乾隆狀元秦大士詩書畫三絕

自古文人出江南。清一代有112位狀元，其中57位是從“十代故都”金陵的江南貢院科考遴選出來的，而胡任輿、秦大士、黃思永等三位狀元正是南京人。然而由于舊時兵燹動亂等種種原因，迄今唯有“十里秦淮”河畔的秦大士故居尚存。一個陽光燦爛的日子，筆者有幸踏訪了位于該市秦淮區長樂路上的這幢古建筑群。

一代名儒歸里地

秦大士（1715—1777），字魯一、鑒泉，號澗泉、秋田老人。明代崇禎末年天下兵亂，秦大士曾祖父秦應瑚由皖南太平府當涂縣（今屬安徽）舉家逃往南京避亂，父親秦有倫曾為翰林院侍講學士、應天府江寧縣（今江蘇南京）書吏，秦大士在兄弟7人中排行老二。由于受到家庭環境熏陶，秦大士自幼嗜學苦讀，少年時代就能詩善書，小荷便已露尖尖角了。乾隆十三年（1748），他在江南貢院考中舉人，乾隆十七年（1752）又拔得京師殿試頭籌，從而成為清朝以來的第43位狀元。

步入中年的秦大士，隨后步入仕途，先是授予翰林院修撰，掌修國史，再任考官、官學總裁等，官至侍講學士，“選授皇子書最勤慎”（參見《金陵通傳》卷三十三），為人才的選拔與培養等，均做出了不少成績。乾隆二十八年（1763），秦大士退職歸里，1777年在故鄉南京去世，享年63歲，身后葬于南京江寧銅井洪幕山的秦氏家族墓地。秦大士墓在上世紀“文革”時期被毀，該墓碑現藏于南京市江寧區博物館內。

據清末南京學者陳作霖《東城志略》（志街道）等記載，如今南京的秦大士故居，原為明末崇禎朝大學士何如寵的府邸，清朝定鼎后何家衰敗。秦大士還鄉后，時任陜西巡撫的長子秦承恩，為父親大人購得何氏故居作為寓所，“士人遂以官命其里，曰大夫第”。該府宅瀕臨秦淮河、緊靠夫子廟，原有五路九進建筑，現尚存二路多進，呈江南徽派建筑風格。據說該宅第前的照壁上，原先還有一個很大的篆體“佛”字，故而人們稱此為“大佛地”。

詩文書畫堪稱絕

秦大士生而穎異，天資過人，才華橫溢，在詩、文、書、畫方面均具有較高造詣，畢生有《蓬萊山樵集》、《抹云樓集》和《秦狀元稿》等著述問世。

據清代余金《熙朝新語》（卷十一）記載：秦大士當年赴京欲參加殿試，事先去正陽門前的關帝廟求簽，所抽簽上的讖語為：“靜來好把此心捫”。而他到朝考時就被要求以《松柏有心》為題賦文，但不知什么緣故，秦大士在考試時“通篇忘押‘心’字韻”，然而卻文采飛揚，閱卷大臣疏忽之余，仍然將之列為“高等”。到了后來才被清高宗乾隆帝察覺出來，皇帝笑曰：“狀元有無心之賦，試官無有眼之人。”閱卷大臣與秦大士聽到后，連忙下跪向皇上磕頭謝罪。其實秦大士原先求簽時，尚不得其解，后人則頗為感嘆：“始悟神已先示之矣！”該書還述曰：當過翰林院侍讀學士的盧文弨，家中庋藏漢代名碑《張遷碑》拓片，因為“拓技甚工”，秦大士“愛而乞之”，但盧文弨始終不肯予他。有一天，渴望心切的秦大士便趁盧文弨外出之際，悄然進入他的書房里，順手將碑文拓片“攫取而去”。盧文弨回來知曉后，心里頗為惱火，連忙追至秦大士的家中，將該拓片要了回來。此事剛過不到半個月，秦大士便因病“暴亡”了。盧文弨得知后前往秦家祭奠亡靈，不禁痛聲大哭：“早知君將永訣，我當時何苦如許吝耶！今耿耿于心，特來補過。”隨后便從自己袖中將《張遷碑》拓片取出，以焚燒方式送給了此刻已進入另一世界的亡友賞閱。

秦大士與當時文壇“性靈派”領袖之一、風流才子袁枚等人，也有相當多的交往。據《隨園詩話》（卷十三）記載，袁枚于乾隆九年（1744）七月，由沭陽（今屬江蘇）就聘金陵秦淮河畔的江南貢院考官，見到該城東北郊燕子磯石壁上鐫刻的秦大士題詩：“漁火真疑星倒出，鐘聲欲共水爭流”，內心頗為贊賞;袁枚第二年再赴江寧（今江蘇南京）擔任知縣，年長其1歲的秦大士，遂“以弟子禮見”，并且賦詩一首相贈，其中二聯寫道：“門生半為論文至，大吏都邀作賦還。玉塵清談時善謔，烏紗習氣已全刪。”贊嘆之情溢然素紙。

秦大士致仕還鄉后，卜居在武定橋東側的原何如寵大學士的舊宅內，“杜門不出……日與子弟吟諷其中”（參見《金陵通傳》卷三十三），因此留下了不少詩文墨跡。而其發自內心的膾炙人口詩作《游秦淮》：“金粉飄零野草新，女墻日夜枕寒津。興亡莫漫悲前事，淮水而今尚姓秦”，卻充滿了桑梓情思，后來成為意味深長的名世絕唱。

關于傳統書畫方面情況，清代李放《皇清書史》（卷九）稱贊秦大士“工四體書，尤擅行楷，出入歐（陽詢）、柳（公權），精美絕倫”。清代陳康祺《郎潛紀聞》（卷三）亦載，秦大士嘗在乾隆十九年（1754）夏天，與梁國治、梁同書、莊培因等工楷書者，一同繕錄《昭明文選》。清代文人包世臣在《藝舟雙楫》（卷五）中，則將其行書歸為“佳品下”（類似“能品”）之列。清代馮金伯還在《墨香居畫識》（卷六）中，稱秦大士“晚年兼喜繪事”，尤其擅長寫竹，“詩、字、畫洵稱三絕”、“名儒碩德，望重一時”。可惜他的不少字畫作品，如今皆已散佚不存。北京故宮博物院內亦藏有他的《梅花》圖軸（系由現代著名社會活動家陳叔通捐贈）以及行書詩稿冊（系由現代著名企業家周作民捐贈）。秦大士故居廂房內原先所嵌十二塊碑刻，鐫有他的隸、篆、正、草四體書法詩詞，堪稱形神兼備、功底不凡，人們尚可一窺其書藝風貌。

“我到墳前愧姓秦”

秦大士堪稱一代碩儒，但卻是宋代奸臣、江寧（今江蘇南京）人秦檜（1095—1155）的后裔。由于祖上秦檜當年屈膝求和、謀害忠良，鑄下了難以饒恕之大錯，民間對他恨之入骨。秦家后人因此大都諱莫如深，不愿與秦檜同伍;還有的在勤勉自立、為官履職等方面，反而為后世留下了一些好口碑，秦大士便是其中之一，他品行端正、為官清廉，政聲較佳。

清代陳康祺《郎潛紀聞三筆》（卷二）還曰：秦大士自小寫得一手好字，考中狀元前便經常鬻畫自給。有客知其生活較貧，便“以厚幣請者，微察其有德色”，秦大士不為心動，隨即將之退還;此人道歉后欲再這樣子做，他始終不答應;原先因為生活所迫，秦大士嘗到蘇北揚州一位鹽商家當幕僚，“聞前輩箴規語”，覺得很有道理，于是拂袖而歸，“閉門竟其學”，最終獨占鰲頭。

自從愛國將領岳飛英勇就義后，岳飛、秦檜兩世家多少年來都存在不少隔閡。秦檜一些后裔因此不得已，紛紛改作“徐”姓，盡量避開因為祖上秦檜之緣故而帶來的不好影響。民國郭則澐《十朝詩乘》（卷二一）中記載了這樣一個故事：相傳岳飛故里湯陰（今屬河南安陽）縣令不得使用秦檜后裔，“否則謁廟立死”。秦大士后來乘車北上途中，途經湯陰縣而不參謁岳王廟，車夫見狀頗為不解，于是便責怪他起來。當得知他為秦姓時，憤然嚷道：“余岳姓，與君家世仇，不能以車馬送君矣。”隨后便把秦大士丟在了路上。秦大士見狀盡管內心窩火，但卻無可奈何，故而只得另租車馬繼續趕路。

“人云我生貴，我云不如賤。只因祖上壞，恨我愧姓秦。”民國徐珂《清稗類鈔》（姓名類）等述曰：相傳秦大士與風流才子袁枚同游江南杭州西湖，在岳飛墓前見有秦檜夫婦的鑄鐵跪像深遭世人唾棄，內心感觸很深。有道是“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，他情不自禁地慨嘆出“人自宋后少名檜，我到墳前愧姓秦”的名句。此舉頗為令人刮目相看，一直傳為文苑佳話。

民國小橫香室主人《清代野史大觀》（卷六）還載：秦大士在京師期間，有一天乾隆皇帝向其提及宋代丞相秦檜之事，詢問他是否秦檜的后人？機敏過人的秦大士冷靜之余，遂以“一朝天子一朝臣”巧妙應答。乾隆皇帝很快就明白了這一耐人尋味的潛臺詞，隨后含笑點頭。

最后尚值得一提的是，秦大士的三個兒子皆不負家學教養。其中長子秦承恩（？—1809）自幼秉承家學，乾隆二十六年（1761）考中進士;次子秦承業（1747—1828）天資聰穎，乾隆三十五年（1770）中舉，四十六年（1781）殿試為二甲第一;按秦大士墓碑所載，三子秦承家（具體生卒年不詳）曾經當過太學生……