在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育的必要性和可行性

我國的辭書將生活定義為人和生物為了生存和發(fā)展進(jìn)行的各種活動。有學(xué)者指出，生活是人在自然和社會之中，通過享受、占有、內(nèi)化和創(chuàng)造物質(zhì)文化、精神文化、制度文化，圍繞人的生命存在和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人的價值、生命的能動活動。[1] 從這個定義我們可以看出，生活是人類所特有的，并非世上一切生物體都有生活；生活的空間是大自然和社會，是不可能脫離兩者而存在的；生活的內(nèi)容是豐富多彩的，既關(guān)注物質(zhì)的，更關(guān)注精神文化層面的；生活的過程是人的生命不斷地成長、發(fā)展的過程，是一個動態(tài)的過程；生活的結(jié)果就是人的經(jīng)驗(yàn)不斷得到豐富，人的價值不斷得到實(shí)現(xiàn)。

一、在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育的必要性

1.生活為社會教育提供土壤

幼兒以自己的方式生活著并接受社會教育，社會教育不可避免地在幼兒的生活中展開，生活自然而然地成為了幼兒社會教育的背景。幼兒在家庭與幼兒園的生活中，主要與家長、教師、同伴交往，逐漸形成對自己、對他人的認(rèn)識，不斷學(xué)習(xí)與他人交往的技能技巧，積累與他人交往的知識與經(jīng)驗(yàn)，感受人與人之間的關(guān)系并實(shí)現(xiàn)情感交流，體驗(yàn)生活中的真、善、美、愛、自由、平等、和諧、希望；在社會生活的過程中，形成對社會的認(rèn)識，理解、掌握、遵守約定俗成的社會規(guī)范、規(guī)則習(xí)得文化特征，實(shí)現(xiàn)兒童社會性發(fā)展。

2.幼兒的身心特點(diǎn)決定在生活中進(jìn)行社會教育

幼兒的思維特點(diǎn)是以具體形象思維為主，抽象思維正處于萌芽階段，這就要求幼兒的社會學(xué)習(xí)不是以系統(tǒng)、抽象的社會知識為主，不是讓幼兒正襟危坐和閉門讀書了解社會知識，而是在日常生活中引導(dǎo)幼兒不斷積累社會生活的經(jīng)驗(yàn)。杜威強(qiáng)調(diào)，兒童在參加生活中使經(jīng)驗(yàn)的數(shù)量擴(kuò)充和用經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)生活的能力增強(qiáng)，也就是收到圓滿教育了。在他看來，生活和經(jīng)驗(yàn)是教育的靈魂，離開了生活和經(jīng)驗(yàn)就沒有生長，也就沒有教育。[2] 如果選擇與幼兒生活距離越近的內(nèi)容，從幼兒現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行社會教育，借助具體的生活情境，就會讓幼兒感覺到社會學(xué)習(xí)的興趣和需求，幼兒在參與、探索、交往的過程中才能進(jìn)行有效的社會學(xué)習(xí)；由于幼兒的探索、自主學(xué)習(xí)和在生活中真正理解事物的意義，這種在生活進(jìn)行的社會教育乃是真實(shí)的，生動活潑的。

3.在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育是國家關(guān)于幼兒教育指導(dǎo)政策精神的體現(xiàn)

《 幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱《 綱要 》）指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，充分關(guān)注幼兒的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)幼兒在生活和活動中生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。”《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南 》（以下簡稱《 指南 》）指出，幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練。[3] 可見，《 綱要 》《 指南 》都強(qiáng)調(diào)幼兒“在生活中學(xué)”，即幼兒的學(xué)習(xí)主要不是在成人主宰的課堂里進(jìn)行，而是在他們自己的生活中展開。[4] 教師在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育、幼兒在生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)與《 綱要 》《 指南 》的基本精神相吻合。

4.社會教育是幼兒生活的重要組成部分

教育統(tǒng)一于生活過程之中，正如杜威所倡導(dǎo)“教育即生活”，教育以生活為起點(diǎn)，也以生活為歸宿，教育過程內(nèi)含于生活的過程之中，教育是生活的“特殊過程”。“生活是一個人成長、發(fā)展的過程，教育作為促進(jìn)人成長、發(fā)展的一種重要形式，如果脫離生活，就只能是一種無源之水，無本之木，培養(yǎng)的是與社會格格不入的低能兒。”社會教育通過促進(jìn)兒童社會化，使人掌握生活的規(guī)則，提高人的交往能力，使個體成為能夠適應(yīng)社會、參與社會生活、在生活中獨(dú)立生存和發(fā)展的成熟人。

二、教師如何在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育

在生活中對幼兒進(jìn)行社會教育，就是社會教育要與生活尤其是幼兒生活密切聯(lián)系，社會教育目標(biāo)的制定、內(nèi)容的選擇以及實(shí)施等方面都與幼兒的生活密切聯(lián)系，把幼兒生活中具有社會教育意義的事件納入到教育中來。

1.關(guān)注幼兒當(dāng)下生活

幼兒的思維特點(diǎn)決定兒童無法理解抽象的過去或?qū)恚逃龖?yīng)該關(guān)注幼兒正在親歷的生活即當(dāng)下的生活。杜威提出“教育是生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備”，反對斯賓塞的“生活準(zhǔn)備說”，認(rèn)為生活準(zhǔn)備說有種種弊端，其中之一就是將來距離現(xiàn)在非常遙遠(yuǎn)，幼兒無法理解和把握。杜威強(qiáng)調(diào)一個人在一階段的生活和另一階段的生活，是同樣真實(shí)、同樣積極的，這兩個階段的生活內(nèi)容同樣豐富，地位同樣重要。也就是說，每一個階段的生活都是有其獨(dú)特價值和意義的，無論是幼兒階段的生活還是成人階段的生活對人一生的發(fā)展具有同等重要的地位。換言之，當(dāng)下生活和將來生活同等重要。社會教育應(yīng)該關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活，幼兒園必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活——即對于幼兒而言是能感受、能體驗(yàn)、能經(jīng)歷的真實(shí)而又精彩紛呈的生活。關(guān)注幼兒當(dāng)下的生活，就必然需要關(guān)注幼兒當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)。幼兒能獲得的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該是他親歷的，而這種經(jīng)驗(yàn)不是來源于課堂知識的講解，不是來源于教師、家長的告知，而是產(chǎn)生于幼兒自身解決生活中所碰到問題的行動和過程中。

2.對幼兒的生活內(nèi)容進(jìn)行篩選

幼兒的生活內(nèi)容豐富多彩，生動活潑，但并非所有的生活內(nèi)容都具有積極的意義，能促進(jìn)幼兒發(fā)展。教師在利用生活對幼兒開展社會教育時，必須對生活內(nèi)容進(jìn)行篩選。在篩選過程中，教師要考慮以下幾點(diǎn)：一是生活中有值得開展社會教育的內(nèi)容嗎？這就需要教師關(guān)注生活，分析生活中所蘊(yùn)含的社會教育的意義和價值，把能夠促進(jìn)幼兒社會性發(fā)展的內(nèi)容納入社會教育中，使幼兒園社會教育與生活密切聯(lián)系。二是要考慮生活中的這個內(nèi)容是否適合幼兒？適合哪個年齡階段的幼兒？這就需要教師分析生活中社會教育內(nèi)容的難易程度，并結(jié)合每個年齡階段幼兒社會性發(fā)展特點(diǎn)思考。三是要考慮生活中的內(nèi)容是否能調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的興趣和積極性？幼兒的學(xué)習(xí)方式多樣，可以通過聽、看、探索、參與、游戲、操作等方式學(xué)習(xí)。一般而言，能調(diào)動幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)的內(nèi)容更能吸引幼兒。因此，教師為幼兒選擇的生活內(nèi)容不是通過語言告知的，而應(yīng)該是能讓幼兒通過操作、感受、體驗(yàn)的內(nèi)容。例如國旗是幼兒生活中常見的事物，教師如果選擇“了解國旗的意義”這一內(nèi)容，幼兒只能端坐靜聽，很難調(diào)動幼兒的興趣；但是教師若是讓幼兒學(xué)習(xí)“升國旗時我們該怎么做”，則能調(diào)動幼兒多種感官參與學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)的興趣。

3.利用幼兒園一日生活對幼兒進(jìn)行社會教育

幼兒社會性發(fā)展是一個長期的過程，因此幼兒社會教育也應(yīng)該是一個持久、反復(fù)的過程。在這個過程中，除了教師有計(jì)劃、有目的的教育活動及游戲、自由活動外，幼兒的日常生活中蘊(yùn)含著非常豐富的教育機(jī)會。因此，我們必須充分利用日常的生活對幼兒進(jìn)行社會教育，讓日常生活成為幼兒社會教育的重要途徑。首先，幼兒園一日生活各個環(huán)節(jié)均富有許多社會教育因素，教師可以充分利用各個環(huán)節(jié)對幼兒進(jìn)行社會教育。例如利用來園、離園的時候引導(dǎo)幼兒相互問候、道別，對幼兒進(jìn)行禮貌、為人處事、待人接物的教育；利用進(jìn)餐的環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)幼兒良好的用餐習(xí)慣及愛惜糧食、尊重他人勞動成果的教育；利用幼兒值日的環(huán)節(jié)，可以培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識，對其進(jìn)行不怕困難、為他人服務(wù)的教育。其次，可以利用日常生活中發(fā)生的事件對幼兒進(jìn)行社會教育。教師對幼兒進(jìn)行社會教育的最終目的之一是幫助幼兒形成自發(fā)的親社會行為。“自發(fā)的親社會行為”不可能在一個教學(xué)活動中一蹴而就，需要教師在生活中抓住教育契機(jī)，在長期的教育中不斷形成。日常生活中常常會出現(xiàn)幼兒親歷的偶發(fā)事件，利用偶發(fā)事件對幼兒進(jìn)行社會教育可以達(dá)到事半功倍的效果。在一些活動中，教師雖然在形式上注重幼兒生活，但是實(shí)質(zhì)并沒充分利用幼兒的生活，真正與幼兒生活相結(jié)合，忽視了讓幼兒在生活經(jīng)歷中獲取經(jīng)驗(yàn)。

（作者單位：廣西幼兒師范高等專科學(xué)校，廣西 南寧，530022）

參考文獻(xiàn)：

[1]郭元祥.生活與教育——回歸生活世界的基礎(chǔ)教育論綱[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.

[2][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，1990.

[3][4]李季湄，馮曉霞.《 3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀[M].北京：人民教育出版社，2013.