、上海博物館編著《商周青銅器銘文選》（文物出版社，1986～1987年）、日本京都泉屋博古館《中國古銅器編》（2002年）[1]P778及《殷周金文集成》（中華書局，1984～1994年）第一冊、《殷周金文集成》（修訂增補本）（中華書局，2007年）第一冊。

羌鐘五器銘文均有漫漶不清之處，今擇其一較清晰者著錄如上，但仍有不清之處。為使讀者能認清全銘文，學者便以五器銘文互相對補，以形成一幅完整的銘文，并寫成摹本。為便于釋讀羌鐘銘文，今把朱德熙先生所作銘文摹本[2]（P168）移錄于此：

為行文方便，先將該鐘銘文直接隸定如下：

唯廿又再祀，羌乍氒辟宗，征秦齊，入城先，會于平，武侄寺力，敚楚京；賞于宗，令于晉公，于天子，用明則之于銘，武文咸剌，永枼毋忘。

“唯廿又再祀”中“祀”，《說文·示部》：“祭無已也。”“祀”本義為“祭祀”，后稱遍祭先公先王一周為一祀。郭沫若《殷契粹編》八九六：“……在九月，隹（唯）王八祀。”后轉化為“年歲”義。《爾雅·釋天》：“載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。”邢昺疏引孫炎曰：“（祀）取四時祭祀一訖。”《玉篇·示部》：“祀，年也。”《尚書·洪范》：“惟十有三祀，王訪于箕子。”經學者反復論證，“廿又再祀”是周威烈王二十二年、晉烈公十二年、公元前404年[3]（P68），古本《竹書紀年》載“晉烈公十二年，王命韓景子、趙烈子、翟員伐齊，入長城”，亦即鐘銘所記平陰之戰。翌年，即公元前403年，周王室承認韓、趙、魏三家為諸侯。

“羌乍氒辟宗”。羌，人名，是器主。“乍”讀為“作”，“乍”作俱屬精紐鐸部，雙聲疊韻。“戎”似應隸定為“”，亦即“”，讀為“代”，是一個從力弋聲的字[2]（P171）。“氒”，讀為“厥”。《說文·氏部》：“氒，木本。從氏，大于末，讀若厥。”容庚云：“‘氒’為‘橛’之古文，亦為‘厥’之古文。敦煌本隸古定《尚書》‘厥’皆作‘氒’。”[4]（P817）“厥”，用作代詞，相當于其。“”，從早，聲。銘文中“”讀為“韓”，姓氏。《古璽匯編》二七九四：“午。”《古璽匯編》二八九七：“耳。”姓氏“”字通作“韓”。《詩·大雅·韓奕·小序》：“《韓奕》，尹吉甫美宣王也，能錫命諸侯。”《毛傳》：“韓，姬姓之國也，后為晉所滅，故大夫韓氏以為邑名焉。”《廣韻·寒韻》：“韓，亦國名，又姓，出自唐叔虞之后。曲沃桓叔之子萬，食邑于韓，因以為氏，代為晉卿，后分晉為國。”本鐘主人似應為晉國韓氏家臣。“”，按陳夢家之說，為從“鬳”之字，省去虎頭，在銘文中為人名用字，即韓景子虔[5]（P106）。“”，《說文·辵部》：“，先道也。”段注：“，經典假率字為之。”《玉篇·辵部》：“，先道也，引也。今為帥。”毛際盛《述誼》：“案：率、帥、三字古通，義皆可假。”多友鼎：“武公命多友公車羞追于京（師）。”文獻亦作帥。《論語·顏淵》：“子帥以正，孰敢不正？”此處“”讀為“帥”，統帥。

“征秦齊”。“”，從辵，聲，讀為“迮”。《玉篇·辵部》：“迮，迫也。”《正字通·辵部》：“迮，迫蹙也。”“征秦齊”意為征討秦國，逼迫齊國。

“入城，先會于平”。“”，從立，長聲，“長”之異文，為典型的齊系文字。“城”，讀為“長城”，齊國長城。，從阜，金聲，讀為“陰”，、陰聲符互換。平陰，地名，在今山東肥城東北。

“武侄寺力”。“侄”，楊樹達贊同郭沫若的觀點：“侄，郭沫若讀為《淮南·兵略篇》之挃，高誘訓為擣者，是也。”[6]（P141）李家浩引用于省吾《雙劍誃吉金文選》中的觀點，認為“侄”與“鷙”同聲相假，“武侄”即“武鷙”，武勇之意[7]（P57）。于省吾、李家浩的觀點似更妥切。“寺”，楊樹達認為應讀為“之”，寺從之得聲[6]（P141）。李家浩認為“寺”疑讀為“時”，訓為“有”（據《周書·皇門解》“維時及胥學于非夷”孔晁注）[7]（P57）。楊樹達與李家浩之說皆通，今暫從楊樹達之說。

“敚楚京”。“敚”，楊樹達認為：“字從譶聲，當讀為慴。《爾雅·釋詁》云：‘慴，懼也。’《說文》心部云：‘慴，懼也，從心，習聲，讀若疊’。敚，《說文》訓“強取”，經傳通作“奪”字。武侄寺力敚楚京者，謂晉軍征秦迫齊，勇武擣擊之威力，使楚國都之君臣慴懼震動而奪氣也。”[6]（P141～142）李學勤贊同楊樹達的觀點，并以新蔡葛陵楚簡證明，楚軍援齊，與晉軍戰于長城而失敗，銘文中的“楚京”即為楚都[3]（P68）。“敚”，《說文·攴部》：“彊取也。”段注：“此是‘爭敚’正字。后人假（奪）為敚，奪行而敚廢矣。”“敚”，后作“奪”。

“令于晉公”，讀為“命于晉公”，被動句，指受晉公爵命。[8]（P3530）《論語·先進》：“（端木）賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。”皇侃疏引王弼曰：“命，爵命。”

“于天子”。“”，從日，卲聲，讀為“詔”。《玉篇·言部》：“詔，告也。”《禮記·學記》：“大學之禮，雖詔于天子，無北面。”孔穎達疏：“詔，告也。”

“用明則之于銘”中“用”，連詞，于是。《尚書·益稷》：“（丹朱）朋淫于家，用殄厥世。”“用”義為于是。“則”，刻畫。“則”，甲骨文作“”（《周原甲骨》H一一·一四），從刀，從鼎，會以刀刻鼎銘之意；金文承襲甲骨文作“”（散盤）“”（攸比鼎），或繁化作“”（段簋），鼎旁或訛作貝形，如本銘中的“則”作“”。“明”，顯著。

“武文咸剌”。“剌”讀為“烈”，“剌、烈”俱屬來紐月部，雙聲疊韻。“剌”，文獻中通作“烈”。《尚書·洛誥》：“越乃光烈考武王。”“烈”，光耀、顯赫。《左傳·哀公二年》：“烈祖康叔。”杜預注：“烈，顯也。”

“永枼毋忘”。“枼”讀為“世”，“枼”屬喻紐盍部，“世”屬審月部，喻、審旁紐，盍、月通轉。《古文苑·秦惠文王<詛楚文>》：“枼萬子孫毋相為不利。”章樵注：“《檀弓》：世世萬子孫毋變也。”“世”，一生。《呂氏春秋·觀世》：“故日慎一日，以終其世。”高誘注：“沒身為世。”

根據上述對羌鐘銘文的考釋，該銘文可以更確切地隸定為：唯廿又再祀，羌乍（作）（代）氒（厥）辟（韓）宗（帥），征秦（迮）齊，入（長）城先，會于平（隂），武侄（鷙）寺（之）力，（慴）敚（奪）楚京；賞于（韓）宗，令（命）于晉公，（詔）于天子，用明則之于銘，武文咸剌（烈），永枼（世）毋忘。

綜上考述，羌鐘銘文大意為：周威烈王二十二年（公元前404年），羌成為代替其（晉國）國君及韓侯韓景子虔的統帥，征討秦國，逼迫齊國，預先進入齊國長城以內，與齊軍在平陰相會，大敗齊軍，勇武之威力震動楚國國都，使其君臣奪氣；羌為韓侯所獎賞，被晉公授予爵命，并告知周天子，于是把這件事顯著地刻寫在銘文里，武功文采都很光耀、顯赫，永世都不要忘記。

羌鐘所記平陰之戰，是戰國前期晉國同齊國、楚國之間進行的一次戰役，在這次戰役中，晉軍戰勝了齊軍，并有力地震懾了支援齊國的楚軍。羌鐘所載從一側面反映了戰國前期晉、齊、楚等大國爭霸中原的情形，此役后的第二年（公元前403年），韓、趙、魏三家大夫分晉，從此中國歷史正式進入了七雄爭霸的戰國時代。

參考文獻：

[1]中國社會科學院考古研究所.殷周金文集成（修訂增補本）（一）[M].北京：中華書局，2007.

[2]朱德熙.關于羌鐘銘文的斷句問題[A].朱德熙古文字論集[C].北京：中華書局，1995.

[3]李學勤.論葛陵楚簡的年代[J].文物，2004，（7）.

[4]容庚.金文編[M].北京：中華書局，1985.

[5]陳夢家.西周年代考六國紀年[M].北京：中華書局，2005.

[6]楊樹達.積微居金文說[M].北京：中華書局，1997.

[7]李家浩.著名中年語言學家自選集·李家浩卷[C].合肥：安徽教育出版社，2002.

[8]黃德寬.古文字譜系疏證[M].北京：商務印書館，2007.

（楊曉霞 山東壽光 濰坊科技學院公共教學部 262700）