審美的呈現(xiàn)與揭示

主持語

殷陽最早從事煤礦工作，因喜愛畫畫，幾十年如一日的把他的生活經(jīng)驗(yàn)和對生命理解融入到他的作品中，他以獨(dú)特的角度闡釋著煤礦工人的生存狀態(tài)和生存意識。并用手中的畫筆對悲愴的生命賦予了深刻的尊嚴(yán)和意義。殷陽的作品在中國當(dāng)代藝術(shù)中的學(xué)術(shù)地位和特殊意義是毋庸置疑的。

殷陽的畫展，看了以后很有啟發(fā)。大家都談到這個展覽比較強(qiáng)烈，包括殷陽在開幕式的強(qiáng)調(diào)，作為一個煤礦工人畫煤礦工人，自己本身就是一個煤礦工人。這句話讓我想起“文革”時候，我們也有些工人畫，那是特定時代的產(chǎn)物。殷陽的畫是很有一種震撼力的，這種震撼力和那個時期的畫是兩回事，更重要的是他內(nèi)在的生存體驗(yàn)，確切而深刻。

“我生活在礦井，對那種了解，我是怎樣去表達(dá)他，怎么能夠深入到內(nèi)部當(dāng)中把最深刻的內(nèi)涵揭示出來。其實(shí)這句話講起來很容易，做起來卻很難。”這句話誰都會講，但你的畫面能不能透出這些東西？這是非常難的，重要的是讓人能不能感受到。其實(shí)我對殷陽先生不是太了解，看了展覽以后我有很多疑團(tuán)。看了那么多畫，感到他的觸角比較寬泛，什么都能觸及到，包括手法上面、想法方面也比較多。

我一直想捋出一個系列，比如說語言中最簡單的一種寫實(shí)表現(xiàn)手法，還是別的什么？后來發(fā)現(xiàn)搞不清楚，開始感覺到還是2010年、2012年、2013年的的東西很漂亮，尤其幾張大畫，后來突然發(fā)現(xiàn)1994年的作品當(dāng)中一下子又冒出來了，看到了這些畫，我就得到了一個答案。畫冊里我看到他1988年從中央美院畢業(yè)，就在1988年以前時風(fēng)景、煤礦工人什么都畫。那一年突然出現(xiàn)了一批礦工速寫，一下子在這里找到了答案。一系列的礦工速寫，這個過渡非常迅速。在這批頭像當(dāng)中，他也嘗試了不同手法，也受到了很多影響，巴巴里奧、格里克、珂勒惠支、賈克梅第很多東西都有，通過嘗試迅速就找到了正源。我覺的這是什么在起作用？其實(shí)就是一個生活環(huán)境、內(nèi)在的生存體驗(yàn)在起作用，是你把對象當(dāng)中生命力的東西一下子揭示出來了，在這個時候我就豁然開朗了。這批頭像很漂亮，后來這一批就是跟現(xiàn)在的風(fēng)格一直聯(lián)系起來，他有一個上下文關(guān)系。這里面是殷陽通過他的實(shí)踐證明已經(jīng)得到正源。真正追求的是什么，還是來自于生活體驗(yàn)，這種親身體驗(yàn)是和人的生命感聯(lián)系在一起的。剛才陳池瑜先生將現(xiàn)實(shí)主義的問題，更根本的還在這里，他是很貼近，跟他血液中的東西是結(jié)合在一起的。他的感覺自然而然的就被引發(fā)出來了，而且一切形式在這里都似乎變?yōu)榇我牧恕?/p>

看殷陽的展覽，人物肖像的表情，大頭像也好，小頭像也好，這些肖像系列，當(dāng)精力集中在一個頭像的時候，表情是很微妙的。人的那張臉，一根繃緊的神經(jīng)、一個跳動的肌肉其實(shí)都有內(nèi)容，殷陽對此很敏感。更不用說嘴巴、鼻子、眼睛的問題了。在這種表現(xiàn)和這種關(guān)照下面，他畫的非常豐富，沒有什么雷同的東西，他這種豐富性是跟著他的感覺走的，而這種感覺不僅僅是對象，這和他的繪畫的感覺結(jié)合在一起，這種結(jié)合點(diǎn)是最難的。比如說我們畫一幅寫實(shí)的繪畫，對象什么表情我跟著走就行了，那種對象的微妙表情在跟進(jìn)過程中，這種寫實(shí)手法也是個人思想的一個輻射，往往會雷同，會把人物的各種表情輻射到對象中去，但是這里沒有對象表情和自己表情的結(jié)合點(diǎn)。殷陽在這里處理是很微妙的，轉(zhuǎn)化很迅速，這點(diǎn)是我看到他的一個表情。第二個是另外一種表情，生活的那張臉孔。這個具體體現(xiàn)在一個情境上，這種情境他不僅是現(xiàn)實(shí)的，而是歷史的。這種歷史是他記憶中的，包括那組生活片段和這個片段整個展開。當(dāng)你回到一個生活層面的時候，面對一種表層生活，這里面展開最重要的是：他在這里可能沒有批評，也沒有歌頌，他就是用一個很平常的心態(tài)去感受，感受到什么就貼近什么，貼近一個生命的真諦，就是那種生存感。比如說，礦難出現(xiàn)了，人死去了，人的一個手伸出來，殘留一根手指，他這里就出現(xiàn)了。這種生命的殘缺跟生命的極端體驗(yàn)過程中，“我還活著”。所以我很感動殷陽的那句話，“我和煤礦擁有血緣關(guān)系，我跟我的礦工兄弟有血緣關(guān)系，無論活著還是死去了”。這種和生命的聯(lián)系，他的藝術(shù)和他的繪畫有一種內(nèi)在的生命力，而且能夠感動人。這是殷陽繪畫中最可貴的，這可能是別人很難取代的。

殷陽說他在煤礦生活了60年，60年的濃縮在這樣一個礦工載體的繪畫上面，應(yīng)該說他是杰出的。更不用說有些人，浮光掠影的到下面去體驗(yàn)生活，即使在“文革”前那一段，人們提倡同吃、同住、同勞動的三同，也根本做不到這一點(diǎn)。過去那種完全是形式上的，但是反過來我也在想這個問題，50年代為什么要深入生活，什么叫深入生活，為什么要講三同？其實(shí)我們往往忽略了這些口號的實(shí)質(zhì)。現(xiàn)在過來反思，那時推動大家到生活當(dāng)中去的時候，真正和你的表現(xiàn)對象生活在一起的時候，你才能感受到他們的感受，不然是感受不到的。單純的靠畫速寫、拍照片，其根本是抓不到的，完全是表面性的。只有這種對生存的體驗(yàn)和生命的理解，才能表現(xiàn)出這種賦予生命的繪畫。

另外一個，殷陽的結(jié)合點(diǎn)比較好。我在他的畫展上，首先感受到的還有跳躍性，就剛才所講的表現(xiàn)，還有就是象征這兩點(diǎn)。有幾幅畫當(dāng)中結(jié)合的還不是很漂亮，有時候過于強(qiáng)調(diào)象征性的時候，表現(xiàn)性沒跟上，還弱了一點(diǎn)。但是有些表現(xiàn)手法表現(xiàn)力非常強(qiáng)，包括那些大筆觸。一種很強(qiáng)烈并帶有視覺沖擊力的東西，又跟那些象征性的圖像、象征力因素結(jié)合在一起，這幅畫就好玩，完美了。所以說對殷陽的繪畫，你很難說是什么主義的，表現(xiàn)主義的、現(xiàn)實(shí)主義的、觀念的？我覺的都很難。更確切來說，他也許更傾向于表現(xiàn)的，表現(xiàn)主義有一種很強(qiáng)的感染力，一種情感，一種宣泄，把他推向極致。但是他把推向極致能夠形成一種視覺沖擊力，會把我們的思維引到深處，靠的是圖像的力量。殷陽經(jīng)常會有些圖像包括一些觀念，還有一些包括帶有符號性的東西，荊棘呀，鳥巢呀，還有煙囪噴出來的各種顏色的火，畫面中這些象征性符號不斷的進(jìn)入。但在進(jìn)入的過程中，又沒有過分的拘泥于圖像的那種細(xì)節(jié)，而是把繪畫的表現(xiàn)力結(jié)合在一起。使他的繪畫藝術(shù)具有一種強(qiáng)度，也有一種力度。一種強(qiáng)度在思想上，一種力度在表現(xiàn)上。

（作者系中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長）

殷 陽

1953年生，江蘇徐州人，祖籍南陽。1988年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院油畫系，自幼在煤礦長大，煤礦生活60年，當(dāng)過8年挖煤工人，前半生黑白冷暖，對中國礦工的生存環(huán)境和生存意識有真實(shí)的體驗(yàn)和特殊的體會，幾十年如一日致力于煤礦歷史、藝術(shù)、人文研究，澆鑄了殷陽“生的偉大、活的尊嚴(yán)”的人生態(tài)度。為“中國煤礦美術(shù)金獎”、“中國油畫雙年展學(xué)院獎”獲得者。2002年獲“中國煤礦藝術(shù)貢獻(xiàn)獎稱號”。