從黎氏兒童歌舞劇談中國歌劇的起源

【摘 要】黎錦暉先生創作的黎氏兒童歌舞劇被稱為“中國歌劇之濫觴”，文章通過分析黎錦暉先生如何摸索、創作兒童歌舞劇的過程，來溯源中國歌劇產生的時代背景、環境氛圍以及思想準備。

【關鍵詞】中國歌劇 黎錦暉 兒童歌舞劇

【中圖分類號】J832 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）13-0198-01

中國歌劇的摸索萌芽期是從“黎氏兒童歌舞劇”時期開始。從藝術上來看，它是以說、唱、舞相結合的形式來表演一個相對完整的故事，音調來自我國民間，只是運用西洋作曲技法給予了一定程度的改造與發展；從產生的時代背景上來看，它是中國近代化過程中“五四”新文化運動的一個有機組成部分，一開始就根植于大眾，是屬于我國近代新興的大眾文化范疇；從內容上來看，它是以民主和科學作為其主題和文化內涵，宣傳新思想、新道德、新文化，反對舊道德、舊禮教和封建文化對人性的束縛。黎氏兒童歌舞劇在一定程度上決定了歌劇這個外來藝術形式在我國發展傳播的屬性特點和受眾群體，具有深遠的意義。

黎錦暉——“黎氏兒童歌舞劇”的開創者，是中國最早創作兒童歌舞劇的作曲家，被稱為“中國近代歌舞之父”。在上世紀20年代創作了12部兒童歌舞劇，其中包括《葡萄仙子》《明月之夜》《小小畫家》等，其成就影響都非常大。在20世紀初的中國，一方面鮮有具有西方教育背景的音樂人才歸國，另一方面，中國傳統音樂的音樂家們還并未受到西方音樂的熏染，仍致力于民族音樂的創作與發展。為何獨黎氏敢于打破中國傳統戲劇形式，創造了一種既不同于西洋古典歌劇，又不同于我國傳統的戲曲，但又與這兩種戲劇樣式均存在著深刻聯系的新型戲劇樣式？下面我們就通過了解黎錦暉的教育和經歷來分析其原因。

一 傳統文化的熏陶

黎錦暉出生于湖南湘潭，家鄉豐富多彩的民族和民間音樂的環境，使他從小就獲得了良好的音樂熏陶和滋養。黎錦暉在《我和明月社》一書中曾這樣回憶：“我童年玩弄過古琴和吹、彈、拉、打等樂器，也哼過昆曲、湘劇，練過花鼓戲，還曾參加過演出。”不難想象，一位自幼迷戀民俗與傳統音樂藝術并深受其熏陶的人，一旦投入音樂事業，要運用這些藝術素材是多么得心應手。如在他的兒童歌舞劇《葡萄仙子》中就有花鼓戲中《呆子吃醋》《卷珠簾》的音調，《麻雀與小孩》是他最早的作品，就借鑒了湖南湘潭最村俗的一支民歌《打鐵歌》。由此可以明顯看到，黎錦暉幼年時期的傳統音樂滋養，正是他日后形成“中國音樂應以民族音樂為主，民族音樂又應以民間音樂為重點”音樂思想的根源所在。

二 新文化運動的熏陶

1918年，黎錦暉在北京加入北大旁聽生行列，閱讀《新青年》《新潮》等進步刊物，新思想的影響日益加深，對新生事物懷有濃厚的探求欲望。1919年，北京大學音樂研究會成立，校長蔡元培任會長。黎錦暉是這個團體的首批成員，并擔任“瀟湘樂組”的組長。在這個團體幾年間，他受到蔡元培、錢玄同及其大哥黎錦熙的直接啟導和影響，樹立起遠大人生目標：為把國語運動傳播應用到教育事業中，最好的辦法就是致力于兒童文藝和兒童音樂創作；為了把新文化運動思想傳播到廣大人民群眾中，就必須努力創造貼近民眾的新的音樂形式和風格。這一時期的思想熏陶，正是黎錦暉從一個傳統民間音樂的推崇者到中國音樂歌舞劇的開創者轉變的重要原因。

三 上海國語專修學校——兒童歌舞劇的搖籃

1921年，黎錦暉南下上海任中華書局編輯，同時擔任教育部上海國語專修學校教務主任，后任校長。這期間，他開始以歌謠體編寫帶有注音符號的白話語文課本。“學國語最好從唱歌入手”是黎錦暉音樂創作開始步入兒童歌曲領域的指導思想。那首一直被誤認為是民間童謠的“小孩兒乖乖，把門兒開開，快點兒開開，我要進來！”的《老虎叫門》，就是黎氏在這樣的指導思想下最早譜寫的一首兒歌。隨后，黎錦暉應河南教育廳長之約創作了一部題為《麻雀與小孩》的“表情歌唱”，這便是黎錦暉最早的一部兒童歌舞劇的雛形。這之后一大批淺顯、生動、極易為少年兒童所理解和接受的兒童歌舞劇在上海國語專修學校這個平臺上相繼問世，由于它形式活潑新穎、音調親切悅耳、故事完整動人，在當時不但深受中小學生的歡迎，還在全社會引起廣泛的影響。

20世紀20年代中國歌劇萌芽階段的代表形式——黎氏兒童歌舞劇，是黎錦暉先生采用中國白話文，立足中國民間音樂曲調，同時融合了一定的西洋音樂手段和配器方法，所創造的一種新型音樂戲劇樣式；雖然這種中西合璧的嘗試還很稚嫩，并不完善，但這一樣式已經具有了歌劇藝術的主要特征，從而經歷了歌劇藝術在我國從無到有的過程。

參考文獻

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[3]滿新穎.中國近現代歌劇史[M].北京：中國文聯出版社，2012

[4]中國歌劇史編委會主編.中國歌劇史[M].北京：文化藝術出版社，2012

〔責任編輯：高照〕