淺析實(shí)義虛化而來的固定話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記“且不說”

摘 要：大部分學(xué)者將“且不說”歸入“不說”類連詞中。考察古代漢語和現(xiàn)代漢語語料，發(fā)現(xiàn)“且不說”有自身的發(fā)展軌跡，不能將其一概而論。本文從預(yù)設(shè)和認(rèn)知關(guān)聯(lián)的角度分析“且不說”，以期引起對(duì)“且不說”研究的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：且不說 預(yù)設(shè) 認(rèn)知關(guān)聯(lián)

一、“且不說”的研究現(xiàn)狀

筆者受馬伊琍回應(yīng)文章微博“且行且珍惜”的啟發(fā)，聯(lián)想到“且不說”這一個(gè)語法現(xiàn)象。在語法著作以及古今漢語詞典中對(duì)“且不說”的研究進(jìn)行了檢索，只搜尋到以下幾例。歸納如下：

另外，《古漢語常用詞詞典》中，只對(duì)“且說”進(jìn)行了論證。龔峰的《“且+VP”祈使句及其功能轉(zhuǎn)變》對(duì)本文有很大的啟發(fā)。在此稍作提示。

龔峰提出“且+VP”祈使句早在西漢時(shí)期就已開始使用，表示說話人要聽話人暫且或姑且做某事。唐宋時(shí)尤其是禪宗語錄里用的很普遍。其后，“且+VP”語用功能出現(xiàn)分化；“且+VP”由祈使標(biāo)記向話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記轉(zhuǎn)變。龔峰以《五燈》為語料庫(kù)，檢索到“且置、且止、且從”都可解作“暫且不說”，此文認(rèn)為這三者都處在由祈使義到話題標(biāo)記的轉(zhuǎn)變序列中，“且置、且止”已經(jīng)是純粹的話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記，“且止”有的還能表祈使義，但變?yōu)樵掝}轉(zhuǎn)換標(biāo)記的趨勢(shì)越來越強(qiáng)。

筆者推測(cè)“且不說”是由“且置、且止、且從”演化而來的，最初表祈使義，隨后逐步向話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記推進(jìn)，意義由實(shí)到虛，我們將其稱為由實(shí)義虛化而來的固定話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記。但通過檢索的語料來看，“且不說”仍具有祈使義，甚至在一些特定的句子里充當(dāng)謂語。“且不說”的語法化將在以后的文章中進(jìn)行論證，本文主要立足于現(xiàn)代漢語語料庫(kù)中的“且不說”，從語義預(yù)設(shè)和認(rèn)知語言學(xué)的最佳關(guān)聯(lián)的角度來探討。

通過在北大語料庫(kù)中的窮盡性檢索，我們發(fā)現(xiàn)805條語料中的“且不說”可以用作話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記。如：

（1）但單兵較量，本兒小且不說，時(shí)間也賠不起。

（2）且不說廳里沒有電子顯示屏，兩個(gè)入口也只有通常住家房門般大小。

（3）且不說身材不那么魁梧，就連個(gè)人喜愛也詮釋女性才好擺弄的織毛活、做時(shí)裝。

例（1）、例（2）、例（3）中去掉“且不說”都不會(huì)影響語義上的真值，這兩個(gè)“且不說”的有無更多的是一種語氣上的差異。

還有一些“且不說”具有明顯的語義，與前后話語聯(lián)系緊密，句法上不獨(dú)立。

（4）值得一提的是，我們倒是應(yīng)該好好學(xué)學(xué)發(fā)展國(guó)家在生產(chǎn)上的低能耗本領(lǐng)，且不說達(dá)到日本、法國(guó)的水平，若能達(dá)到巴西和印度等發(fā)展中國(guó)家的水平，我們就能使國(guó)民生產(chǎn)總值得到很大提高。

（5）且不說俗人，就拿有水平的《格羅夫音樂與音樂家詞典》來說，第一版中門氏條目占了60頁(yè)，而瓦格納才占30頁(yè)。

例（4）中的“且不說”和“若能”構(gòu)成一種讓步關(guān)系，表示在低能耗要求上的降低，而“若能”去掉，句子就不成立。例（5）中，“且不說”后面跟的是名詞性結(jié)構(gòu)，若去掉，句子將不成立。

通過以上分析，我們將“且不說”定義為由實(shí)義虛化而來的固定話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記。但在以后的發(fā)展中概念意義慢慢虛化，程序意義漸漸增加。Sperber和Wilson（1986，1995）在關(guān)聯(lián)理論的框架下，區(qū)分了概念意義和程序意義。概念意義是組成具有邏輯特性的明示信息的一部分。Blakemore（1987，1992，2000）以實(shí)例說明程序意義的作用是增加明示交際活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，減少聽話者為理解而付出的努力。

由目前的研究可知，話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記是話語標(biāo)記的一種，所以“且不說”作為一個(gè)話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記是話語標(biāo)記的一種，具有話語標(biāo)記性，但又不同于一般的話語標(biāo)記語。在語義上增加話語內(nèi)容，但在句法結(jié)構(gòu)上，有些結(jié)構(gòu)中不可或缺，而有些結(jié)構(gòu)中可用可不用，在功能上具有豐富的語篇語用功能。

本文擬從語義預(yù)設(shè)和認(rèn)知語用學(xué)上的關(guān)聯(lián)理論分析“且不說”。

二、預(yù)設(shè)和執(zhí)著功能

預(yù)設(shè)又稱為“前提、先設(shè)和前設(shè)”，指的是說話者在說出某個(gè)話語或句子時(shí)所作出的假設(shè)，即說話者為保證句子或語段的適切性而必須滿足的前提，由弗雷格于1892年提出。預(yù)設(shè)分為兩大類——語義預(yù)設(shè)和語用預(yù)設(shè)。從語句的意義或命題的真假值來考察的是語義預(yù)設(shè)，而建立在句子或命題的真值之上的預(yù)測(cè)則是語用預(yù)設(shè)。語用預(yù)設(shè)是說話人和命題的關(guān)系，即語用預(yù)設(shè)具有主觀性，本身不具有客觀真實(shí)性和正確性。由此可知，由語用預(yù)設(shè)得出的預(yù)設(shè)可以是說話者自己的預(yù)設(shè)，也可以是說話者自己認(rèn)為的事實(shí)，當(dāng)然也可以是客觀事實(shí)。因此語用預(yù)設(shè)具有主觀性、單一性和隱蔽性（警察在審訊犯罪嫌疑人時(shí)經(jīng)常使用）。

（6）且不說車內(nèi)配置全、寬敞舒適，單就司機(jī)多年行車無事故記錄和溫文爾雅的舉止，足以令乘客感到放心和滿足。

例（6）預(yù)設(shè)了車內(nèi)配置全、寬敞舒適的事實(shí)。

從搜集的資料分析，“且不說”在語義層面上，說話者根據(jù)先前的討論或者他們共享的文化知識(shí)，提醒聽話人整個(gè)命題是顯而易見的或不言而喻的，即表示強(qiáng)調(diào)，表示說話者對(duì)某事深信不疑。如：

（7）可近兩年來，且不說上海、深圳、青島這些沿海城市，就連河南、湖北、四川比我們晚幾年才起步的省份，現(xiàn)在產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)的發(fā)展速度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們了。

（8）然而近十年來，國(guó)際科研領(lǐng)域發(fā)生了深刻變化，且不說美、日的科研大國(guó)地位尚難挑戰(zhàn)，中國(guó)、印度、韓國(guó)等亞洲國(guó)家的崛起，瑞典、芬蘭等北歐國(guó)家的后來者居上，都令法國(guó)不無危機(jī)感和緊迫感。

例（7）、例（8）都是基于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，是我們共享的或普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。由此可知“且不說”的普遍意義可表述為“強(qiáng)烈預(yù)設(shè)”，易被聽話者接受。

（9）且不說這種做法是否有生搬硬套流于形式之嫌，至少凍壞了民警身體不利于工作。

（10）我也斷言持這樣觀點(diǎn)的一定沒有看過這樣的戲，亦或是帶著某種偏見看的。且不說時(shí)代需要英雄，且不說英雄是藝術(shù)的永恒的主題，也不說我們的時(shí)代是英雄輩出的時(shí)代，藝術(shù)有責(zé)任去表現(xiàn)他們，單說這樣的心態(tài)，就是不健全的，不完整的。

例（9）的觀點(diǎn)并不一定是其他人所認(rèn)為的，顯然是說話者自己的假設(shè)。而例（10）中“斷言”一詞，更表明說話者所持的觀點(diǎn)，具有主觀性和單一性。

我們可以從預(yù)設(shè)的角度將“且不說”的功能概括如下：

1.語義上，“且不說”具有一定的意義和命題的真值。

2.語用上，“且不說”一般是說話者自己的假設(shè)或自己認(rèn)定的事實(shí)，不一定具有真值性。

3.無論是語義還是語用上，“且不說”所提出的假設(shè)都是說話者/作者想讓聽話者/讀者接受這種預(yù)設(shè)。在某些情況下，說話者/作者催促動(dòng)作的執(zhí)行，這也是“且不說”表執(zhí)著和執(zhí)著中的勸告意義的體現(xiàn)。如：且不說一些村莊可以上坡下攤，遷址復(fù)墾出許多農(nóng)田，即使發(fā)展多層農(nóng)宅、填實(shí)“空心村”，也可以節(jié)約大量耕地。

三、關(guān)聯(lián)理論中的“且不說”

“關(guān)聯(lián)”是Fauconnier和Turner提出的概念整合的一條控制原則，最初被當(dāng)作一條互動(dòng)的語用原則。Sperber和Wilson（1995）給予了它認(rèn)知轉(zhuǎn)向。關(guān)聯(lián)理論使一些不連貫的對(duì)話成分相互關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)是通過記憶和推理之類的認(rèn)知能力推斷出來的。如：

Peter：Do you want some coffee？

Mary：Coffee would keep me awake.

在這一對(duì)話中，雖然Peter沒有得到直接的回答，但Mary的話會(huì)被Peter理解，因?yàn)樗麄児餐瑩碛械囊咽沁@種情景信息和咖啡因影響睡眠的百科知識(shí)，這在關(guān)聯(lián)理論中被稱為“明示推論行為（ostensive-inferential behavior）”。從認(rèn)知語言學(xué)的觀點(diǎn)來看，這可以用主體/背景分離來解釋：（所謂）明示推論刺激主體從所有那些沒有被（用語言或非語言）顯性編碼的潛在假設(shè)構(gòu)成的概念背景中凸顯出來，明示推論行為可以是一個(gè)清楚的語句。對(duì)照下面這組語句，其中第一種說法明確地支持睡眠的假設(shè)，而第二種則適合開車的假設(shè)：

不，謝謝你，咖啡會(huì)讓我清醒。

好的，謝謝，咖啡會(huì)讓我清醒。

利用不同的語調(diào)形式、身體姿勢(shì)、身體移動(dòng)和眼神也可以表達(dá)明示推論行為。同時(shí)，關(guān)聯(lián)和認(rèn)知效率有關(guān)，而認(rèn)知效率要求經(jīng)濟(jì)地處理資源。認(rèn)知效率類似于認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性（cognitive economy）。Rosch把“認(rèn)知經(jīng)濟(jì)性”定義為：關(guān)于一個(gè)對(duì)象的最大量信息可以用最小認(rèn)知努力獲得，而交際也是一個(gè)認(rèn)知過程，交際雙方恰因?yàn)橛辛恕瓣P(guān)聯(lián)性”這一個(gè)最佳的認(rèn)知模式，使得交際清晰，對(duì)理解話語明示和對(duì)推理意義在程序上進(jìn)行引導(dǎo)或制約，從而使得聽話者付出較小的努力就能獲得最大的語境效果。為了達(dá)到這一效果，說話者或者提供多量的信息，或者使用話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記等手段來傳達(dá)意圖。“且不說”這一話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記的運(yùn)用既可以幫助說話人更好地表明態(tài)度，又能夠使聽話人盡快找到關(guān)聯(lián)的信息，準(zhǔn)確理解話語或說話者的意圖并做出應(yīng)答。如：

（11）邵偉明：根據(jù)聯(lián)合國(guó)安排，中國(guó)維和警察大部隊(duì)的營(yíng)地位于太子港國(guó)際機(jī)場(chǎng)附近的一塊空地上，那是塊被廢棄的荒涼之地。沒有供電和供水設(shè)施、沒有現(xiàn)成房子且不說，其周圍環(huán)境非常復(fù)雜，反政府非法武裝和各種犯罪活動(dòng)十分猖獗。

例（11）中“且不說”是說話者暫時(shí)在更嚴(yán)重的情況下做出的一個(gè)讓步，而從其他情況的嚴(yán)峻性來說明，說話者運(yùn)用“且不說”更好地傳達(dá)出中國(guó)維和警察隊(duì)營(yíng)地環(huán)境和條件的惡劣。而聽話者利用“且不說”把握住說話者要傳達(dá)內(nèi)容的目的。

（12）當(dāng)時(shí)，且不說攜帶定時(shí)炸彈進(jìn)不了會(huì)議室，就是一根針未經(jīng)檢查也進(jìn)不了。所以私人秘書在等待時(shí)機(jī)。

例（12）中“且不說”同樣是說話者暫時(shí)擱置這一話題，而講另一方面，聽話者可以借助“且不說”迅速把握談話中“任務(wù)的艱巨性”。

四、結(jié)語

筆者認(rèn)為“且不說”作為一個(gè)由實(shí)義虛化而來的固定話題轉(zhuǎn)換標(biāo)記，正處在由實(shí)到虛的語法化進(jìn)程中，其自身的發(fā)展歷程是不容忽視的，并不能將其籠統(tǒng)地與“不說”類連詞一概而論。本文從預(yù)設(shè)和認(rèn)知語言學(xué)的角度探討“且不說”。另外，“且不說”的語法化、語義以及語法分析也是一個(gè)值得探討的問題。

附注：文中例句都出自CCL語料庫(kù)，為節(jié)省篇幅不一一注明具體出處。

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（萬海靜 上海師范大學(xué)對(duì)外漢語學(xué)院 200234）